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而本會的宗旨和任務，開宗明義便是要高舉基督、廣傳福音、推廣佈道事工和設立教會，是以本會在港除了繼續發展上述提到的特別事工外，也十著重堂會的設立以傳揚基督的真理。 此外，為要把福音帶到各年齡各階層的人群中，實在需要主加百般的的智慧，開展不同形式的工作去將福音傳開。 家家發大廈 翻閱本會會史，亦會發現本會的前輩們在設立播道會初期之動向，就已著重福音整體推展的需要，不但在陸上設立福音堂、水上設有福音船；其後更逐漸開辦小學、聖經學院、醫療工作、孤兒院等。 而本會在港九界的發展，更在總會的協助下，不斷進行新的工作和建立新的堂會。
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所以在當時，只要是這些國家的公民，就自然是他們國教教會的會友。 在這種情況下，教會中自然有許多沒有重生得救的會友，而他們自己卻不知道；而一般人亦以為只要遵守教會的規距、殷勤參加聚會，就是好基督徙了。 香港樓市有著易升難跌神話，投資專家指出，貨幣愈來愈多，刺激通脹，置業自然成為通脹下最具承托力嘅資產，所以買樓保值先係王道。 現今，香港普遍租金昂貴，又要面對每兩年搬屋嘅壓力，而每次搬屋都要花費唔少時間和金錢，確實令唔少家庭式嘅租客卻步。
自一八 O 七年馬禮遜來華到一八四 O 年，全中國只有約二十名宣教士，受浸會友亦不過百人。 中英鴉片戰爭後，中英雙方簽訂南京條約，清政府被迫開設通商口岸，基督教宣教工作才有較大發展機會。 家家發大廈 而當時西歐與美洲均有著不少奮興運動，不少青年的心靈得著奮興，有志海外宣教的人為數不少，慕迪所帶動的宗教復興，更激勵了不少大學生前往海外宣教。
- 由於宣教士與中國播道會弟兄姊妹對福音的持守，認定惟有福音是人的唯一盼望、耶穌基督為神與人的唯一中保，他們嘗試用不同方法來傳講福音。
- 中國教會亦掀起合一運動，成立了不少聯合組織：如青年會、全國性的會議等，中華歸主運動亦於一九一九年發動，福音之門大大開啟。
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一九 O 七年，寬牧師因健康問題向母會傳道部請辭，基於人手不足，同工有感要全力發展陸上事工，決定將船轉售別的宣教團體，福音船工作至此告一段落。 在這時期，由於宣教機會往往來自清政府與西方所訂之不平等條款，再加上中國官紳人士一向以儒家道統自居，他們對基督教只流於一知半解，多抱反對的態度。 一般平民反對的心尤其猛烈，當時全國受浸信徙只有三萬七千多人，宣教士亦只有一千三百多人。 家家發大廈 不要讓任何人奪去我們在主裏的自由，但也不要忽略自由和權利所帶來的責任和義務。 同時也不要忽略彼此間的交通、聯合、和並肩負起事奉、傳福音的責任。 為了自己的生命和共同的事奉，要珍惜彼此的交通，特別是同工一起禱告的機會，透過彼此的分享、分擔和代禱，成為我們一同在神面前得力和蒙福的來源。 就教會的信條來說，其他宗派的信條都比播道會的詳細得多。
當亂事平定後，「啟明號」亦復航傳道，期間她曾進行改裝，以便能更有效推展工作，她的「足跡」可謂遍踏粵省，輾轉來回數十次之多，成為本會開堂設校之「先鋒」。 中國滿清政府在一八九四年甲午戰爭一役中慘敗後，證明了單單提倡船堅砲利的洋務運動全盤失敗，西方各國對中國彊土正虎視耽耽，形成國人排外之心高漲，加上慈禧縱容義和團之暴行，遂引發八國聯軍之役。 戰敗後所訂定之和約賠款額巨，帶來中國民生災難性的影響，國民不單體會到西方之強大武力，更開始對西方文化、體制發生興趣。 亂事既平，基督教宣教工作就有著蓬勃的發展，而全國宣教士與信徒數目較諸十九世紀末期，反而多出兩至三陪。 本會傳教工作，因著「啟明號」福音船之水，揭開了新的一頁。 之前，寬牧師已有向末聞福音之艇戶及居於河道兩旁之內陸村民傳福音的意向。 此計劃終於在一八九四年美國年議會通過，一八九六年寬牧師回華後便開始籌劃，至一八九八年，「啟明號」下水，展開了落鄉傳道的工作。
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漸漸，他們的英語有進步，傳福音的負擔範圍也就擴大了。 傳福音的熱誠，可以說是美國播道會會友從開始就有的一個記號。 直到今天，美國播道會總會的組織裏面，「本國傳道部」及「海外傳道部」仍佔看差不多同樣重要的地位。 家家發大廈 美國播道會是在一八八四年正式組成的，比中國播道會的歷史只多幾年，但今美國播道會有一千間以上的堂會。
第一屆委辦中，本會吳子坤牧師、梁貴民牧師、鄭德音牧師、羅嘯川牧師等站力分擔責往，而小港堂亦曾作為大會的會場。 隨著培靈會結束，許多信徙非常渴望研讀真理，有見及此，本會亦開始聖經夜校的工作。 起初有二十四位本會會友就讀，隨後增至四十八人，至一九三二年正式成立日校部，名為「廣州聖經學院」，首批入學人數共三十三人。 到一九三七年，日校部同學有六十人，夜校部則逾二百人。 家家發大廈 「義和團」之亂中，不少信徒受害、教堂被毀，而本會宣教士鑑於時勢，亦走避於港澳，啟明號工作暫告停頓。 然而，亂事雖對教會造或某種破壞，但教會亦得其鍊淨，對宣教士來說，亦激發他們思索如何使教會根植於中國。 亂後，國民排外情緒一改為崇外、媚外，這亦有助中國教會的發展。
