蟠龍閣成交8大優點

記者了解到,歙硯以其巧妙的構圖和精巧的雕刻,成為中國傳統工藝的一顆璀璨的明珠。 其制作工序比較繁雜,以雕刻藝術為中心,由選石、構思、定型、圖案設計、雕刻、打磨、配制硯盒等多道工序構成,按石材紋理分為螺紋、眉紋、金星、金暈、魚子五大類100多個品種。 除了石材本身特質外,創意、工藝是制造一方好硯最重要的。 雕刻者必須因材施藝,才能將天然的紋理色彩打造出優美的意境。 7月18日,首屆中國文房四寶藝術大師頒證儀式在北京人民大會堂舉行,44位來自全國13個省市的筆、墨、紙、硯工藝製作專家獲“中國文房四寶藝術大師”稱號,肇慶市10名端硯製作大師獲此殊榮。

有試劍石,此許、吳真君,驅邪斬蛟之故事也。 有燒丹爐,此葛、艾先生,修煉飛升之遺跡也。 有井深不可測,故神物贄藏於其中,每歲閔雨,鄉人祈禱,頃刻而應。 至於名花茂草,珍禽奇獸,開落飛鳴,千狀萬態,非筆墨所能盡,覽者自得之。 風俗相傳,謂之道岩,或謂之崇仙觀,其興廢本末不可得知。 而其岩石,蓋自開闢之初,已融結剖判如此,埋沒當年,顯煥今日,謂之千歲一遇,非過論也。 先是洪州西山逍遙觀道士胡元周經歷岩下,徘徊不忍去。

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考其形制當為印模而成,凡印器入窯遇火容易疵裂變形,完好者百中不得一二。 若如本品此般纖薄,卻毫無變形之不足,殊為珍稀。 其胎體細膩潔白,釉質瑩潤亮青,青花自然暈散,為明代宣德時期的青花標準器之一。 內底心青花雙圈內繪一五爪降龍穿梭於祥雲之間,龍首威武昂揚,鬚髮長而向上飄起,龍身舒展修長,雄姿遒勁,矯健勇猛,氣奪千里,靈動活現中不乏威嚴。 蟠龍閣成交 外壁十組菱花形開光,每一開光內均繪有一團龍,昇龍與降龍相間,遊龍矯健飛躍,威勢凌人,規整中富於變化,整體組合主次統一,相得益彰。 紋飾採用小筆渲染填色,筆觸細膩,精巧有神,淡描勾线與渲染相結合,勾畫婉轉流暢,畫法佈局既靈活多變又有較強的規律性,使得龍紋造型層次豐富,精細典雅,凸顯宮廷龍紋的震懾之感,可謂曠世雋品,極負盛名。

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  • 另一例見上述「清乾隆 外粉青醬釉地描地金銀蓮紋粉彩鏤空瓶」售於香港蘇富比2000年春季拍賣,現為北京首都博物館館藏。
  • 早在1995年10月,筆者送給啟功先生一方三寸羅紋歙硯,一試研,發墨極快。
  • 硯上有兩處銘文,一為“竹田氏”撰;一為長真原湘撰。

澄泥硯石質細膩、光潤,以硃砂色和鱔魚黃色為上乘。 :是中國傳統四大名硯之首,產于廣東肇慶市的端溪,已有近1300年的歷史。 端硯之石是3—4億年前泥盆紀地質時期,經過高溫高壓後形成的泥質變質岩。 端硯石品常見的有魚腦凍、蕩青花、蕉葉白、天青、翡翠、金星點、水紋、金錢線和石眼等等。 蟠龍閣成交 端硯的製作十分辛苦,從探察、開鑿、運輸、選材、整璞、雕刻、打磨、洗滌到裝盒,其工序精巧又細緻。 但考古出土和傳世的宋代圭樣硯並不多見,端石琢制的更少。 著名的《西清硯譜》所載,實物現藏台灣故宮博物院的端?

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在諸多的石品中,金星、金暈因金光燦燦,艷麗華貴,歷代文人墨客、收藏家十分愛之、寶之。 宋米芾在《硯石》中稱:“金星宋硯,其質堅麗,呵氣生雲,貯水不涸,墨水于紙,鮮艷奪目,數十年後,光澤如初”。 宋歐陽修在歙州得到一方金星硯後,興高采烈,賦詩讚頌:“歙州硯石潤無聲,巧施雕琢鬼神驚;老夫喜得金星硯,雲山萬里未虛行。 ”現代藏硯界也視金星硯為龍尾石(歙硯以龍尾石為貴)上品。 握硯細察,本硯石色青碧,通體為極細罕見的犀角羅紋,細密處若見眉紋;晃動硯體,折光明顯,在青綠色的石肌之中,有極細的魚子銀星和幾粒淡黃的魚子金星點綴其間,觀之如絲綢般華美,撫之若綢緞般順滑。 與常見的歙青古硯不同,此硯甲刻不見印痕,握之稍久出水;敲之叮叮作響,如擊罄石;手擦硯側,猶有金屬餘音;這與蘇東坡當年形容的優質龍尾硯:“瓜膚榖理,玉德金聲”絲毫不差。 近年來,收藏家們發現,出土的唐宋古歙硯普遍“千年金聲化木聲”,而且受葬俗和使用影響,大多傷痕纍纍;而此硯穿越千年,石質仍然至堅甚密,儘管硯堂磨痕清晰,而通體完美無缺,此硯的高貴品質和當年硯主人的寶愛程度由此可見一斑。

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偽造者多用別處類似、近似的石材雕琢,但觀察後發現石質瘦硬,不溫潤也無光,完全沒有幼嫩密實的特點。 端硯作工精雕細刻,作偽的硯臺雖也經過精細雕琢,由於石質劣次,所以檔次不高,經濟價值也上不去。 另外作偽者經常在端硯的石紋上做文章,常以做偽眼為手段,使愛好者很難辨認。 出現這種情況,我們要先確定此硯石出自何坑。 如端石的魚腦凍只出於下岩的大西洞,胭脂暈也是出自大西洞,而別的坑洞不會出現這樣的紋理。 如果石質不具備大西洞的特點,一眼就可考慮是偽作,這就需鑒賞收藏家們在石紋理認識辨別下功夫。

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  • ”在乾隆主持編寫的《西清硯譜》裏,就收錄了6方禦題松花石硯,“冠于硯譜之首,用以照耀萬古”。
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  • 宋時是瓷硯製作的高潮,出現了白中泛青的影青瓷硯、極耐磨研的龍泉瓷硯、建窯墨瓷硯和綠瓷硯等,在色澤和形制方面均有獨到之處。
  • 端硯一直大量地開採,石料又名貴,經濟價值也高,所以市面傳世的端硯偽品也多。
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硯石多為青紫色、豬肝色、天青色,其上有鳳眼、鸚哥眼者屬上品,而眼中呈現出翠綠色者最為難得。 無論是老坑硯石、麻于坑硯石,還是宋坑硯石,屬佳品者,其上又多伴有冰紋、胭脂暈、馬尾紋、金線紋,或單一紋路,或兼而有之,組合成一幅瑰麗多彩的畫圖。 在2017年3月15日,屋苑代表再次召開業主大會,會議其中一項內容為動議撤銷通告及銷案,並接受和解方案,但當時的法團主持並沒有對此作出表決,就把議程略過。 蟠龍閣成交 法團當時指因他們並非原告人,所以並不可以撤銷案件。 到正式上庭(即2017年末),譚香文再次提出希望以「一蚊和解」解決事情,惟對方依舊不從,最終事件需要放上法庭進行裁決。

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花口、圓底加之菱花開光,方圓之間妙藏變換,巧思獨運。 憑藉其獨特精巧的造型與精細典雅的紋飾,備受各大博物館及私人收藏的關注與重視。 本器直徑18.9厘米,屬同類適中,其線條弧度的美感與各部位的比例相融合,給人增一分則長,減一分則短之感,反映出一種獨特的欣賞格調,同時製作精良,爐火純青。 出自名家雕刻題款的端硯更是難得的古代藝術珍品,具有很高的收藏和投資價值。 蟠龍閣成交 即使是現代仿製的端硯,其價格也往往在數百元至數萬元人民幣不等。 1993年4月在香港,一對清代長方帶眼松樹端硯 長34.1釐米 就被人以368000港元的拍賣價買走,目前,一些收藏家對端硯更為重視,據傳日本部分硯界人士已在下力搜尋中國古端硯了。

我國由漢代開始,不少名物、珍品常冠以”蟬”字,如”蟬冠”、”蟬珥”、”蟬冕”等等。 因為漢代侍從宮員之冠,常以貂尾、蟬紋為飾,後以”蟬冠”作顯貴之稱。 唐代錢起《錢考功集》中有詩曰:”一從解蕙帶,三人偶蟬冠。”蔡邕在《獨斷》中也說:”太尉以下冠惠文,待中加貂蟬。”古代銅鑄飲器口外沿常雕有蟬紋。 蟠龍閣成交 頗似蟬形,故《金石素》注有”居高飲清之義”之句。

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瓶花是文人士大夫的怡情雅事之一,胤禛秉承宋明流行的風尚,深諳此道,不但擅長品花,更注重花器的選取,因為後者決定花卉的配選,影響瓶花之效果。 因此,胤禛一生不遺餘力地追求,在清宮內務府造辦處所存雍正十三年活計檔中,有關製作花器的記載比比皆是。 登基之前尚是親王的他已經非常痴迷花事,現存《雍親王題書堂深居圖十二屏》(即《雍正十二美人圖》)中三幅均以瓶花來裝飾。 此瓶矮圓腹,重心極低,需要高超的手拉坯技巧;窯燒時火候需控制準確,以防瓶身塌陷,故成功率極低。 蟠龍閣成交 另見北京故宮博物院藏二件型製近似的雍正窯變釉瓶,均為盤口,頸部飾多道弦紋,載於《故宮博物院藏清代御窯瓷器.卷一.下冊》,北京,2005年,圖版130、134號。 本品斂口,矮扁腹,淺圈足,造型小巧精緻,線條流暢。 內壁、外底部施白釉,略泛淡青色,外施豇豆紅釉,嬌豔粉嫩,釉面光潔明亮,洗上綠色胎點幾不可見,宛如豇豆之紅色,此髮色為少見的大紅袍品相,且保存完好,十分少見,僅見北京故宮所藏的一件清康熙豇豆紅釉鏜鑼洗的髮色可與之媲美。

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並且在演變過程中,硯臺由純粹的實用書寫工具而被逐步文人化、藝術化,成為文房四寶中凝聚文人情愫最多的文玩。 悠悠數千年,硯臺蔚然而成一道獨特的文化風景,令人美不勝收。 1993年11月,安徽黃山市屯溪老街“三百硯齋”主人周小林和曾國慶乘飛機攜帶80方歙硯精品進京展銷,一時轟動文化藝術界和藏硯界。 蟠龍閣成交 其中有一方袖珍金星金暈硯,正面為自然形素池硯,在墨堂裏有無數顆金星如天空飄灑而下的雨點,行家稱為“暴雨金星”;背面是雲霧狀金暈,由雕硯工藝師鄭寒因“石品構圖”,刻成一株層次分明,光彩奪目的金牡丹,取名為“國色天香”,人見人愛。 此硯被“三百硯齋”主人周小林藏于手提保密箱裏,不輕易示人。

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:產于四川省石柱土家族自治縣的鳳凰鄉硯台灣,是當地獨有的一種岩石。 石質剛如金,敲擊時鏗鏘有聲,金音石由此得名。 早在唐代,民間藝人就開始用金音石琢硯。 :硯石產于四川金沙江的深山陡岩之中,開發于清代同治五年,苴卻硯碧綠清潔,石質細潤溫堅,石紋絢麗豐富,發墨好。 苴卻硯石的種類很多,如“綠標”、“青花”、“凍”、“冰紋”、“雲紋”、“水紋”、“火捺”等。