橡樹街73號平面圖 內容大綱
荷人佔雞籠城之後不久，即一六四二年十月四日，便有福州的帆船來航雞籠。 船上的商人說：他們在西班牙統治時就已經來此交易，向原住民購買硫磺等，並要求與荷蘭人再開貿易。 經這麼粗心一誤，導致清初原本就在和平島上的大雞籠社，迄今仍被研究者誤認為：大雞籠社番原住基隆老市區一帶，而在稍後的清雍正年間，因漢人之入殖，才被趕到和平島上或其他地方。 這種混誤的情形，在當時甚至是「雖生長臺北者，亦無從識其處也」。 橡樹街73號平面圖 其實，如果稍微考訂一下文獻，便可以確定：清代文獻中的「（大）雞籠」，與「大雞籠社」、「（大）雞籠嶼」乃是同樣的地點，在狹義的地名稱謂上，都是指今天的和平島。 而「（大）雞籠山」則在臺灣本島，今臺北縣瑞芳鎮轄境。 至於清道光年間出現於文獻上的「大雞籠街」、「圭郎街」，才是指和平島對岸的基隆市老街。
又，和平島的北邊有今名「基隆嶼」，亦易為人誤成清代的「雞籠嶼」，參見：伊能嘉矩，《大日本地名辭書續編》，頁26。 其實，日本時代的學者曾樂觀地認為大紅毛城大致可以復原，而且其周圍的史蹟遺址亦可推斷出來，遺憾的是後來因外在環境而未竟其業。 我也認為，從目前留下的西、荷檔案與文獻，足夠重建當時北臺國際匯合地點的島上城堡與市街之大致形貌，進而期待有心人共同從事這個工作。 此城堡即是西班牙時代的「聖救主城」或「聖三位一體城堡」，此城至遲應在一六二九年築成。 清代之時，稱為「紅毛城」、「紅毛樓」；亦有稱為「雞籠寨（Kilongtchai）」。 （二）另外一個含混不清的問題是：西班牙文獻上的「La Santisima Trinidad：聖三位一體」、「St. Salvador：聖薩爾瓦多（聖救主）」，到底是指稱那個地方？ 迄今為止，有說「聖三位一體」是指「基隆（雞籠）港」，而「聖薩爾瓦多」是指和平島上的紅毛城者。
橡樹街73號平面圖: 聖安東尼奧河濱步道假日酒店
一般書上所轉載之圖甚為模糊，清楚之圖，可見：Kees Zandvliet、江樹生，《十七世紀荷蘭人繪製的臺灣老地圖》（上），頁26-27。 因此，有研究者將「Toetona」比定為「大屯」、「圭北屯」，見：王國璠主修，《臺北市發展史》（一），頁 。 該文為老友溫振華教授執筆，我贊成他的部份比定。 橡樹街73號平面圖 本號的「Sinackse Rivier：詩林仔溪」，從三十九號、四十號等的考訂結果來看，比定為現在的「公司田溪」，殆已無庸置疑。 我們亦可由這條溪的確定，再度認定林子社（Sinack）位於公司田溪的溪北，即今天的林子，為確實無誤的比定。
本號位於八尺門水道附近，在突角之處繪有一圓塔狀堡壘的平面圖。 荷蘭人在佔領和平島時，指出「水邊有一圓堡（rondeel），可控船隻出入」，即指本號之堡壘，也就是村上直次郎、中村孝志所說的「八尺門堡」。 阿姆斯特丹呎萊茵呎原長53荷呎約15公尺約16.6公尺原寬21荷呎約6公尺約6.6公尺原高度15荷呎約4.2公尺約4.7公尺全屋是由藍色石塊（blaauw 橡樹街73號平面圖 arduijn）砌成。 至於房間，因牆壁的厚度達二‧五荷呎（約為七○公分），故甚為緊迫。 他因此建議將官邸的高度減低，並拆掉主管房舍的後房。 略加整修之後，兩間可供置貨，另一間可供外科醫生、助手及來往客人住宿之用。
該圖的清晰圖版，可參考Kees Zandvliet、江樹生，《十七世紀荷蘭人繪製的臺灣老地圖》（上），頁16-17、84。 按，本圖臺灣北部地方（左上方），繪有一小凹口，標誌文字為：「de 橡樹街73號平面圖 houck met de vlecken」，或有譯為「有斑點的角灣」，但我卻主張應譯為「有小村落的岬角」。 從方位來看，此地是今天的淡水河口的沙崙「岬角」。
若因錯漏而引致任何不便或損失，本公司及中原網頁概不負責。 單位面積及間隔： 分層標準單位實用面積約介乎320至710平方呎，而特色單位則達至約1,500至1,700平方呎，間隔為1至3房。 2018年10月11日，合生創展以11.18億港元，向張順宜購入中環中心49樓全層，並擬將物業作為集團香港辦事處，相關物業面積約25695方呎。 中環中心在落成時設世界上首個設有可變色光纖霓虹燈設計作為裝飾的摩天大樓，合共有140多種花款經電腦操控的燈飾。 不單建築外牆，連大堂內亦大量採用漸變光管裝飾，加強高科技感覺。 為了讓外牆的光管更耐用，在設計大廈外牆玻璃幕的時候，特地預留兩呎深坑收藏光管，令建築成本大大提高，不過這個設計同時解決了外牆燈光干擾室內的情況。 此外為了避開四周大廈的後巷，建築師利用凸有方型圖案不鏽鋼鋼架將整幢大廈架起20-30米，令大廈低層單位減少侷促感，避開欠佳的景觀，同時感覺更高科技和富時代感。
進而四六年九月，卡龍長官寄信給淡水的下級商務諾柏（J. Nolpe），提到由於雞籠一帶無法耕種，故同意漢人在淡水種作。 Faisán與荷蘭資料中的Gaijsan、Gagaisan發音相當接近，在語言的變化上，「F」是可以轉訛發成「H」的。 西班牙人於一六二六年佔領基隆之後不久，菲律賓群島長官……曾於向西班牙國王報告時，提到基隆、Castilla一帶產有水果，以及非紅喙的石雞……由此可見臺北地區早期的動物中，雞是普遍的。 橡樹街73號平面圖 讓我們檢閱前後有關里末社的資料，來討論此圖的正確性問題。 到了清代，一份乾隆十三（一七四八）年的「佃批」中，有云：「……坐在里末埔，東至秀朗溪，西至海山溪，南至擺突突，北至武𠯿灣溪」。 可見這張地圖所記的「里末社」位置，一直有其前後一貫的正確性。 不僅如此，到了清代，有關的方志地圖，都把「武𠯿灣」的番社或民庄標在與本圖相同位置的地方，亦即標在位於兩溪會流處港仔嘴。
橡樹街73號平面圖: 附近城市酒店
所以，「海山堡」地名已經完全可確定是起源於「Gaijsan」。 「王與大頭目」原文為「conninck en opperhoofd」。 「能講奇異話語的神」原文為「een godt bij maniere 橡樹街73號平面圖 van spreecken」。 清初臺北地區的番亂，應為里族社所發動，而不是「內北投社」。 第二個理由，「Penap」較接近客家話「Pen-lâng」而與福佬話「Peng-léng」稍遠。
並且請注意，在市區中，道路封閉，或下降到一條車道，正在進行許多道路工作。 大堂除了《今日美國》外，還提供免費的《華爾街日報》。 漂亮的酒店，但有點過時，儘管它具有相當的歷史意義。 關於纏身的確切故事，如果您喜歡冒險，請睜大眼睛。
橡樹街73號平面圖: 聖安東尼奧布魯克斯城市基地萬豪費爾菲爾德酒店
國內古地圖的大眾化與研究深層化，至此可謂達到空前的階段。 首次到聖安東尼奧旅遊，很多遊客都難以決定該入住哪間酒店。 根據 Trip.com 資料，市中心品質酒店-臨近市場廣場、聖安東尼奧機場萬豪春丘酒店及聖安東尼奧布魯克 SPA 酒店希爾頓大使套房是幾間備受好評的熱門酒店，為您此趟旅程的幾個不錯選擇。 坐落在聖安東尼奧市中心，吉布斯市區河濱酒店在聖安東尼奧佔盡地理之宜。 包括Echoes from the Past、Hipolito F. Garcia Federal Building and U.S. Courthouse和Tomb Rider 3D Adventure Ride & Arcade都在短距離內，入住酒店的旅客在該地區遊覽會很方便。
最後，位置不錯，食物一般，前台需要更友好一點。 會議或會議室比預期的要小,水漏水導致的延誤很少。 房間本身非常寬敞,乾淨,我們從所有工作人員那裏體驗到了優秀的客戶服務。 我預定了一個房間，有機會以合理的價格進行升級，他們讓我感到驚訝。 我意識到這並非總是可能的，但是當他們利用這次機會進行升級並向“凱悅世界”會員表示感謝時，我對此深表感謝。 橡樹街73號平面圖 君悅酒店是一家美麗的酒店，儘管會議進行得很順利，但它還是一個很棒的住宿。 (13時) 據香港傳媒報導，曾接載在中國確診新冠肺炎病人的「世界夢號」現時在啟德郵輪碼頭停泊。
其實，基隆市由清朝雍正初年開始發展的觀點，其始作俑者，又是伊能嘉矩，但他又未說明資料來源，難能讓人信服。 顯然，有關基隆地區的歷史，正待有心的地方文史研究者重新探討起。 西荷文獻的「Kimauri：金包里」，非單指一社之事，可再由下舉文獻得到進一步的佐證。 橡樹街73號平面圖 耶士基佛神父一六三二年的報告提到：金包里離和平島一西里（lequa），有四、五個部落，西班牙人並企圖使雞籠番社遷聚於一地。 又，一六三六年荷蘭人的情報圖，本地寫有兩行「番社（Inwoonderen dorp）」之字；一六六四年之圖，本地三處繪有房子。
此圖本號所繪的地點，介於暖暖（Perranuan）到今天的汐止鎮（Kippanas）之間，這一段的基隆河自古以來即以多灘石聞名。 又，我們可看到這一段有一條小溪從山中流出，注入基隆河，這條小溪或可比定為「石硿仔溪」。 接下來，我們不得不再費口舌事先討論第二個問題，因為此事攸關本圖北部地區的原住民名稱。 如所週知，「凱達格蘭（Ketanganan）」一詞，是一八九八年之際由伊能嘉矩所提出。 「今天既已約定俗成稱為凱達格蘭族，也許可以接受，但是在學術研究上我們仍然需要加以辯證」。 我所以要辯正的初衷，其實還不是出自學術研究的層次。
西班牙人於是率百名士兵征淡水，逮捕十四位頭人，其中數人被殺，其餘則被戴上鐐銬服苦役。 經此事之後，因宣教師的努力而再歸順，林子人接受洗禮。 但兩三年後，即一六三六年，淡水人不堪西班牙人向已婚居民每年課兩隻雞、三石（gantang）米，故利用晚上襲擊淡水城，殺死三十至七十名的西班牙人，其中有兩名宣教師。 橡樹街73號平面圖 接下來，我們就進行本號「Kaggilach」社址的比定。 如上所證，此社另名為「Kipas」、「Kypabe」與「Kibabbe」，那麼，三芝鄉境內的「錫板（Siah-pán）」與此對稱。
不過，這終究仍屬於推測之詞，還有待繼續進一步追證。 此圖目前國內沒有較清楚的複製品，這裡是從曹永和，《臺灣早期歷史研究》之圖版四十八B影印。 我在海牙時，曾就微卷抄寫，但微卷的文字不清楚，當時因時間關係，未及調出原圖重新抄寫，只有等日後再確定。 陳培桂，《淡水廳志》，頁187；《清一統志臺灣府》，頁25；劉良璧，《重修福建臺灣府志》文叢七四（臺北，1961），頁486。 橡樹街73號平面圖 蔣毓英等修，《臺灣府志》上，頁44，云：「臺灣本地南北海道，自鹿耳門北至雞籠淡水十九船更」；並見：陳盛韶，《問俗錄》（南投：臺灣省文獻委員會，1997），頁68。
固然，在十六、七世紀的西歐製圖界，繪製航海圖的人員，一般而言，程度上比內陸的土地丈量員水準為高。 而且，從距離與比例的準確性角度衡量，幾乎無法讓現代人相信這張地形圖的正確性。 可是，縱然此圖僅用羅盤等簡單工具而非經現代測量技術繪製，致使距離、比例方面顯得相當幼稚，但如本書正文逐條考訂所證明的，本圖所標誌的方位與地點，卻正確得令人難以忽視。 橡樹街73號平面圖 這些仍未出版的原檔資料，如果深入閱讀，往往會有意外的發現，以及關於北部更精確的敘述出現。 可惜因時間的限制，本書只能利用極少部份，未能仔細閱讀的部分，只好期待他日，或有待後來者的研究了。 註：本書電子全文由翁佳音老師授權淡水維基館收錄，並同意重新編排和加值利用，例如：額外附加超連結及地圖對照。
「Kimauri」社是否原來在和平島對岸，後來遷徙到金山鄉，等等。 「Punto Diablos」一詞，其實是西班牙文，意為「魔鬼（diablo）岬角（punto）」。 「魔鬼岬角」已經被前輩研究者比定是今天萬里鄉的野柳岬角，這個比定已無庸置疑。 橡樹街73號平面圖 值得注意的是，這條金山與萬里鄉交界的員潭溪，在本圖上被標示成「雞籠硫磺山及雞籠坑口」。 由此可證明，從金山、萬里一帶起，在當時的地理觀念中，是屬於「Quelang：雞籠」之境域。 換言之，地名「雞籠」一詞，有廣義與狹義的用法。
- 用一百年前不確定的說法來「約定俗成」，當作首都的街道名、成為鄉土史教材中的族名，我認為相當不值得。
- 酒店種類繁多的休閑設施能為每一位下榻於此的您創造多元化的休閑空間，這其中包括按摩室和室外泳池。
- 我們除了從對音比定為「大坌坑（Töa-pün-khen）」社外，只能從旁證推敲。
- 然而，汐止鎮自古迄今未曾有「鄉」之名；兼之，在國民政府統治之前，臺灣本島的地方行政，除臺東地方以外，全臺亦未曾有「鄉」的單位。
- 西班牙神父曾經在這裡傳過教，因而淡水河南岸的八里坌地區，在荷蘭人統治時出現一位番人大通事，並不足為奇。
根據西、荷文獻，沙巴里與金包里都是馬賽人的番社（Basaeyers dorpen）。 而且，從西班牙報告中，似乎有跡象顯示雞籠的金包里人是源出淡水沙巴里。 若然，則隨著西班牙人的行政、宗教重心在雞籠，使得淡水沙巴里社人的社會與文化發展，在近代初期的國際商業交易史中，為金包里人所超越。 橡樹街73號平面圖 不過，這樣的比定，與前號的「峰仔峙社」一樣，也出現了一些問題。
出門公幹時選擇酒店，交通方便必定是很多客人的首選條件。 聖安東尼奧河濱/市區希爾頓欣庭套房酒店、 聖安東尼奧市中心希爾頓逸林酒店及 聖安東尼奧河流中心萬豪酒店價格相宜，交通便利，為您此趟旅程的幾個不錯選擇。 橡樹街73號平面圖 聖安東尼奧城區河畔合博套房酒店的高檔全套房位於聖安東尼奧河畔步行街一旁，這裡是德州聖安東尼奧的中心。 酒店離聖安東尼奧城區各大景點、大型購物中心、餐館都衹有幾步路。
