美善同道77號租盤 內容大綱
乙本作「汪則正」，通行本作「枉則直」。 ①炊：《說文》：「炊，爨（音篡）也。」指燒火做飯。 《說文系傳》：「取其進火謂之爨，取其氣上謂之炊」。 此即指竈下吹火之義。 炊者，常是奴僕之屬，在竈下屈曲施吹火之功而不能站立，卑微之位。
楮：穀樹，皮可造紙。 宋、金、元時發行的紙幣。 楮以皮爲貴，引申義爲外表的華麗。 乙本作「諸」，《說文》：「諸，辯也」，有眾、各、多等義。
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通行本作「民不畏威，則大威至矣」。 畏：據甲骨文意思是鬼手拿杖打人，使人害怕。 美善同道77號租盤 《說文》：「畏，惡也」。 鬼頭而虎爪，可畏也。 譯文：畏，因可怕而厭惡。
- 以聖人之「愚」才能真正通達明德歸道之境。
- 形：帛書作「刑」，含雙重義，物可刑傷於心志。
- 《書》「六府孔修」，《史記》作「甚修」。
- 同「固」，原來，本來；同「顧」，反而。
- 古通「傍」，依附也。
本句通行本作「民之饑，以其上食稅之多」。 《說文》：「稅，租也。」泛指賦稅。 美善同道77號租盤 ①勇：本作勈，或作恿。 從力，與力氣有關。
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黑而帶有赤色叫玄。 象幽暗而有物覆蓋著。 甲骨文「玄」似「8」字形，表述「天左旋，地右旋」之象，玄，指高維空間的現象，突破太極雙重弦線才能觀察到的現象統稱之爲玄象。 美善同道77號租盤 有：與「又」古相通。 通行本作「此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門」。 此處「 」爲發號施令，強力貫通之義。
指的是神話傳說中為月神駕車的人。 101.萬裏 形容高遠。 出自《莊子•逍遙遊》“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏”。 美善同道77號租盤 65.靈犀 形容心靈相通。 出自唐代李商隱詩《無題》“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”。
也含有自己尊重自己，自重、自愛的含義。 這是聖人「成功遂事」後必然的態度，不會被世人的各種態度所左右。 修真學中則指反復悔過遷善、懺悔，「執中」中氣以爲和地淨化脾胃中的陰意，堅持觀鼻（自）、觀心、觀丹田地進行修真實踐。 美善同道77號租盤 ⑦遂：稱心、如願、實現。 楚簡本作「成事述功」。 通行本作「功成事遂」。
- 即清除其膚淺的、濁識慾念「自見、自貴」的包裹，而取其實在的、本分的「自知、自愛」。
- 《說文》：「繡，五采（彩）備也」。
- ②繡：刺繡，繡花。
- 「諍」又通「爭」，爭奪。
- 竭：甲本殘缺，乙本用「渴」，通行本作「竭」。
「天地」亦萬物之一。 ①兵：《說文》：「械也」。 美善同道77號租盤 又有士兵、軍隊、軍事等義。
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以聖人之「愚」才能真正通達明德歸道之境。 所謂大智若愚是也。 ④乙本爲「百千之高，始於足下」。 美善同道77號租盤 通行本作「千里之行，始於足下」。
不神：以道治身國，陰魅就不會冒充神靈，顯示神通，以惑亂於人。 ⑧固：《說文》：「四塞也」。 從囗，「圍」的古體字，象四周圍起來的樣子，古聲。 另有：安定、穩定、久、一定、必然等義。 ④克：甲骨文字形，下面象肩形。 整個字形，象人肩物之形。
社：《說文解字》：社，地主也。 舊《辭海》：社稷：社，土神，稷，榖神，爲天子諸侯所祭。 稷：《說文》：「稷，齌也。五穀之長。」稷穀，指高粱。 引申爲莊稼和糧食總稱。 古代以稷爲百穀之長，古代奉祀爲穀神。 ①乙本及通行本無「下」字。
心存私慾者，爲了貴其身而反辱其身，爲了厚其身反而敗其身，欲長生反而喪生，這正是常人不能與天地共長存的根本原因。 外其身，聖人無私無欲將心和身都置身物外，視幻身爲芻狗，不求名利榮華，不貪欲色富貴，捨身與眾生，可稱之爲「外其身」。 聖人不貴其身，是因樂於奉獻，如此才合於大道。 得道必多助，文烹武煉，方能造就「道身」，此即「身外有身」，從而獲得真正的永生，故曰身存。 美善同道77號租盤 身，亦解爲外生殖器，芮其身即煉精化炁過程的自然芮「身」轉化。 煉炁化神，而外其身成。 她又指，衛生防護中心會重啟個案追蹤並加緊工作，審視不同高風險群組，而相關部門亦會加強巡查，確保市民遵守社交距離措施。
