元朗舊墟西邊圍玄關二帝廟，位於香港新界元朗舊墟長盛街的盡頭，建成年份已不可考，估計建於清朝康熙五十三年(1714年)，廟內供奉玄天上帝及關帝，屬香港一級歷史建築。 當中包括刻有「康熙甲午年」（1714年）的銅鐘，由佛山隆盛爐鑄造，和刻有「乾隆十三年」的聚寶爐。 醫局街146號 在過去三百多年間，二帝廟不僅是鄉民祈福之所，更是鄉紳聚會的地方，可見它在當地扮演者不可獲缺的角色。 永樂十年（1412年）又敕隆平侯張信率軍伕廿餘萬人，大建真武祖庭武當山宮觀群，從而使武當山獲得了極大的發展，亦使武當山真武廟的香火達到了鼎盛巔峰。
玄帝觀，吉林市玄帝觀是道教主流全真道 龍門派宮觀，始建於乾隆三年（1738年），坐落在吉林市北極門外的玄天嶺，是吉林市歷史上最大的道教宮觀。 同時，由於該觀建築新穎、奇特、別具一格，其中懸樑吊柱曾被列為著名的吉林八景之一。 清雍正五年（1727年），道教廉毓禮道長決定在玄天嶺結草為庵，修建玄帝觀，以請水神玄武大帝到古船廠，保佑古城人民不着火患。 以後，該道觀曾歷經三次較大修繕，1951年新中國成立後，玄帝觀經宗教登記，被市政府批准為正式宗教活動場所。
醫局街146號: 中國大陸北帝信仰與各地真武廟
2019年3月7日，台師大被爆在國民黨立委王金平宣佈參選總統的當天，動員學校人力助陣選舉造勢活動，包含教職員、學生、親善大使等，其中學生似乎是集體請公假來參與競選活動，被該校學生會以及部分社會大眾質疑為特定政黨或特定人士服務。 台師大秘書室事後澄清皆為個人行為，但遭到時代力量立委黃國昌於臉書貼出請假單打臉。 教育部長潘文忠則表示，學生或教職員若被迫或動員參加，就牴觸公務人員行政中立法，教育部將請學校釐清；而請假方面，潘文忠指出這不構成公假的理由，教育部會請學校進一步說明，至於教職員是以個人假期去參與活動或是有動用其他公共資源，也會請學校釐清後進行處置。 醫局街146號 2018年3月30日，台師大學七宿舍的公告同時有中文、英文兩個版本，中文寫著「會客時間於每日中午12時至17時，請各位住宿生，按照規定到櫃台申請會客，並且只限同性訪客會客」。 不過在旁邊的英文公告上，將「並且只限同性訪客會客」翻成「And only allow homosexual」（僅允許同性戀會客），引發軒然大波。
北帝神像是在九五年夏天幾位自大澳、二澳、分流和長州居民相約一起出海時在附近岸邊共同發現。 他們最終透過擲聖杯方式以往二澳決定設廟在現址。 長洲玉虛宮，位於長洲北社街，長洲最早為原籍惠州、潮州及廣州的漁民聚居地。 據稱，在乾隆四十二年(一七七七年)，疫症肆虐長洲，當地漁民即赴惠陽縣迎北帝神像到長洲鎮壓；自此島民安居樂業。 醫局街146號 因此，林煜武於乾隆四十八年(一七八三年)領導長洲惠籍居民集資建廟奉祀北帝。 該廟曾分別於道光二年(一八二二年)、道光十八年(一八三八年)、咸豐八年(一八五八年)、光緒廿九年(一九零三年)及一九八九年重修。 最近一次重修工程於一九九九年展開，二零零三年竣工，由華人廟宇委員會斥資逾一千三百萬港元進行。
2018年11月22日，台師大教授王銀國於當天晚上23時06分利用通識課之校內教學平台Moodle幫民進黨台中市長候選人林佳龍拉票，從通識課修課同學到已大學畢業的學生皆有收到，明顯違反教學中立原則。 此事在大選前一週在校內引發討論，卻不見任何政府單位或學生監督團體的質疑。 2017年5月24日，部分台師大學生反對以五育獎學金的名義，變相將大學生幼體化；把五育均衡的概念帶進大學，等於是把大學生當成高中以下學生在對待，但台師大學務長張少熙認為不只是國高中，每個學制都需要鼓勵全方位發展的學生。 2012年，QS亞洲大學排名調查，臺師大提升為亞洲第87名，首度進入亞洲百大的行列(台灣第10名)。 自2010年開始，臺師大在英國QS世界大學排名中的排行開始進入全球前500名；2015年起在全球400名內，而在QS亞洲大學排名中的排行更維持在百名內。 自2015年開始，臺師大在QS世界大學排名中的保持排行350以內（2020年全球第331名，亞洲第61名），國內文法商類大學排名第一名。。
醫局街146號: 行政組織
葵涌下葵涌 葵涌天后宫，主殿為天后，偏殿則為眾仙臺有北帝丶齊天大聖和洪聖，位於新界葵涌葵涌道，舊名係葵涌芒樹下天后古廟，建於清朝乾隆六十一年/清朝嘉慶元年(1796年)。 過去的漁民多不識字，要以形像代表文字，運用直觀的木雕偶像作崇拜和祭祀，亦會製作木雕偶像代替神位放於船上以紀念先人，而用作祖先祭祀的雕像形體的大小高矮則代表輩份的高低。 大昌製作的漁民信仰神像種類繁多，部份與佛教、道教和民間信仰的神祇相同。 九位大神牌前的神像有天后、洪聖、金花、華光、觀音、北帝、關帝、侯王、財帛星君(文財神)。
- 據屈大均《廣東新語》記載：吾粵名真武宮， 以南海佛山鎮之祠為大， 稱曰祖廟， 其像被髮不冠，服帝服而建豪旗， 一金劍畫前， 一龜一蛇蟠結左右。
- 據說舊廟拆卸之後，有一客籍小童坐於現址地上，自稱譚公化身，命眾人於該處建廟奉祀他。
- 太素宮，全稱玄天太素宮，原名佑聖真武祠，位於安徽省黃山市休寧縣齊雲山齊雲巖邊，坐南朝北，前臨香爐峯，始建於南宋寶慶二年（1226年）；明嘉靖十一年（1532年），明廷敕修原真武祠，改為玄天太素宮，為中國道教正一派宮觀。
- 2017年5月24日，部分台師大學生反對以五育獎學金的名義，變相將大學生幼體化；把五育均衡的概念帶進大學，等於是把大學生當成高中以下學生在對待，但台師大學務長張少熙認為不只是國高中，每個學制都需要鼓勵全方位發展的學生。
元朗錦田永隆圍眾聖宮，位於原來的圍村中軸線盡頭，是圍村居民供奉神祇的地方。 今日大家所見的眾聖宮，在1959年曾經重建，後來在2010年才被列為三級歷史建築，而按照圍村傳統，村內的居民都需要輪流保管頭牌，並每日上香供奉兩次。 104學年度，增設「教育學系教育管理與課程教學領導碩士在職專班」；企業管理學士學位學程更名為「企業管理學系」、音樂學系博士班學籍分組調整為「研究與教育組」與「表演與創作組」；停招海洋環境科技研究所、教育學系國防教育碩士在職專班。 2011年，於「獎勵大學教學卓越計畫」、「邁向頂尖大學計畫」皆獲得教育部補助，其中邁向頂尖大學計畫（第二期五年五百億）之「華語文與科學研究中心」獲得2億元補助，藉以推動國際華語文教學與科學教育。
玉虚宫 (齐云山)，是位於中國安徽省黃山市休寧縣齊雲山鎮齊雲山紫霄崖下的一座道觀，坐南朝北，建於明正德十年（1515），由玉虛宮、治世仁威宮和天乙真慶宮組成，三宮依勢砌築、外隔內連，宮內主祀玄天上帝。 真如禅寺位于南京市高淳区东南的游子山中，原名游子山真武庙，始建于明万历十八年（1590年），占地面积百余亩。 游子山真武庙原有三进二厢，近30间庙堂建筑。 醫局街146號 殿堂内供奉有韦驮、地藏、观音、真武大帝、十大元帅、十八罗汉等神像，佛、道诸神共居一庙。 在宋、元開始陸續修建真武廟，當中武當山、宋代的建康（今南京）、臨安（今杭州）以及明代的南京、北京等地區大量、大規模地修築真武廟，寓意深刻，終成為祭拜玄天上帝的三大中心之一。 明成祖起於北方燕京，自認得神相助，方有天下，故加封最力。
師大廢除以學業成績退學制度，成為國內第一所廢除學業退學的國立大學。 國立臺灣師範大學的前身為日本統治時期的臺灣總督府臺北高等學校，創立於1922年，為七年制之高等學校（含尋常科四年、高等科三年），是二戰前全日本38所菁英養成高校之一，也是臺灣唯一的一所高校，具備帝國大學預科性質，原則上畢業生可申請免試直升臺北帝國大學。 臺北高校創建初時，借用當時尚為中學的臺北州立臺北第一中學校（今建國高級中學）校舍，1926年始遷移至古亭町（現址）。 1945年二戰結束後，國民政府接收臺北高校，11月依新學制將其改名為臺灣省立臺北高級中學。 河內真武觀 又名龜聖祠 ， 在越南河內巴亭郡市區北部的風景區西湖東南畔 。
造型設計為黑色圓盤狀，並刻上臺師大校徽，中央出水口供應水源，呈現水源緩慢流動的景致，並與行政大樓、和平校區Ⅰ正門形成師大軸線意象。 水平方：最初為噴水池，後來改建擺放孔子的銅像。 1977年時任校長郭為藩於暑假結束後，將學校大門口的銅像換成蔣中正銅像，原孔子銅像置於圖書館校區門口。 2011年暑假期間整修後，蔣中正銅像移至行政大樓前花圃內，該處回歸水池。
醫局街146號: 國立臺灣師範大學（1967年
理學院整合生命科學系、營養科學學士學位學程、營養科學碩士學位學程、生技醫藥產業碩士學位學程、生物多樣性國際研究生博士學位學程等學術單位，成立「生命科學專業學院」（系級單位），為全校第一個專業學院。 2014年，國際與僑教學院與社會科學學院合併，改名為國際與社會科學學院。 科技學院配合機電科技學系及應用電子科技學系分別更名為「機電工程學系」、「電機工程學系」，更名為「科技與工程學院」。 醫局街146號 首創「專責導師」制度，負責各系學士班學生生活輔導，與各系教師所擔任之「學術與生涯導師」相互合作。 2008年，獲教育部補助「師資培育之大學發展卓越師資培育計畫」新臺幣900萬元。 成立管理學院，成為師範院校中的第二個管理學院。
戰後因急切需要培養大量中學與高中師資，臺灣省行政長官公署於1946年6月5日成立具大學位階的臺灣省立師範學院，負責中等教育師資的人才培育。 臺灣省立師範學院創立時，與臺北高級中學共同使用同一校地與設備，教職員亦相互支援流用。 1949年臺北高級中學奉令停止招生，由臺灣省立師範學院承繼臺北高級中學的校地、設備、圖書等，以及蘊藏豐富歷史的建築，包括行政大樓、普字樓、禮堂、文薈廳等四棟市定古蹟。 醫局街146號 灣仔北帝廟（又稱灣仔玉虛宮），位於灣仔隆安街2號，為香港「一級歷史建築」。 在清朝同治二年（1863年），由當時的灣仔坊眾集資建成，同時供奉關公、太歲、觀音、呂祖、龍母、包公、三寶佛、華陀、財神等中國諸神。
近年在中國道教協會在武當山查找古本，多面參考相關年代記錄，并無相關記錄及傳說。 而屠夫剖腹之說源自清朝閩南地區施鴻保的《閩雜記》，該書稱玄天上帝為福建泉州人士，因母親喜食豬肉，而成為屠户經常殺生。 後感罪過而剖腹升天，該故事本為小說情節，因古人識字不多。 致使以訛傳訛，令無知信眾誤信北帝為屠户，祭拜時不應用豬臟及豬腸祭拜。 醫局街146號 2016年，QS世界大學排名調查，臺師大名列亞洲第64名，全球第376名，教育類科全球第44名，語言學科全球第51-100名區間，現代語言學科全球第 名區間，藝術與人文類科全球第160名。 2018年，原研究發展處校務研究辦公室改隸秘書室。
人們靠水吃水，對海神、河神特別崇敬，因此形成了豐富的香港「水神」信仰系統。 真庆观，位於中國雲南省昆明市盤龍區拓東路82號，占地2.13公頃，其古建築群是昆明市區現存占地面積最大，保存明清兩代建築較多、較完整的古建築群。 涂山寺，位於重庆南岸区就有一座万余平方米的寺庙，因寺内供奉真武祖师而命名。 这座寺庙就是地处涂山上的涂山寺，寺庙建在了涂山之巅，属于国内所有寺庙里面，年代最久远的一座寺庙，除了命名为涂山寺以外，还叫真武寺。 醫局街146號 廟灣島北帝廟，位於珠海市万山区佳蓬列島廟灣島，在廟灣的翁崖釘下面，下風灣北側，漁民很早修建了天后廟、北帝廟，不過現在僅存的是北帝廟的遺址，後來漁民簡單重修，一間小屋的廟宇門口上，可以隱約看見遺留下的門額石匾「北帝宮」三個印文。 東山寺，東山 (廣州)得名於東山寺，坐落於廣州市地鐵東山口站附近的地區。
供奉神靈玄天上帝佛祖、天地父母、關帝、漢鍾離、天后、福德老爺、驪山老母、八寶公主、觀音、城隍老爺和當年太歲等。 該廟入口處建有鐵牌坊一座，上書「玄武山 玄天上帝佛祖 漢鍾離仙師」。 廟建於山坡之上的一個平台，分上下兩層，上層是佛祖廟和漢鍾離仙師廟，作中式設計，三合土建，方位是乙山辛兼辰戌向。 廟內共有四塊碑，包括有1966年的「為善最樂」碑（屬漢鍾離仙師廟）、1991年的「名譽顧問萬載流芳」碑、1994年捐款建儲物室芳名碑和1999年捐款修路造寶爐芳名碑。 醫局街146號 大嶼山二澳二澳村海神古廟，位於大嶼山鳳凰徑七段接近二澳村的海旁。 海神古廟從建築歷史而言，海神古廟並不悠久，只有近三十年歷史，但立廟人士有先見之名，深信此廟可立百年甚或更長久。 古廟主要供奉北帝，或稱玄天上帝，其造型左腳踏龜，右腳踩蛇。
