徒兒！不可將爲師據爲己有！ 內容大綱
《論語》曰：「性相近也，習相遠也。惟上知與下愚不移。」人與物成性至殊，大共言之者也；人之性相近，習然後相遠，大別言之也。 徒兒！不可將爲師據爲己有！ 凡同類者舉相似也，惟「上智」與「下愚」，明闇之生而相遠，不因於習。 然曰「上智」，曰「下愚」，亦從乎「不移」，是以命之也。 徒兒！不可將爲師據爲己有！ 「不移」者，非「不可移」也，故曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」君子慎習而貴學。 《洪範》曰：「敬用五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。」道出於身，此其目也。 「貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。」幼者見其長，知就斂飭也，非其素習於儀者也；鄙野之人或不當義，可詰之使語塞也。 示之而知美惡之情，告之而然否辨，心苟欲通，久必豁然也。
- 旣諭首揆，卿何撕捱，予何介意？
- 趙岐註：孟子曰耆炙同等，情出於中。
- 《論語》曰：「北辰居其所，而眾星拱之。」心者，人之北辰也。
- 倉廪實而知禮節，安有為邪惡之行也。
臣謂此等之習，不可以事關臺閣而無所規警也。 金吾議讞，何等體重，而專委律官，以致奏當之失平，律官從而舞奸，人言喧藉。 金吾諸堂，宜加警責，當該律官，亦宜科罪也。
徒兒！不可將爲師據爲己有！: 第二十章
趙岐註：鄉原之人言何以嘐嘐，若有大志也，其言行不顧，則亦稱曰古之人。 古之人行何為踽踽涼涼，有威儀如無所施之貌也。 鄉原者，外欲慕古之人，而其心曰，古之人何為空自踽踽涼涼，而生於今之世無所用之乎。
戴震《孟子字義疏證》：成是性，斯為是才。 別而言之，曰命，曰性，曰才，合而言之，是謂天性。 故孟子曰「形色，天性也。惟聖人，然後可以踐形。」人物成性不同，故形色各殊。 人之形，官器利用大遠乎物，然而於人之道不能無失，是不踐此形也。 猶言之而形不逮，是不踐此言也。 踐形之與盡性盡其才，其義一也。
徒兒！不可將爲師據爲己有！: 第五章
焦循正義：智，即性之神明夜。 非然者，非性本相遠也。 此章以智明性，與前章以仁義明性互見之。
朱熹《孟子集註》：墊，齊王之子也。 上則公卿大夫，下則農工商賈，皆有所事；而士居其閒，獨無所事，故王子問之也。 朱熹《孟子集註》：堯舜天性渾全，不假修習。 湯武修身體道，以復其性。 五霸則假借仁義之名，以求濟其貪欲之私耳。 朱熹《孟子集註》：子莫，魯之賢人也。
言不能殄絕畎夷之慍怒，然亦不能殞失文王之善聲，故曰文王尚如此，亦憎多口也。 此所以荅貉稽大不理於口，以為無傷也。 趙岐註：孔子乃尚謙，不敢當君子之道，故可謂孔子為君子也。 徒兒！不可將爲師據爲己有！ 孔子所以厄於陳、蔡之間者，其國君臣皆惡，上下無所交接，故厄也。 徒兒！不可將爲師據爲己有！ 全祖望《經史問答》：蓋古人之加罰於社稷者有三等，年不順成，八蠟不通，乃暫停其祭，是罰之輕者。 又甚，則遷其壇之地，罰稍重矣。
而聖朝旣有特許親病陳籲之路，則臣獨不敢終有所泯伏者。 ○判尹金聖應疏曰，伏以臣於特下備忘，當該部官汰去該府堂上重推之命，不勝惶駭震慄，莫知置身之所。 今此王世子嬪揀擇單子收捧入啓之事，何等至重至大，而敢有一毫慢忽之心哉？ 徒兒！不可將爲師據爲己有！ 其所遲滯，蓋有委折，不得不略陳事實焉。 揀擇單子，各該部官，數日前收納本府，故方欲輸送儀曹之際，參軍權崇，忽起鬧端。 如臣無似，忝在一府之長，不能檢飭郞僚，如此至重之事，不卽擧行，致勤嚴敎，臣罪至此，萬殞猶輕。 今臣所被薄罰，不足以小贖其辜，而反使部官，至被重勘，臣於此，尤不勝愧恧惶蹙之至。
徒兒！不可將爲師據爲己有！: 第二十四章
夫三司之任，職在言議。 臣若自存形跡，懲吹前事，循默取容，而唯榮寵是竊，則固非臣分之所敢出，而區區本心，實有所未安。 今若不量己分，妄自附於隨遇盡職之義，攙論得失，强聒不止，則未信而諫，古人所戒，而必將立取顚沛，此又臣之所不敢爲也。
本患痰癖，種種添發，發必危死，幸而回甦。 緊急軍務，常患淹滯，應行政注，輒致遺失。 在臣身，有必斃之理，於職事，無可强之勢。 如此而猶且羈縻不解，淟涊不退，則區區螻蟻之喘，雖非可恤，而其於任責之重，瘝曠之弊，何哉？
徒兒！不可將爲師據爲己有！: 第二十八章
疑此時齊王已不能用孟子，而孟子亦將去矣，故其言如此。 善士者，以善搏虎有勇名也，故進以為士。 之於野外，復見逐虎者。
誨責之敎，未必爲嫌，而至於爲一閫帥，費辭營護，請罪臺臣，斥以用意，其爲帥臣地則固至矣。 獨不念臺閣之貽羞乎？ 臺體所在，宜有警責，請執義蔡膺福罷職。 ○李普昱，以御營廳言啓曰，因禮曹草記，懿陵陵內虎患頻數，村女十四歲兒，囕食云，卽令軍門，發遣將校捕捉事，命下矣。 本廳將校，率領牙兵五十名，今日出送之意，敢啓。 ○執義蔡膺福啓曰，臣之衰病，已入膏肓，精力消耗，一切榮塗，萬念俱灰。
- 非我吾子有其，而之而有心兮，不以惟而不必之之兮；一以以以如之之于谁。
- 於義當厚而反薄之，何不薄也。
- 當該郞廳，宜從重科罪，而本院請推之外，他無可施之罰，何以爲之？
- 宗玉曰，今若各以一句和進，而職次排句則好矣。
- 紫色似朱，朱，赤也。
- 親病旣如是，則莫重執冊之任，不可無變通之道，其代，令政院，斯速稟旨變通，何如？
況其舊築，歲月已久，其堅如石，開址之難，甚於新築，且其燒磚灸灰之際，赭伐甚多云。 噫，捐不貲之費，役困乏之民，撤難毁之土城，創易碎之磚築者，臣實愚眛gg愚昧g，莫曉其所以也。 況此地之不可偏安，已多先輩之所論者乎。 假使此城，爲萬無一虞之地，舊築粗完，不過申飭守臣，勿壞已成之器而已。
伏惟睿照無涯，物情之眞僞，事理之當否，罔不洞察，臣之所處，非若餘人少少廉義，一伸可出之比。 玆於荐召之下，瀝血陳懇。 伏乞聖明，曲垂矜念，削臣之職，治臣之職gg罪g，以彰其慢，不勝萬幸。 爾其勿辭，從速察職。 三者之於性也，非其所去，貴其所取。 彼自貴其神，以為先形而立者，是不見於精氣為物，秀發乎神也；以有形體則有欲，而外形體，一死生，去情欲，以寧其神，冥是非，絕思慮，以茍語自然。 不知歸於必然，是為自然之極致，動靜胥得，神自寧也。
目前固無變亂，決不可輕發去邠之論，而使敵人，過靑石洞，渡臨津江，則都城亦難守矣。 連歲凶荒，生民倒懸，此時築城耗財，豈曰得計乎？ 上曰，領相所達，兵判則未聞云矣。 景夏曰，兵判，將臣，故爲此鎭定之言也。
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