金池徑7號平面圖 內容大綱
本圖片出自硓𥑮石季刊第45期，篇名為〈澎湖文石書院石碑及魁星樓匾聯〉，圖為王廷幹〈倡捐襄舉賓興記〉，碑文依原碑版面編排。 「賓興」一詞有兩種意義，一為泛稱舉拔賢能，一為地方官設宴款待考生。 最早收錄碑文的為《臺灣南部碑文集成》一書，然而當時有相當多的闕字。 金池徑7號平面圖 晚近，石碑拓本及碑文收錄於《臺灣地區現存碑碣：澎湖縣》，但碑文仍有許多錯字。 圖片為大阪商船株式會社，翻攝自《澎湖島大觀》（井原伊三太郎，1932）。
可參閱《硓𥑮石》季刊第41期，篇名為「澎湖文澳城隍廟及媽宮城隍廟史蹟考證」，此文探討澎湖城隍廟御賜「功存捍衛」匾額、清代石碑、清代地方志之相關記載，並記錄部分文澳城隍廟文物及媽宮城隍廟文獻辨正，以作為日後研究之參考。 本圖片出自《硓𥑮石》季刊第50期，篇名為〈澎湖的天啟明城-鎮海城、暗澳城、大中墩城〉，圖為204 金池徑7號平面圖 縣道旁「文澳東城門井」指示牌。 「東城門井」向來認為與暗澳城有關，但「東城門井」遠在暗澳城（紅木埕）東南方1.3公里，距離太遠，方位也非正東方，反而離文澳廳署較近，有可能是文澳廳署東轅門外的水井。
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當局早年規劃東九龍道路網時，並未預見將軍澳道南行右轉鯉魚門道西行往觀塘道的需求，加上接駁 觀塘站與 藍田站的 觀塘綫高架天橋經已在鯉魚門道落成。 將軍澳道下行往鯉魚門道的接駁天橋需稍為移近山坡，並平整部分斜坡，以便有足夠空間容納橋墩。 該段天橋最高處相等於8層樓高度，乃本港市區陸上距離地面港最高的行車天橋，與東隧同步於1989年9月通車。 凱莉山國際幼稚園：原址在官涌街38號The Austine Place 1樓及地下5號舖，於2021年停辦。 金池徑7號平面圖 碗窰公立學校：原址在碗窰，最初是村中私塾「五常第」，於1930年代改為民安學校；現時部分用作「碗窰展覽」。 田心公立學校：後與顯徑公立學校於1983年合併成為田心谷六村公立小學，六村學校於2005與保良局朱正賢小學合併成為現址的保良局王賜豪（田心谷）小學。 五邑工商總會馮平山夫人李穎璋學校：原慈雲山慈樂邨五邑工商總會鄧樹椿紀念學校，1991年因屋邨重建而遷入馬鞍山，至2009年被明令殺校；鞍誠街2號校舍現改為香港專業進修學校賽馬會本科校園。
本文研究結果，澎湖總計有3座「天啓明城」，都是王夢熊所築。 本圖片出自《硓𥑮石》季刊第50期，篇名為〈澎湖的天啟明城-鎮海城、暗澳城、大中墩城〉，圖為〈風櫃尾蛇頭山荷蘭城堡遺址〉碑，民國95年澎湖縣政府與荷蘭貿易暨投資辦事處所立。 本圖片出自《硓𥑮石》季刊第50期，篇名為〈澎湖的天啟明城-鎮海城、暗澳城、大中墩城〉，圖為澎湖縣政府〈鎮海城遺址簡介〉碑，立於民國68年。 明代「鎮海城」遺址經考證認定在今講美村南、城前村東北的高地，古稱「城頂」的地方，可惜年代久遠，被附近居民翻耕為農地，無基址可尋，民國68年縣政府立〈鎮海城遺址簡介〉碑及「鎮海城遺址」牌。 本圖片出自《硓𥑮石》季刊第50期，篇名為〈澎湖的天啟明城-鎮海城、暗澳城、大中墩城〉，圖為「紅毛城址與武聖殿簡介」碑，民國68立。 暗澳城、紅毛城，都指明代天啟年間娘媽宮後的中國碉堡，此碑記載日治時期，日政府令全縣普築防風牆，將紅毛城所留基石大部分搬走，立碑當時尚有城基，今皆不存，均改建為住宅。 本圖片出自硓𥑮石季刊第32期，篇名為〈澎湖畜牧業之回顧〉，照片是澎湖地區畜產山羊、肉羊，文章由呂明宗先生所撰。
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大陸淪陷前夕，山東省各校流亡學生組成「八聯中」（昌濰臨中、煙台聯中、海岱聯中、濟南第一至第五聯中，共8校近8,000人）隨政府播遷來台，民國38年6、7月間到達澎湖。 姜遠程先生係流亡「八聯中」濟南第三聯中學生，經歷慘愴椎心之痛，半世紀後披瀝詩文。 二詩或悼張鄒英靈、或感履綦所留，皆肺肺淌出，憂思深遠、感人至深。 本期 （52期）2008年9月出版，敬刊吳培基和賴阿蕊、王滋敏和吳培基、黃有興、林有忠、林麟祥、劉昱明，7賢徽章。
光緒11年（1885），中法戰爭時媽宮被法軍佔據，同年6月講和之後將廳署遷移至媽宮，並引起了築城的議論。 光緒13年時（1887）12月由清朝總兵吳宏洛親自監工築城，並於光緒15年時竣工，總工程耗資23,537兩餘，金額相當龐大。 日本接手澎湖之後，起初也使用當時的廳署，目前，除西側留有城牆與順承門外，其餘城牆及城門皆已拆除。
以下是本文摘要內容：蔡廷蘭進士為澎湖唯一一位進士，其事蹟除了可以於官方出版刊物獲得之外，也有不少相關傳說流傳至今。 本文就48則採錄資料、10 則文獻記載之資料分為生平事蹟、傳說進行說明與探討。 蔡廷蘭生於1801年，卒於1859年，幼時小名「撞門」，傳說是出生時有豬狗或火球撞門，故以此為小名，後取諧音改為「崇文」。 有關蔡進士赴本島或大陸考試的傳聞相當多，大致上可歸類為將父作馬、三代填反、巧對、異象與其他，其中巧對又有地名詩、澎湖八景詩。 金池徑7號平面圖 蔡進士至江西任官時，積極辦案、除農害、治水，後傳吞金自殺而亡，然而據《澎湖廰志》記載，蔡進士是於江西任內病故。 根據蔡進士相關傳說，本文歸納出下列結論：1.澎湖人宿命觀濃厚；2.與蔡進士相關的故事皆成為其傳說；3.蔡進士有功於民，受民尊崇。
- 而家一線鋪租已經有下調壓力, 真係要睇緊強美元下香港的 CPI 會 adjust 幾多.
- 全國性公務員高等考試及格後曾任地方公務員與臺灣省文獻委員會委員，退休後繼續從事台灣文獻研究工作，本文為譯者黃有興先生承《硓𥑮石》季刊蔡丁進主編之邀請進行翻譯之作品。
- 本圖為通梁村保安宮「神明顯應」匾額上下款之照片，為感念王爺神蹟，遂於光緒14年（1888）由胡德興、程起鶚敬立。
- 本文探究施琅靖臺碑，考察其搬遷滄桑，細究其外觀，推敲其闕字，探求其文意。
- 本文出自《硓𥑮石》季刊第41期〈蔡廷南越南行跡考察實錄(四)〉，為蔡丁進先生一行人至越南考察實錄的第一篇。
- 卓克華副教授一文，即縷敘西嶼東台由來與內容，收羅豐贍、筆力練達。
- 不過，舊法團成員拒絕承認業主投票結果，會後拒絕根據《建築物管理條例》進行交接程序。
根據1931年的統計資料顯示，當時馬公街的教徒有70人、望安庄134人、白沙庄47人、西嶼庄22人。 圖為日治時期的澎湖廳警務課與課員合照，照片翻攝自《澎湖島大觀》（井原伊三太郎，1932）一書。 在人口方面，內地人2,477人、本島人61,459人、中華民國人60人，全廳總共63,996人。 金池徑7號平面圖 本圖片出自《硓𥑮石》季刊第32期，篇名為〈澎湖畜牧業之回顧〉，作者為呂明宗，圖片是池東村、岐頭村70年空心磚豬舍。 光復後政府引進盤克夏及桃園之新品種豬，民國五十年代前農家飼養的豬隻以「本地桃園種豬」為主，豬隻的餵養以餿水、廚餘為主。
小法：為「小法師」的簡稱，俗稱「福官」，是澎湖民間信仰的一大特色。 小法負責宮廟活動中有法事的部份，如：「洗淨」、「請壇」、「放營」、「召營」、「犒軍」、「操營」、「結界」等各種儀式，是各宮廟所有法事的主角。 這張是溫王宮廟前廣場準備出巡繞境的情景，因為拍照當天，人潮眾多、光線陰暗，效果顯示出來的沒有很好，不過仍然可以看出大夥嚴陣以待的準備活動。 本圖片出自於《硓𥑮石》季刊第53期，為姜佩君老師撰寫之〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，拍攝的影像是外垵溫王宮元宵節三天期間廟會活動的「廟前盛況」。 金池徑7號平面圖 外垵村元宵節活動的由來，主要是因為漁民為了感念溫府王爺的保佑，也祈求未來一年能夠漁獲豐收，便約定了元宵節起熱鬧三天不捕魚，一起點亮漁船燈火祈福。 元宵當晚開始，連續3天，大約晚上6、7點，只要天一暗，漁船便會將全部的漁燈打開，並施放煙火與爆竹，幾千萬瓦的燈火照亮了外垵的海面，因而有「漁燈會」、「海上燈會」之稱。 本圖片出自於《硓𥑮石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，作者為姜佩君，所拍攝的場景是「外垵漁燈會」。
- 若然$92 億物業抵押貸款不足夠10,000宗時，即是說，必須連銀行一按物業按揭都要出現資不抵債的情況，才可 “圍” 夠 10,000 宗銀主 / 負資產的宗數。
- 本圖來自《硓𥑮石》季刊第一期〈法軍登陸嵵裡訪談考〉一文，圖為故事內王氏祖先躲藏處。
- 本文收錄於《硓𥑮石》季刊第38期，篇名「澎湖籍移民與高市文化發展之關係」，以下為本文摘要：高市早期文學的發展,與澎湖籍移民有著密切的關係。
- 每年固定會有大米龜供人乞請（如圖），而且這隻米龜向來都是全澎湖最大的。
- 本文出自《硓𥑮石》季刊第25期〈蔡廷蘭江西仕宦考察實錄(上)〉。
- 本圖片出自《硓𥑮石》季刊第42期，篇名為「澎湖通判簡歷辦正及增補」，圖為唐世永牌位。
- 本張照片來自第十一期《硓𥑮石季刊》〈澎湖事情〉之翻譯文，譯者為魏廷朝。
陸上遶境是神明出巡時的傳統形式，民國76年時澎湖觀音亭發展出以小型飛機繞澎湖群島一周的創新方式。 文章中總共記載了三次的空中繞境紀錄，分別是民國76年、民國77年及78年，包含出巡的籌備過程、須呈報的相關機關、出巡概況與實際辦理情形。 作者過去曾針對王爺和天上聖母之繞境儀式撰文，本文以觀世音菩薩的空中繞境為主軸，網羅相關一二手資料以及口述歷史呈現觀世音菩薩空中繞境之沿革和概況。 水試所澎湖分所長陳春暉博士翻譯鏑木余三男關於澎湖水產概況調查文獻，名為〈百年前澎湖之水產概況〉，洵百年後諮覽覈考澎漁之珍譯。 洪國雄老師〈南海夕陽產業-望安、將軍、七美魚灶淺說〉記述澎湖南海兩鄉三地－望安、將軍、七美－的魚灶景況，闡明其主要魚種、炊煮方式、基本構造、灶主灶數、興衰始末、產銷路線及漁史意義等。 蔡丁進老師撰述「盛興餅店」五代簡史及其所建「朱盛文物紀念館」呈展內涵，為澎湖挹注了一新的文化薌澤。 葉連鵬先生〈菊島之聲一澎湖新詩的鄉土關懷〉，除略敘澎湖新詩的創作背景與發展概況外，分「懷鄉之情」、「土地之愛」、「人物關懷」三方面綜括其內涵。
妳的美麗令人流連忘返，我願化作海洋的小魚兒，悠游你的身旁。 澎湖四面環海、島嶼平坦無險可守為清朝中法戰爭1885年初媽宮失陷的主要原因，清庭遂於光緒13年（1887年）同意撥款建媽宮城，並提升澎湖的軍事防禦能力。 台灣光復後逐漸修正澎湖六門的文史資料，六門即為：東朝陽門、南即敘門、西大西門、北拱辰門、小南迎薰門、小西順承門（澎湖縣政府，1978）。 有關方位、尺寸則記錄在《澎湖》一書中（「澎湖」編輯委員會，1981）。 然而在《澎湖縣志˙城市志》中，卻將「南門」稱呼為「迎曦門」，眾多版本造成正確引用文獻之困擾，縣府主管文獻單位應及早修訂，是故，目前暫以：「北門拱辰門、東門朝陽門、南門迎薰門、小南門即敘門、小西門順承門、西門大西門」為各城樓名稱。 金池徑7號平面圖 作者高啟進老師有感於過去關於蔡廷蘭研究之不足，遂至江西考察其相關地、物，並邀請學者與相關人士進行訪談。 蔡廷蘭，字仲章，號香祖，諱崇文，諡郁園，又被學者稱為「秋園先生」，生於嘉慶6年（1801），44歲中進士。
為彌補西川 伍先生未能親睹之憾，本期出刊後將遙寄尊閫，獻呈其靈前。 另外，萬兮感謝黃有興先生，以近80之高齡，辛苦執筆中譯，還要風塵僕僕台、日奔波。 本文出自《硓𥑮石》季刊第35期〈夷州歷史研究(上)〉。 作者以《三國志》、《史記》、《後漢書》、《臨海水土異物志》中〈夷洲篇〉等書中之文獻內容、地理知識作為推理依據，一一指出過去文章解析中的謬誤之處。 金池徑7號平面圖 此外，文章中博引各方前輩、東西方學者對於夷洲之看法，多面向的討論夷洲為何處。
