九子不成龍 內容大綱
传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还说匍匐在官衙的大堂两侧。 形狀似龍但比較膽小，是龍和蛤蟆所生。 平生好音好吼叫，洪鐘上的龍形獸鈕是它。 蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨。 然而鯨魚最怕聽到蒲牢吼叫，蒲牢一吼就可掀起驚濤巨浪將鯨魚震退。
龍生九子的具體組成在明朝方出現各種說法，如李東陽《懷麓堂集》、楊慎《升庵集》等。 龍，在中國歷代相傳得資料中說，牠是神靈之精，四靈（龍、鳳、麟、龜）之長。 這群龍當中，虯龍是龍的首領，牠能發號施令，率領群龍興雲下雨，救助蒼生，是民間祈雨避邪的神靈。 「龍生九子」是古人的傳說，傳說龍生九子不成龍，九龍子性情各異，各有所好。
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饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现于商周青铜器上，称作饕餮纹。 椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。 人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 3.三子嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。 四子蒲牢害怕庞大的鲸鱼，受到攻击后就会吓得大声吼叫，留下了好音好吼的印象，洪钟上的龙行兽钮便是它的遗像，《东都赋》中有：“发鲸鱼，铿华钟”，蒲牢的母亲是“蛤蟆”。 三子嘲风是民间比较喜欢的龙之子，象征着吉祥、威严和美观，能够威慑妖魔、清除灾祸，《怀麓堂集》中有：“嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。
（2）睚眥，龍生九子之二，龍身豺首，性剛烈，最是好殺、嗜殺好鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口。 從老二開始和龍的差異就開始就大了，睚眥應該是龍與豺的孩子，其母是一隻豺。 九子不成龍 7.「睚眥」讀音「崖自」，喜歡殺戮，所以常環繞在刀柄上。
九子不成龍: 龙生九子看法与观点
”“龍頭胡琴”的造型便是如此，囚牛的母親是“犀”，囚牛的性格更貼近於犀，相對溫順。 ”“龍頭胡琴”的造型便是如此，囚牛的母親是“犀”，囚牛的性格更貼近於犀，相對温順。 是中國古代神話傳説中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。 古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。 九子不成龍 它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。 很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。 在東方，龍的形象有趨吉避邪的意思，但同時，人們也認為龍年總會有較多的災害。
古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人；中國人自古以來就一直崇拜龍圖騰，無論是龍吟虎嘯或是龍馬精神、龍飛鳳舞等成語，無不飽含着對龍的贊許。 龍的精神，龍的信仰，已經深深流淌在中國人的血液里。 睚眥，龍之二子，龍身豺首，性格剛烈，好勇擅斗，嗜殺好鬥，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。
這裏和霸下區別下，霸下長的像龜，喜歡負重。 最害怕的是海裏的柯吉拉，只要看到柯吉拉就會大叫。 所以人們把它雕刻在鐘上，而敲鐘的木杵做成了鯨的形狀，所以鐘聲特別響。 總部設在美國紐約的大紀元媒體集團創辦於2000年，在全球30多個國家及地區設有分支機構，發行5大洲，網絡版本有21種語言，是海外最大的中文媒體。
狴犴長得像老虎，非常重義氣而且喜歡仗義執言，能明辨是非、擅長訴訟，所以在古代的衙門或是官衙的門上都可以看到其身影，後來更以「狴犴」代稱牢獄。 此外，有些建築的門柄上也可看到狴犴。 台中民俗公園在端午前夕，展出「龍不龍．獸不獸-龍生九子．子子不同」特展，藉由大型雕塑為你解說傳說中「龍生九子」的典故。
九子不成龍: 龙生九子
在宮殿、廟宇或是畫稿、建築、家具、衣料等器物上，常見到牠們的蹤影。 九子不成龍 （5）狻猊，龍生九子之五，記載中說它形如獅，喜煙好坐，隨之吞煙吐霧，佛祖見它有耐心，便收在坐下當了坐騎，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。。 九子不成龍 可能是龍與獅子的孩子，其母是一隻獅子。
- 睚眥，是老二，雖爲龍種，然身似豺狼，也有傳豹身。
- 鴟吻喜在高處四處眺望，且能吞水滅火，在佛經中是雨神座下之物，故被置於殿脊兩端，成為中國古代建築脊樑上消災滅火的風水配飾；香港渣打銀行舊版20元紙幣正面亦可見其形象。
- 傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷。
- 每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
- 神话传说中的龙生九子，这九子都是谁？
- 後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。
宋之後，關於龍的歷史與家族有了更多的傳說。 將螭吻安置在殿脊並非因為它也喜好瞭望，螭吻屬性為水，能滅火消災，便作為鎮宅之物安置在房頂。 但蒲牢是因為受到巨鯨的攻擊就會發出洪亮的聲響，所以將蒲牢安置在鍾提樑上作為獸鈕，可幫助鐘聲遠揚，並非喜愛音樂。 蚣蝮又名霸下，而蚣蝮古義詞為“蟲八”和“蟲夏”（音譯八夏），在這裏就看出矛盾了霸下和八夏基本上讀音沒區別。 形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火，用其做吞脊獸取其滅火消災。 他和他三哥是同事，他三哥負責垂脊，他就負責正脊部分。 我們都知道“睚眥”本身就是一個動詞，有著“發怒時瞪眼，怒目而視”的意思，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”，報則不免腥殺，睚眥變成了克殺一切邪惡的化身。
通常在中國瓦頂建築殿脊兩端出現，口潤嗓粗而好吞，也因為此，用來滅火最好，噴水、響號、吞火，與消防員的形象不謀而合。 螭吻有另一變種叫螭首，嘴大，可以吞納很多水，在建築中多用於排水口的裝飾，又稱為螭首散水。 螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。 註意和前面說的嘲風區別，嘲風形似獸，平生好險又好望，故是仰望的姿態。 還有一種說法，所謂「龍生九子」，並不是說龍就生了九子。
- 這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。
- 性格剛烈、好勇擅鬥、嗜血嗜殺，而且總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。
- 所以碑座下有贔屓的裝飾，是長壽和吉祥的象徵。
- 據說，龍在其形象形成過程中，曾海納百川的彙集了多種怪異的獸形象。
- 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的形象。
- 我們都知道“睚眥”本身就是一個動詞，有著“發怒時瞪眼，怒目而視”的意思，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”，報則不免腥殺，睚眥變成了克殺一切邪惡的化身。
這個與龍的差異也不大，它的母親也應該是一隻龍。 （7）狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。 它平生好訟，卻又有威力，獄門或官衙正堂兩側有其像。 （6）霸下（贔屓），龍生九子之六，霸下，形似龜，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。 龍的本意是指古代傳說中一種能興風作雨的神奇動物，他是中華民族共同崇拜的圖騰，象征著慈善、力量、豐收和變化。 又名鴟尾或鴟吻，魚身龍頭，平生好吞，殿脊兩端的龍頭是它的雕像。
至此我們可以知道“龍生九子”原無其說，只是因明孝宗提問“九子名目”，由大臣們拼湊出來的“假貨”。 九子不成龍 但因出自名人之手，其後又經許多名人廣告傳播，名人效應使它弄假成真，逐步為人們所接受，最終成為這一說法。 狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。
八子眼看老大被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發誓永不現真身。 朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸。 劉伯温得知此事後，也棄朱棣而去，脱離肉身返回天廷。 朱棣後悔莫及，為了警示後人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。 九龍子即中國神話傳説中龍生的九個兒子，每個都不成龍的形態，而且各有所長。 （9）螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像，取其滅火消災。
龍生九子是中國民間傳說中龍生九個兒子。 中國傳統文化中，以九來表示極多，九又是貴數，所以用來描述龍子，並非具體數量。 九子不成龍 龍和獅子所生，形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。 明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。 是龍與母牛生下的兒子，龍頭蛇神，平生愛好音樂，是眾多龍子中性情最溫順的。
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