今年爲始，畫屬本府，以爲收稅補用之地，何如？ ○又啓曰，大司憲金相玉牌不進推考傳旨，今方捧入。 而今日常參，兩司無入侍之員，更卽牌招，何如？ ○又以刑曹言啓曰，今八月二十日召對入侍時，傳曰，近來紀綱不嚴，京鄕上言，其極猥雜，而今下四張上言，尤極無嚴，豈可勿施而止？ 同月二十二日，大臣、備局堂上請對引見入侍時，刑曹判書金始炯所啓，昨以猥濫上言人嚴治事，捧承傳矣。 臣曹今方擧行，而其中燁之子三人，聯名上言，而皆經宗班職秩，其外又有曾經萬戶者，此則自本曹，有難循例推治矣。 上曰，燁之子上言，誤入其中，置之，而曾經萬戶者，係是前朝官，今若自秋曹推治，則一開此路，不無後弊，令金吾考律處之之意，草記，可也事，命下矣。
且臣昨進一疏，雖曰對辨，實則所懷。 雖只以書院事，有所煩瀆，其在聖上以禮使臣之道，恐不如是。 況臣所言，亶爲國事而發，則終不賜一字之批，而還給之，今又召臣，臣雖無恥鄙夫，亦有一段廉愧，其何忍擧顔而趨造耶？ 臣雖萬被誅戮，實所甘心，若冒沒承膺，則人之嗤鄙笑罵，姑舍之，臣亦人也，豈忍爲此哉？ 玆敢冒萬死仰籲於宸嚴之下，伏乞聖慈，天地父母，曲諒臣至懇，亟削臣職名，俾存國體，俾安私分，千萬幸甚。
稷下門徒: 齐国稷下学宫如此成功，为何思想专制的秦国却统一六国？
宗玉又曰，齊人伐山戎，此許之之辭也。 稷下門徒 上曰，攘夷狄之意，可見於此。 而胡氏多取《公羊》、《穀梁》，故其言如此，惡齊侯，故稱人以來獻戎捷之語觀之，可知矣。 宗玉曰，以侯稱人，上多有之，而釋義不同。 《朱子語類》曰，胡氏議論太高，不切於事情，蓋爲此等處發也。
上曰，春王正月，儒臣頃日進講時，以王正月三字，讀爲一句，此所謂冬，卽周正也。 稷下門徒 稷下門徒 宗玉曰，《春秋》筆法昭森，一字之中，有無限意思矣。 稷下門徒 尙重曰，常談有濁《春秋》之語，《春秋》素疑晦，《胡傳》參錯，而成如《羲經》之有《程傳》，而聖人筆法，後世何能盡解？ 聖敎所謂別觀者，誠得之矣。 ○工曹判書朴師洙疏曰，伏以臣本職，雖曰閑局，六官之長，自不可瘝曠其一，況如備局有司、經理廳堂上等任，任寄緊重，尤非如臣癃病者，所可尸居。 北漢之事，蕩然莫可收拾，將至廢罷之境，自前提調宋眞明時，欲有所設施變通。 而未及爲，臣於受任之後，亦嘗欲以數三事，具笏記陳稟於榻前，未得閑隙，仍復病伏，迄未果焉。
稷下門徒: 稷下門徒
大抵築斯城，今已三十年，其時經紀，非不重且勤矣。 中間朝家，置之於欲罷不罷之間，修葺之政，寢以解弛。 稷下門徒 城堞雖自三軍門，隨毁修補，而倉廨寺刹之屬，臣嘗使人閱視，則率皆圮毁，殆無完全之處，失今不修，則前功盡棄。 本廳儲蓄銀錢，俱不過萬餘兩，綿布不過百餘同，以此零碎之財力，固已無捐割資用之勢矣。 最是五萬石，當初儲置之軍餉，或爲地部、惠廳之貸用未償，或爲各邑移轉，逐年逋欠，及湖南料販之米，而竝入蕩減與未捧之中，卽今城中及平倉留庫之米，都合不過萬餘石。
- 傳曰，在外人員改差。
- 精力之不逮，旣如右，情地之危蹙，又如此，玆敢冒萬死哀籲。
- 山林之士，古則多有出仕者，今則一無來者，予尙愛梁得中之言質實矣。
- 名曰臣身，而其中則空空，臣身本不猶人，老耄空虛，今復至此，將焉用之哉？
这些学者的共同特征是，到了汉代，其生平和思想既不完全又模棱两可，方便随意解释和利用。 同时，这批学者的思想又是被间接传述的，容易形成一种神秘气氛。 把他们与更具神秘性的黄帝、老子归为一类，显然可以收到相得益彰的效果。 但是，汉代学者在作这种历史比附时忽略了最重要的一点，即：因为让这些人物形成一个学派的随意性太强，就失去了起码的可靠性。 虽然不能据此就说他们都是些子虚乌有式的人物，但如果说他们是当时的一些相对次要的人物，则并不过分。
稷下門徒: 門徒的興起
而當初推官之檢狀，誠極駭然。 朝家之以此審愼，夫誰曰不可？ 苟有可疑之端，則反覆査檢，覈得實狀，罪在時發，則罪時發，罪在道臣，則罪道臣，罪在推官，則罪推官，可也。 如是而後，處分明白，國言可熄。 稷下門徒 而今則不然，一經供問之後，旋卽酌處，臣未知時發之竄配者何罪，道臣之譴罷者何義，推官之拿處者何名耶。
伏乞聖慈，天地父母，亟命勘臣應被之罪，俾得少安臣心，不勝至幸。 興感之意，業諭藥院之批矣。 問承宣而旣知，今覽卿章，若是彌留，爲卿悶焉。 今雖若此，庶可勿藥，顧今國事生民，此心冞切，以卿體國之心，其須諒焉。 卿須安心勿辭，亦勿引咎，竢其少間，幡然偕入焉。 ○李重庚啓曰，卽者，副修撰金尙重，以親病，陳疏徑出。 原疏纔已退却矣，所當直捧禁推傳旨。
结果是，对这些人物的说法自然就是一个人一个样，缺乏起码的一致性。 总之，司马迁所云数量巨大的稷下学者中，其名姓传于后世者仅12人。 还有个别学者，因为在战国中后期游历齐国，就都被近现代研究者定为“稷下先生”，这显然就更加勉强了。 平心而论，对于备受渲染的一个足以左右天下形势的庞大学派来说，这样的数量是让人深感惊讶的。 稷下門徒 这就说明，一方面，后世学者很想弥补司马迁关于稷下学术之说法的不合情理之处；另一方面，由于稷下学术本身缺乏必要依据，后人的论断不免具有随意性。
伏聞園陵行幸，日期已迫，旗軍洗馬，定行於今日，而臣方待罪提擧，以此病狀，萬無裝束跨馬之勢，進參沒計，惶悚靡措，揆以事體，不可虛冒。 伏乞聖明，亟將臣所帶太僕提擧之任，先行遞改，以幸公私。 且念臣忝居大官，虛縻厚廩，而前後朝班，一未致身，敢以狗馬之疾，仰煩宸聽者，凡幾遭矣。 情禮缺而分義虧，雖緣被疾深痼，不能自强，論其辜犯，萬殞難贖。 輒承善攝之批敎，而威罰不加，日夕感戴殊渥，而其蹙恧懍惕之情，則極矣，如此而晏然在職，實非臣分之所敢出。 伏惟聖上，天地父母，於臣曲賜諒察，竝許鐫削臣本兼諸任，卒生成之澤，千萬祈祝之至。 以疾不赴，其何所傷？
稷下門徒: 耶穌所愛的門徒
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