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又議曰：謹按王制天子七廟三昭三穆與太祖而七此載籍之明文古今之遺制皇唐稽考前範詳稱列辟崇建宗靈式遵斯典但以開基之王受命之君王跡有淺深而太祖有遠近昔湯文祚基稷Ι太祖代遠出乎！ 若夏繼唐虞功非繇鯀漢除秦項力不因堯及魏晉經圖周隋撥亂皆勛隆近代祖業非遠受命始封之主不離昭穆之親故肇立宗礻方罕聞令制夫太祖以功建昭穆以親崇有功百代而不遷親盡七葉而當毀，或以太祖代淺廟數非備更於昭穆之上遠立合遷之君曲從七廟之文深乖疊毀之制皇家千齡啟聖四葉重光景皇帝睿德基唐代數猶近號雖崇於太祖親尚列於昭穆。 且臨六室之位未申七代之尊是知太廟當六未合有七故先朝唯有宣光景元神堯文武六代親廟大帝神主升於廟室以宣皇帝代數當滿準禮復遷止有光皇帝以下六代親廟非是天子之廟數不當七本繇太祖有遠近之異故初建有多少之殊敬惟三後臨朝代多儒雅神礻方事重禮豈虛存規模可沿理資變革宣皇既遷其廟不合重立。 若禮終運往建議復崇實違古制之文不合先朝之旨請依貞觀之故事無改三聖之宏規光崇六室不虧古義時有制令宰臣更加詳定禮部尚書祝欽明等奏曰：博士三人自分兩義張齊賢以景帝始封為唐宗太祖不合更祖昭王劉承慶以王制三昭三穆不合重崇宣帝臣等商議依張齊賢景皇帝為太祖依劉承慶崇六室制從之。 唐吳陽吾為成均博士則天聖歷元年臘月辛亥制每月一日於明堂拜告朔之禮博士辟閭仁奏議曰：謹按經史正文無天子每月告朔之事唯禮記玉藻云：天子聽朔於南門之外。
曰：「此大不善，咄咄天道，復何言哉。」三年，秋，魏軍來襲。 十月，克安定，進攻平原。 十一月，定遂掠民五萬戶，西奔上邽。 四年，河南王莫貴因戎狄之眾，東面以爭天下。
- 故饑者忘食，不從抵雀之珍；寒者思衣，不貴靈蛇之寶。
- 又有始皇五行酌舞太祖初興制始皇之舞復有吳夷東夷西戎之舞樂府之內有此七舞太和初郊廟但用文始五行始皇三舞而已竊惟周之文武頌聲不同漢之祖宗廟樂。
- （尚，庶幾也。）衛司徒敬子死（司徒官氏公子許之後）子夏吊焉主人未小斂絰而往子遊吊焉主人既小斂子遊出絰反哭（皆以朋友之禮往而二人異）子夏曰：聞之也。
- 又漢魏故事皇太子稱臣晉新禮以太子既以子為名而。
- 《周禮》考工記曰：夏後氏世室堂修二七廣四脩一鄭玄註云：脩十四步其廣益以四分脩之一則堂廣十七步半也。
- 至於素琴以示終笙歌以省哀者則非樂矣。
- 記文應云：降服則不可寧得準稱下殤今不言降的舉下殤有其義夫出嫁出後或有稱降出後之身於本家姊妹降為大功。
屋圓楣徑二百一十六尺乾之策也。 太廟明堂方六丈通天屋徑九丈陰陽九六之變。 八闥以象卦九室以象州十二宮以應日辰三十六戶七十二牖以四戶八牖乘九宮之數也。 戶皆外設而不閉示天下以不藏也。 通天屋高八十一尺黃鍾九九之實也。
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《周禮》疏及阮氏圖並無好。 又引冬官玉人云：琮八角而無好崇義。 又云：琮璜珪璧俱是禮天地之器而。 《爾雅》惟言璧瑗環三者有好其餘琮璜之器並不言之則璜琮八角而無好明矣。 鷹揚街20號租盤 時太常卿田敏已下議以為尹拙所說雖有所據而崇義援引。 《周禮》正文其理稍優請從之其諸祭品制度亦多以崇義所議為定。 第二漢思悲翁改名出山東言神武帝戰廣阿創大業破爾朱兆也。
又曰：饗有體薦宴有折俎杜預曰：饗有體薦爵盈而不飲豆乾而不食宴則相與共食饗之與宴猶。 且異文祭奠所陳固不同矣。 《周禮》籩人豆人各掌四籩四豆之實以供祭祀與賓客所用各殊據此數文祭奠不同常時其來久矣。 且人之嗜好本無憑準宴私之饌與時遷移故聖人一切同歸於古雖平生所嗜非禮亦不薦也。 楚語曰：屈到嗜芰有疾召宗老而囑曰：祭我必以芰及卒宗老將薦芰屈建命去之曰：祭典有之國君有牛享大夫有羊饋士有豚犬之奠庶人有魚炙之奠籩豆脯醢則上下安之不羞珍異不陳庶侈不以私慾幹國之典遂不用此則禮外之食前賢不敢薦今欲取甘旨之物肥濃之味隨所有皆充祭用茍逾舊制其何限焉雖籩豆有加，豈能備也。 鷹揚街20號租盤
晉裴秀為司空以禹貢山川地名從來久遠多有變易後。 《世說》者或彊牽引漸以暗昧，於是甄摘舊文疑者則闕古有名而今無者皆隨事註列作禹貢地域圖十八篇奏之藏於秘府其序曰：圖書繇來尚矣。 自古立象垂制而賴其用三代置其官國史掌厥職暨漢屠咸陽丞相蕭何盡收秦之圖籍今秘書既無古之地圖。
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在人消息為之適中耳春秋諸國魯最知禮以周公之後孔子之邦也。 《周禮》子張問高宗諒陰三年子思不聽其子服出母子遊謂同母異父昆弟之服大功子夏謂合從齊衰之制此等並四科之數十哲之人高步孔門親承師訓及遇喪事猶此致疑即明自古以來降不一者三年之制說者紛紜鄭康成以為二十七月王肅以為二十五月。 又改葬鄭云：服緦三月王云：訖葬而除。 又繼母出嫁鄭云：皆服王云：從子繼育乃為之服。 又無服之殤鄭云：子生一月哭之一日王云：以哭之日為易服之月鄭王祖經宗傳各有異同荀摯采古求遺互為損益方知去聖漸遠殘缺彌多也。 故曰：會禮之家名為聚訟寧有定哉！ 為父在為母三年行之已逾四紀出自高宗大帝之代不從則天皇后之朝大帝御極之辰中宮獻書之日往時參議謂可施行編之於格服之已久前王所是疏而為律後主所是著而為令何必乖先帝之旨阻人子之情虧仁孝之心背德義之本有何妨於聖化有何紊於彜倫而欲服之周年與伯叔母齊焉與姑姊妹同焉夫三年之喪如白駒之過隙君子喪親有終身之憂何況再周乎！
或問於曾子曰：夫既遣而包其餘猶既食而裹其餘與君子既食則裹其餘乎！ （言遣既奠而。又包之是與食於人已而裹其餘將去何異與君子寧為是乎！言傷廉也。）曾子曰：吾子不見大饗乎！ 夫大饗既饗卷三牲之俎歸於賓館父母而賓客之所以為哀也。 （既饗歸俎所以厚之也。言父母家之主今賓客之是孝子哀親之去也。）。 鷹揚街20號租盤 又小斂之奠子遊曰：於東方曾子曰：於西方斂斯席矣。 （曾子以俗說非。又大斂奠於堂乃有席）小斂之奠在西方魯禮之末失也。 八年九月詔太常習樂始復用大鼓先是德宗自興元以還關輔有李懷光吐蕃之虞而。
外祖正尊同於從母之服姨舅一等服則輕重有別堂姨舅親即未疏恩絕不相為服親舅母來承外族同爨之禮不加竊以古意猶有所未暢者也。 且為外祖小功此則正尊情甚親而服屬疏者也。 請加至大功九月姨舅親既無別服宜齊等請為舅加至小功五月堂姨舅疏降一等親舅母從服之例先無制服之文並望加至袒免臣聞禮以飾情服從義制或有沿革損益可明事體皆大理資詳審望付尚書省集眾官吏詳議務從折衷永為典則二十七年糸舀以開元六年秋睿宗喪畢祫享於太廟自後。 又相承三年一祫五年一禘各自計年不相通數至二十七年凡經五禘七祫其年夏禘訖冬。 鷹揚街20號租盤 又當祫乃建議曰：禘祫二禮俱為殷祭祫謂合食祖廟禘謂諦序尊卑申先君逮下之慈成群嗣奉親之孝事異常享有時行之然而祭不欲數數則黷亦不欲疏疏則怠故王者法諸天道制祀典焉烝嘗象時禘祫如閏五歲再閏天道大成宗廟法之再為殷祭者也。 謹按禮記王制周官宗伯鄭玄註解高堂隆所議並云：國君嗣位三年喪畢祫於太廟明年禘於群廟自禰以降五年再殷一祫一禘漢魏故事貞觀實錄並用此禮。
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《易》曰：何以守位曰：仁何以聚人曰：財。 然則非財無以建國國之府庫非自殖財還資於人賦斂而制也。 人之貲產非自然生勞筋苦骨竭力而致也。 鷹揚街20號租盤 人所以甘於征賦者知用之不為私也。 若乃用之，或不節之以非公既盡而厚斂則人不堪命鮮不怨叛矣。
其可穿鑿興動而建陵墓於其側乎！ 是以古帝前王葬后妃莫不馮丘原遠郊郭今則西甫宮闕南逼康莊。 若使近而可見歿而復生雖在西宮待之。 且何如骨肉歸土魂無不之章敬之北竟何所益示之兆庶則彰溺愛垂之萬代則累明德此非所宜二也。 鷹揚街20號租盤 夫帝王者居高明燭幽滯先皇所以因龍首建望春蓋為此今。 若起陵目前動傷宸慮天心一傷數日不平。
又議請依太常為定眾論未決上為制碑文賜謚曰：文貞由是始定。 源懷為車騎大將軍卒贈司徒冀州刺史盧昶奏太常寺議謚曰：懷體尚寬柔器操平正依謚法柔直考終曰：靖宜謚靖公司徒府議懷作牧陜西民飲惠化入總端貳朝列歸仁依謚法布德執義曰：穆宜謚穆公二議不同詔曰：府寺所執並不克允愛民好與曰：惠可謚惠公。 鷹揚街20號租盤 於忠為尚書右僕射薨贈侍中司空公有司奏太常少卿元端議忠剛直猛暴專戇好殺按謚法性剛理直曰：武怙威肆行曰：醜宜謚武醜公太常卿元修儀議忠盡心奉上翦除凶逆依謚法除偽寧真曰：武夙夜恭事曰：敬宜謚武敬公二議不同事奏靈太后令曰：可依正卿議。
又在集賢撰錄今國之大典散在數處。 且太宗別置史館在於禁中所以重其職而秘其事望勒說等就史館參詳撰錄則典冊舊章不墜矣。 《後漢書》以為司馬遷班固父子其言史官載籍之作大義粲然著矣。 議者咸稱二子有良史之才遷文直而事覈固文贍而事詳。 鷹揚街20號租盤 若固之序事不激詭不抑抗贍而不穢詳而有體使讀之者亹亹而不厭信哉！ 彪固譏遷以為是非頗謬於聖人然其議論嘗排死節否正直而不敘殺身成仁之為美則輕仁義賤守節愈矣。
若信任邪佞委之於法必傷陛下之恩失天下之望所謂芟刈股肱獨任胸臆方涉江漢棄其舟戢可為寒心可為慟哭自昔剪伐枝委權異族者未有不喪其宗社也。 何以明之秦任趙高卒致傾敗漢委王莽遂成篡逆晉家以自相魚肉寰瀛鼎沸隋皇以猜忌子弟海縣塵飛驗之覆車安可重跡是以任之以權雖貴必重奪之以勢雖親必輕臣。 鷹揚街20號租盤 又聞之根朽則木枯源涸則流竭子弟者國之根源，豈可使其朽竭哉！
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廞恐朝廷疑己，遣長史費遠等督萬餘人斷北道，次綿竹之石亭，密收合得七千餘人，夜襲遠軍，遠軍大潰，因放火燒之，死者十八九。 進攻成都，廞聞兵至，驚怕不知所為。 李廞等夜斬關走，文武盡散。 廞獨與妻子乘小船走至廣都，為其下人朱竺所殺。 鷹揚街20號租盤 先是，梁州刺史羅尚聞廞叛，上表稱廞非雄才，又蜀人不願為亂，事終無成，願欲征之。 惠帝遣尚為平西將軍、益州刺史，率七千餘人入蜀。 特等聞尚來，甚懼，使其弟驤於道奉迎，並貢寶物，尚甚悅。
孔衍字舒元初為元帝安東參軍掌記室書文殷積而衍每以稱職見知中興初與庾亮俱補中書郎徐邈字仙民東莞始幕人孝武帝始覽典籍招延儒學之士邈既東州儒素太傅謝安舉以應選補中書舍人及為散騎常侍猶處西省累遷中書侍郎專掌諭詔改前衛率授太子經邈雖在東宮猶朝夕入見參綜朝政賜修飭文詔。 夫令出惟行孰可以弗慎官不必備唯在乎！ 得人而況登赤墀之塗遊青之闥居切問之地司誕告之言或申諭四方或傾爵庶尹或褒贊治行或發明憲章列辟是瞻生民為則典茲任者不亦難哉！ 繇漢而下曷嘗不慎重其選乃在馳辯博之譽韞清麗之才選眾而舉居職自稱。
弘即天王位，大興元年正月壬午朔，大赦，改年。 二月，立夫人慕容氏為皇后。 二年正月，立少子王仁為太子。 六月有鼠集城西，盈數里地中，西行至水，前者銜馬尾，後者迭相銜尾而渡，識者以為民遷之象。
晉師遂入潁口，所至多降服。 姚弋仲，南安赤亭羌人也。 昔夏禹封舜少子於西戎，世為羌長，其後燒當，雄於洮、罕之間。 當七世孫填虞，虞九世孫遷舟阝，率種人內附，漢朝嘉之，假冠軍將軍西羌校尉、歸順王，處之於赤亭。 郍玄孫柯為魏征西將軍、綏戎校尉、西羌都督。 柯生戈仲，少而聰猛，英果雄毅。 永嘉之亂，戎夏繈負隨之者數萬，自稱雍州刺史，護羌校尉，扶風公。
又聞建學校以延胄子雖盛化未洽亦愛禮存羊然古之賢輔大則以道事君侃侃終日次則厲身奉國夙夜無怠下則愛人惜力以濟時務此數者然後可以免惟塵之譏塞素餮之責矣。 今石位居朝端任則論道昌言無忠國之謀守職則容身而已不可謂事君貨黷京邑聚斂無厭不可謂厲身坐擁大眾侵食百姓大東流於遠近怨毒結於眾心不可謂愛人工徒勞於土木思慮殫於機巧紈綺盡於婢妾財用縻於絲桐不可謂惜力此人臣之大害有國之所去也。 鷹揚街20號租盤 先王所以正風俗理人倫者莫尚乎！ 節儉故夷吾受謗於三歸平仲流美於約已自頃風軌陵遲奢僭無度廉恥不興利競交馳不可不深防原本以絕其流漢文襲弋綈之服諸侯猶侈武帝焚雉頭之裘靡麗不息良繇儉德雖彰而威禁不肅道自我建而行不及物。 若存罰其違亡貶其惡則四維必張禮義行矢按謚法因事有功曰：襄貪以敗官曰：墨宜謚曰：襄墨公朝議不從單謚曰：襄。
