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濟公Q傳 內容大綱 濟公Q傳: 金正恩低頭求援的背後 到了無法承受之臨界點?(圖) 濟公Q傳: 佛教 濟公Q傳: 台灣在地美食 眾僧見了一個個眼中都放出火來,只礙著是老師父傳與濟顛的,不好開口來爭,大家都瞪著眼睛看,那首座便對濟顛道:「濟師兄,我有句話兒替你說,你且聽著。」不知首座怎的說來,且聽下回分解。 半晌出定說道:「善哉!善哉!此種因緣,卻在於斯。」此時長老雖叫修元暫退,他卻未曾退去,尚立在旁邊。 濟公Q傳 濟公Q傳 長老開目看見問道:「汝身後侍立者何人?」修元道:「是弟子家中帶來的僕從。」長老道:「你既要出家,僕從卻不能代你為僧,可急急遣歸。」修元領命,遂吩咐從人,將帶來寶鈔取出納付長老常住,以為設齋請度牒之用。 長老讚罷,遂將孩子抱還丫環叫她抱了進去。 又問贊善道:「公子曾命名否?」贊善道:「連日因慶賀煩冗,尚未得佳名。」長老道:「既未有名,老僧不揣冒昧,妄定一名,叫做修元,顧名思義叫他恒修本命元辰,不知大人以為如何?」贊善大喜道:「元為四德之首,修乃一身之本,謹領大師台教,感謝不盡。」長老遂起身作別。 濟公Q傳 贊善道:「蒙老師遠臨,本當素齋,少申款敬。奈今設席宴賓,庖人烹宰,廚灶不潔,以致怠慢,容他日親詣寶剎叩謝。」長老道:「說謝是不敢當,但老僧不日即將西歸,大人如不見棄,屈至小庵一送,叨寵實多。」贊善道:「吾師僧臘尚未過高,正宜安享清福,為何忽發此言?」長老道:「有來有去,乃循環之理,老僧豈敢有違。」遂別了贊善,回至寺中靜坐。 話說大宋高宗南遷建都在浙江臨安府(即今杭州),這浙中有一座天臺山最為靈秀,乃是個活佛住的處所。 這府中有座國清寺,寺中的長老法名一本,道號性空,僧臘已是六十八歲,也是累劫中修來的一尊羅漢,他往往默示禪機,絕不輕易露出本相。 濟公Q傳: 金正恩低頭求援的背後 到了無法承受之臨界點?(圖) 並賞寺僧吃得開懷,老衲學習地上小螞蟻,聞香告知夥伴,是孝亦義。 三、靈隱寺的鹽菜化主做不成,原來是淨慈寺的壽山福海藏殿要我募建,故寫了一道【募緣疏文】,文情並茂,感動了善男信女。 狂言三千貫錢三日募成,喜得為師熱酒相贈。 讀此疏文,即知是一篇禪機妙訓,世人不可走馬看花,一眼溜過,且多讀幾次,且看花在微笑時的真容。 念罷,舉火燒著龕子,烈火騰騰,燒得舍利如雨。 火光中忽現出遠瞎堂長老,看著濟顛道:「濟顛!濟顛!顛雖由你,只不要顛倒了佛門的堂奧!」又對眾人道:「大眾各宜保重。」說完化陣清風而去。 長老遂令侍者將語錄抄了,報告諸山,才下法座。 濟公在得知這個預言後,急奔告籲村民撤離;村民皆以濟公瘋癲,無人理會。 濟顛道:「好詩好詩!但他們要吃筍,怎麼倒要師父做詩?今我師既代他們做了,我也推辭不得。」因而屈著指推算道:「今日諒不能有,明日料也還無,挨到後日,還你們兩擔罷!」長老道:「新生物多寡有些就罷,如何論得擔?」濟顛道:「包有!包有!」說罷又自顛耍去了。 及到了井邊一看,那有個木頭的影兒? 修元攜了兩個從人,帶了些寶鈔,拜別王安世與王全兩個親戚,飄然出行,離了天臺竟往錢塘而走。 話說李贊善曉得兒子修元,有些根器,遂加意撫養。 正是「動靜玄機凝妙道,來去蹤跡顯神通。」畢竟後來如何? 活佛老師遊化人間的事跡很多,十分精采。 他雖是臨海都尉李文和的遠孫,卻沒有染上紈絝子弟的劣習。 父母親雙亡以後,他先是進國清寺拜法空一本為師,在當過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下,受具足戒,取名道濟,嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈,最後投奔杭州靈隱寺。 生平喜好誦經打坐,但不戒酒肉,更喜愛食狗肉蘸大蒜,語言詼諧,穿著一身破衣破帽手持著…