沉痾頓愈2024必看介紹!(震驚真相)

角:即裝飾有犀角之類的弓。 漆畫作蛇:用漆在弓上畫了蛇。 意解:不經直接說明而想通了某一疑難問題,放下了思想負擔。 沉痾頓愈 沈痾(k5):長久而嚴重的病。 沉痾頓愈 譯文:樂廣有一位親密的朋友,分別很久不見再來了。 問到原因時,有人告訴說:“前些日子他來你家做客,承蒙你的厚意,正端起酒杯要喝酒的時候,彷彿看見杯中有一條小蛇在晃動。

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〔一八〕漢書武紀:「太始四年秋七月,趙有蛇從郭外入邑,與邑中蛇群鬥孝文廟下,(服虔曰:「趙所立孝文廟也。」)邑中蛇死。 」又五行志:「武帝太始四年七月,有蛇從郭外入邑,與邑中蛇鬥孝文廟下,邑中蛇死,後二年秋,有衛太子事,事自趙人江充起。」(搜神記六同)是漢書二文俱作武帝時,應氏作文帝時,係涉漢書言孝文廟而誤,當據改正。 〔五〕 「曼」字原無,拾補云:「孫云:『范書方術傳,許曼祖父峻,字季山。寧方蓋曼字也。』」器案:御覽九三四引作「許季山孫憲」,搜神記亦作「許季山孫憲字寧方」,「憲」字形與「曼」近而誤,足證「孫」下原有「曼」字,不然,則「字」字將無所著落也。 〔三〕 御覽九三四引「緄」下有「字」字。 案趙明誠金石錦云:「漢車騎將軍馮緄碑,碑云:『字皇卿。』與范史異。」(碑見隸釋七)陳思寶刻叢編十八:「漢故車騎將軍馮公之碑,篆額馮公名緄,巴郡宕渠人,碑云:『字皇卿。』而本傳作鴻卿。」今案:後漢書本傳、書鈔六四引謝承後漢書、華陽國志梁益寧三州先漢以來士女目錄俱作鴻卿,與應氏合,疑不能明也。 〔二四〕「其年」下原有「同」字,何本、郎本、程本、鍾本作「應」,搜神記亦作「應」,拾補云:「『同』字衍,程本作『應』,亦臆改。」今案:廣記引正無此字,今從之。

沉痾頓愈: 成語解釋

今考漢書地理志河內郡隆慮注引應劭曰:「隆慮山在北,避殤帝名,改曰林慮也。」林慮隸河內,屬司隸校尉部,汝陽隸汝南,屬豫州刺史部,州郡隔絕,相去有間,自不得掍,干記襲用此文不誤。 此二條本為一事,只扳引郅伯夷事,而所言之亭,遂不能指實,並失文章前後照應之法。 然應氏原文之分段屬辭,固可由干記斷其與今本相同,敘事既竟,然後著論,或綜論全事,或分論一事,其有事跡昭晰,為人所共喻者,則存而不論,此應氏本書之通例,盧氏未明此二條,本敘一事,遂謂「楚辭云云」以下一段,似當在上條「樓遂無敢復上」之後,誤矣。 〔六〕 「郅君章」原作「到若章」,拾補據錢校改,今從之。 拾補云:「范書有郅惲傳,字君章。」器案:後漢紀七、御覽七三九引東觀漢紀、范書范式傳注及御覽三九七引謝承後漢書俱作郅君章,本書過譽篇作郅君章,不誤,搜神記作到若章,亦誤。

詞語

成語沉屙宿疾注音為ㄔㄣˊ ㄎㄜ ㄙㄨˋ ㄐ|ˋ、拼音為chén kē sù jì、含義為屙:病;宿:長久的。 也比喻積久而成,為害甚大的社會弊端。 下面是更多沉屙宿疾出處、舉例等内容。 謹案:太尉梁國橋玄公祖〔一〕,為司徒長史〔二〕,五月末所〔三〕,於中門外臥,夜半後,見東壁正白〔四〕,如開門明,呼問左右,左右莫見,因起自往手〈扌攵〉摸之〔五〕,壁自如故,還床復見之,心大悸動。 其旦,予適往候之,語次相告;因為說:「鄉人有董彥興者,即許季山外孫也,其探賾〔六〕索隱〔七〕,窮神知化〔八〕,雖眭孟〔九〕京房〔一0〕,無以過也。然天性褊狹,羞於卜術。間來候師王叔茂,請起往迎。」須臾,便與俱還。

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〔一一〕拾補云:「『物』字疑衍。」札迻曰:「案古書多謂鬼魅為物,漢書郊祀志云:『有物曰蛇。』顏注云:『物謂鬼神也。』春秋繁露王道篇云:『乾谿有物女。』此云狗物,猶言狗魅也,非衍。」器案:孫說是,物訓鬼魅,注前世間多有亡人魄持其家語聲氣所說良是條。 沉痾頓愈 謹按:魯相右扶風〔一〕臧仲英為侍御史〔二〕,家人作食,設桉,欻〔三〕有不清塵土投污之;炊臨熟,不知釜處〔四〕;兵弩自行;火從篋簏中起,衣物燒盡〔五〕,而簏故完;婦女婢使悉亡其鏡,數日〔六〕堂下擲庭中,有人聲言:「汝鏡。〔七〕」女孫〔八〕年三四歲,亡之,求不能得,二三日乃於清〔九〕中糞下啼:若此非一。 汝南有許季山者〔一0〕,素善卜卦,言:「家當有老青狗物,〔一一〕內中婉〔一二〕御者〔一三〕益喜與〔一四〕為之。誠欲絕,殺此狗,遣益喜歸鄉里。」皆如其言,因斷無纖介,仲英遷太尉長史〔一五〕。

心裡雖然十分厭惡它,可還是喝了那杯酒。 ”當時河南聽事堂的牆壁上掛著一張角弓,上面還用漆畫了一條蛇。 樂廣心想,杯中所謂的小蛇無疑是角弓的影子了。

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沉疴是什麽意思,沉疴的解釋,沉疴是什么意思,沉疴 meaning 沉痾頓愈 in Chinese,发音,例句,用法,同義詞,反義詞由查查漢語詞典提供,版權所有違者必究。 心裡雖然十分厭惡它,可還是喝了那杯酒。 ”當時河南聽事堂的牆壁上掛著一張角弓,上面還用漆畫了一條蛇。 因而“復置酒於前處”讓客人“所見如初”然後再告其所以,讓客人自解其意,自治其病。 “杯弓蛇影”這一成語由此而來,也作“蛇影杯弓”,比喻疑神疑鬼,自相驚擾,虛驚一場。

而時有漢直為狗鼠之所為〔四九〕。 〔一八〕御覽七四一引作「後餅母為說乃止」,又八六0引作「數年前餌母聞之,為人說之,乃無復往者」。 此文省餌母申說事,當據補。

沉痾頓愈: 條目 沉疴

抱朴子外篇詰鮑:「流血絳路。」梁書武紀上:「移檄京邑文:『朱旗絳寓。』」用法相同。 封氏聞見記一本「絳」作「障」,傅玄魏德頌:「朱旗翳天。」,障、翳義近。 〔三〕 拾補曰:「御覽八六0作『墓近大道,有一石人』。」器案:抱朴子道意篇作「汝陽(從太平廣記三一五引)彭氏墓近大道,墓口有一石人」。 謹按:汝南汝陽〔二〕彭氏墓路頭立一石人〔三〕,在石獸後。 〔四〕田家老母,到市買數片餌〔五〕,暑熱行疲,頓息石人下小瞑,遺一片餌去,忽不自覺〔六〕。 行道人有見者,時客適會,問何〔七〕因有是餌?

則使門下史將鈴下〔一六〕侍徐扶輦載〔一七〕宣,於故處設酒,盃中故〔一八〕復有蛇,因謂宣:「此壁上弩〔一九〕影耳,非有〔二0〕他怪。」宣〔二一〕遂解,甚夷懌〔二二〕,由是瘳平,官至尚書,歷四郡,有威名焉〔二三〕。 〔一〕禮:天子祭天地、五嶽、四瀆,諸侯不過其望也,大夫五祀,士門戶,庶人祖〔二〕。 蓋非其鬼而祭之,諂也〔三〕。 又曰:「淫祀無福。〔四〕」是以隱公將祭鍾巫〔五〕,遇賊蒍氏〔六〕;二世欲解淫神,閻樂劫弒〔七〕;仲尼不許子路之禱,而消息之節平〔八〕;荀罃不從桑林之祟〔九〕,而晉侯之疾間〔一0〕。 沉痾頓愈 由是觀之:則淫躁而畏者〔一一〕,災自取之,厥咎嚮〔一二〕應,反誠據義,內省不疚者〔一三〕,物莫能動,禍轉為福矣。 傳曰:「神者,申也。〔一四〕怪者,疑也。〔一五〕」孔子稱「土之怪為墳羊」〔一六〕,論語:「子不語怪、力、亂、神。〔一七〕」故采其晃著者曰怪神也。

沉痾頓愈: 沉痾宿疾

〔一七〕「使臣身言之」,晏子作「使臣言之」,意林引晏子作「臣若自對」,御覽七四三引晏子,作「若使臣言」。 沉痾頓愈 器案:爾雅釋詁:「身,余,我也。」郭注:「今人亦自呼為身。」疏:「身,自謂也。」通鑑一一八注:「晉人多自稱為身。」案韓非子喻老篇:「句踐入宦於吳,身執干戈,為吳王先馬。」身執干戈即親執干戈也。 沉痾頓愈 沉痾頓愈 史記項羽本紀:「宋義乃遣其子宋襄相齊,身送之,至無鹽。」身送之即親送之也。 〔一一〕案:晏子此下有「以是對。占夢者入,公曰:『寡人夢與二日鬥而不勝,寡人死乎?』占夢者對曰:『公之所病陰也,日者陽也,一陰不勝二陽,公病將已。』」四十八字,較此為明皙。 拾補據晏子補「占者以是對」五字。 後郴因事過至宣家,闚視,問其變故,云:「畏此蛇,蛇入腹中。」郴還聽事〔一五〕,思惟良久,顧見懸弩,必是也。