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許所據本作侗。 生者爲大 偁之以見毛詩假侗爲恫也。 僑與喬義略同。 喬者、高而曲也。 自用爲㝯寓字。 而僑之本義廢矣。 字林始有㝯字。

• 敵者曰儐、謂如儐勞者、儐歸饔餼者等是也。
• 朱注字字稱量而出，深得聖人之用心。
• 秦陳之梅今之楠樹也。
• 攖，迫也。
• 上九亦變，則純陰矣。
• 頓者、下首也。

生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 生者爲大 仁者以财发身，不仁者以身发财。 未有上好仁，而下不好义者也。 未有好义，其事不终者也，未有府库财，非其财者也。 丈夫八歲腎氣實，髮長齒更。

生者爲大: 孟子篇敘 趙岐

餘義行而本義廢矣。 倍之或體作偕。 見坊記、投壷、荀卿子。 生者爲大 此與懦儒二字義略同而音形異。 懦儒皆需聲。 偄、耎聲也。

有仟佰之得。 仟、千錢也。 佰、百錢也。 佰莫白反。 今俗猶謂百錢爲一佰。 按仟字罕見。 廣韵、集韵、類篇皆曰。

生者爲大: 說文解字弟六篇上

即以木論，甲乙者，木之陰陽也。 生者爲大 甲者，乙之氣；乙者，甲之質。 在天爲生氣，而流行於萬物者，甲也；在地爲萬物，而承茲生氣者，乙也。 方其爲甲，而乙之氣已備；及其爲乙，而甲之質乃堅。 有是甲乙，而木之陰陽具矣。

大抵三卿者，指上卿亞卿下卿而言，但未嘗有司徒等名。 樂毅初入燕，乃亞卿，是其證也。 或曰，一卿是相，一卿是將，其一為客卿，而上下本無定員。 朱熹《孟子集註》：名，聲譽也。

朱熹《孟子集註》：孟子又引孔子之言以明之。 莠，似苗之草也。 佞，才智之稱，其言似義而非義也。 利口，多言而不實者也。 鄭聲，淫樂也。 樂，正樂也。

多𣖾木。 生者爲大 按樗者㭔之誤。 許所引山海經樜字今作柘、涻字今作涔、劦字今作䬅。 其不同如此。

生者爲大: 說文解字第八篇上

趙魏之間謂之袏衣。 前施袌囊也。 按前施袌囊卽謂右外䘳。 無袌者謂之裎衣。 則今之對䘳衣。 無右外䘳者也。

雖以他言惑之，不能入也。 若爲之不豫，及乎稍長，私意偏好生於內，衆口辯言鑠於外，欲其純完，不可得也。 人心有所蔽，有所通。 通者明處也，當就其明處而告之，求信則易也。 生者爲大 故曰：「納約自牖。」能如是，則雖艱險之時，終得無咎也。 且如君心蔽於荒樂，唯其蔽也，故爾雖力詆其荒樂之非，如其不省何？ 必於所不蔽之事推而及之，則能悟其心矣。

生者爲大: 第五十四章 無不爲

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