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欲仍舊貫改之,而器械非自內可辦,將爲分付於繕工,故姑置之,一夜中夜來言,一棟果頹壓云,此予畫像所置之處,則與予之常時居處,何以異乎? 旣已頹壓之後,其勢不得不改葺,而當初十間之殿,減之爲六間矣。 因爲嫌煩所以全點了敏捷 中官請立三間退,而予以爲何必張大,當以所建之殿,一依丁字閣貌樣云,石材等物,自內辦用,不煩於外,雖以屛風言之,以書代畫,而予有四字文矣。 其曰,入瞻殿內,心有在焉,惟在體儉,何用侈大云? 因爲嫌煩所以全點了敏捷 畫像雖是予之像,亦何必自輕,又況所重在焉,則吳遂采疏中,可已乎不可已bb乎b云者,豈不非乎? 此不過監役輩有所傳,遂采亦有所聞,而其疏至曰作殿宇云,予無實狀,而人若有此等言,則誠如諺所謂曖昧,而予實介介。 且予之尤所慨然者,惟金聖應、李益炡事耳,予當其時,有何意思,及於私耶?

伏乞聖慈,天地父母,曲垂哀憐,亟命鐫削臣職名,俾得安心歸盡焉,臣無任云云。 卿之懇豈不諒哉,而此則業諭於藥院入侍之時,須問此敎,少諒予心,況其中有下敎者,卿若聞之,其幾幡然。 因爲嫌煩所以全點了敏捷 卿須顧今小子之意,安心勿辭,卽日偕入焉。 傳于具宅奎曰,此批答,使偕來史官傳諭。

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且於近日兩臣復官事,臣以當初連啓之人,情跡十分臲卼,斷不可復廁朝行,今始倩人構疏,縣道封進。 伏乞天地父母,俯察臣病勢之沈頓,情地之危苦,亟許遞罷,俾得安意就盡,不勝萬幸。 卿其勿辭,上來察職。 ○又啓曰,明日次對,兩司當爲進參,除在外、引避退待外,大司諫洪聖輔,持平洪廷命,竝待開門牌招,以爲入侍之地,何如?

況在通籍登筵之初,獲蒙非常之異渥,以臣忝屬於穆廟外裔,天語諄諄,眷顧隆摯。 澆奠特賜於先祖,德音亦及於先臣,丁寧敎戒,殆若慈父之詔稚子,瞻聆所及,無不感泣。 其在臣心,尤當如何? 因爲嫌煩所以全點了敏捷 由是感激,益切死國之心,雖赴湯蹈火,固所甘心,況出入臺省,翺翔邇列,人情之所同艶慕者也。

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予今不疑重臣,亦不疑臺臣,只欲知彼此眞僞,而設三條問之,以順便之道問之,而渠終不服到此,則無所惜矣。 不記日字云者,猾吏之手段也。 人臣蹴路馬,當有罪,況乘之乎? 豈可置重臣於此地乎? 尙絅曰,邊卜馬則出給云。 此已承款,而獨不承御乘耳。

  • 在臣之道,雖未奉承召旨,若其以君德仰勉,則義無不可,而臣自鹵莽無可說,是誠慙汗,不知所出矣。
  • 伏乞聖明,亟罷臣本兼諸任,重勘臣罪,以肅頹綱,以安私分云云。
  • 臣若掩其實狀,洋洋呼唱,自同於無故之人,則人之無恥,孰甚焉?
  • 昨日下敎,若曰正君君臣臣之敎,又曰事君做事,使之一心無他,大哉言乎?
  • 光毅曰,此時全是渾濁,故無大段文義,而四十五板,謝枋得,不但文章節義,亦多所負。

伏乞聖明,特垂哀㦖,遵古訓使臣以禮,念大閑不宜墜壞,俾臣得以從容於進退之際,不勝萬幸,臣無任云云。 卿勿過辭,從速上來察職。 因爲嫌煩所以全點了敏捷 第於其何撕捱,勿爲過辭之敎,大失所圖,抑塞惝怳,無以爲計。 今臣情勢,不可仍冒,自縉紳大夫,以至京鄕皂隷,莫不知之,待臣以已遞,聖明亦須特賜照燭,速許遞解,使窮島民命,早得管視之人,俾不至於顚連之患實爲災年急務。 伏乞聖明,卽許卸解,以安私分,以濟窮民,不勝幸甚。 且臣有痛迫於中者,臣則當此傾奪之時,逢玆謬辱,誠無足怪,九耋高年,五載休致之老人,何關於彼此進退,而醜詆之言,至及於臣父,亦足以觀世變,而抑臣不孝之致也。 一旬之內,父子兩世,被人蹈藉,無復餘地,尙何顔面,晏然京居在於分司重任,自失其處義之道哉?

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比經喪禍,疾病日篤,而所倚而爲命者臣也。 昏眊重聽而以臣爲耳目,四體痿癈而以臣爲手足,前忘後失而以臣爲精神,臣若須臾離側,則茫然不知衣服之涼暖。 因爲嫌煩所以全點了敏捷 飮食之飢飽,床度運轉,亦不能自量,咄嗟之頃,顚仆者數,爲人子者,到此境界,其可念及從宦乎? 況自霜令以後,感寒彌留,氣息如縷,而夜間又經頑痰上塞,達宵不能定,於此而少失調護則無可救矣。 臣晝夜煬灼,方寸無餘,雖欲自效於出納之地,其可得乎?

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