令遠非法安住善法。 所施業大見莫不歡。 若與同心則以為足。 不期世間富貴榮利。 施他佛道13號 假使居位人思匡助除其衰惱。 見他富貴無所悕尚。 人詠其德不揚其過。
七、遠行地。 八、不動地。 九、善慧地。 十、法雲地。。
施他佛道13號: 中學: 九龍城區
千分萬分億分乃至算數譬喻所不能及。 是諸菩薩取相分別布施故。 身行善業口行善業意行善業。 施他佛道13號 若人於恒河沙等劫惡口罵詈皆能忍受。 身心精進除諸懈怠。
碑文說到雙慈亭原本供奉觀音菩薩，一直到乾隆年間，才又增建「前進」，兼祀媽祖。 由於觀音和媽祖都是慈悲之神，因此取名為「雙慈亭」。 而在最後說到，立碑者除了總理職員盧朝宗之外，還有「住持僧色琴」。 施他佛道13號 這說明雙慈亭後來雖然「兼祀天上聖母」，但住持者仍然是佛教的出家僧人。 1易行道者：謂但以信佛因緣，願生淨土，乘佛願力，便得往生彼清淨土；佛力住持，即入大乘正定之聚，正定即是阿毗跋致。
則求受者清淨。 淨名施者受者功德莊嚴其心清淨。 不淨名施者有慳惜心。 如佛說慳為施垢。 餘煩惱雖為不淨慳最為重。
施他佛道13號: 佛说十善业道经（第一一三集 , 第一一四集）
拘那含牟尼佛的父親是名叫犧牲施的婆羅門，生母是名叫鬱多羅的婆羅門女。 迦葉佛的父親是名叫梵施的婆羅門，生母是名叫有財的婆羅門女。 釋迦牟尼佛的父親是名叫淨飯的國王，生母是名叫摩耶的皇后。 菩薩是為一切智佈施。 所有的菩薩都會為一切智布施妻子 ，《本生經》記載釋迦牟尼前世還是菩薩未成佛時思考一切智比妻子兒女更重要然後將妻子兒女布施給化為婆羅門的帝釋。
如：羅教：只要跟無生老母或真空家園有關的信仰系統，都是源於此教。 羅教在明清傳播甚廣，發展出數百種各式各樣的宗教，此教自創經典、神系與世界觀， 採用許多佛道二教的說法與術語，但是被二教人士認為其偏離二教原始教義。 因此羅教系統的相關經典，自然也不會被二教承認。 在羅教的傳承發展裡，在台灣比較有名氣的宗教有一貫道跟齋教。
傾家財物以用布施。 及見貧窮孤獨。 呵罵驅出不濟一毫。 如此眾生名為顛倒作善癡狂禍福。 名為不正作福。 如此人等甚可憐愍。 用財甚多獲福甚少。
其牙齒間自然八功德水用自充足。 年漸長大見佛出家得阿羅漢果。 施他佛道13號 諸天世人所見敬仰時諸比丘見是事已。
若得麁弊常不自供。 能令下賤之所信敬於諸大人不得信敬。 修集諸福時。 施他佛道13號 多有障礙不得成就。 諸根闇鈍習禪意亂。 不得無漏覺意功德。
施他佛道13號: 香港
若此眾生識其本罪，深自悔責，求離彼處，即得如意，往詣無量壽佛所，恭敬供養；亦得遍至無量無數諸餘佛所，修諸功德。 佛告慈氏：「若有眾生，以疑惑心修諸功德，願生彼國，不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智，於此諸智疑惑不信；然猶信罪福，修習善本，願生其國。 施他佛道13號 爾時阿難即見無量壽佛威德巍巍，如須彌山王高出一切諸世界上，相好光明，靡不照耀；此會四眾一時悉見。 彼見此土亦復如是。
- 無求名聞施。
- 菩薩修行施已。
- 菩薩大悲作種種方便。
- 九、無縛解脫迴向。
- 菩薩外不施者。
迦葉世尊、阿羅漢、遍正覺者在尼拘律樹下現正覺，比丘們！ 我現在阿羅漢、遍正覺者在菩提樹下現正覺。 施他佛道13號 我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！菩薩盡其壽命地存續於兜率天中。』大德！
3.須陀洹弟子是在有佛教的時代靠聽聞佛法修四念處修完十六觀智，菩薩在有佛教的時代聽聞佛法修四念處最多只會修到第十一觀智行捨智，菩薩要到最後一世生在無佛教的人間才會自修四念處無師自悟修完十六觀智成佛。 2.須陀洹弟子是在有佛教的時代靠聽聞佛法修四念處而覺悟，菩薩只想無師自悟不想靠聽聞佛法而覺悟所以菩薩在有佛教的時代不會覺悟，菩薩要到最後一世生在無佛教的人間才會自修四念處無師自悟成佛。 由於成為佛所需要修行時間比較長，成為佛的阿羅漢弟子所需要修行時間比較短，大多數上座部佛教佛弟子選擇想要成為佛的阿羅漢弟子不想成佛，只有少數上座部佛教佛弟子選擇想要未來成佛。 根據上座部佛教教義，佛沒有說「每一個眾生都必須追求成佛」，上座部佛教的佛弟子得自己選擇想成為佛或成為辟支佛或成為佛的阿羅漢弟子。 佛、辟支佛和佛的阿羅漢弟子已經斷除貪、瞋、癡走到了佛教的最終目的——滅十結證涅槃，佛、辟支佛、阿羅漢弟子的解脫沒有差別，辟支佛和佛的阿羅漢弟子沒必要成佛。 佛說過辟支佛和佛的阿羅漢弟子已經「永無來生」究竟解脫，因此辟支佛和佛的阿羅漢弟子死後會進入無餘涅槃界不會繼續輪迴在來生成佛。 馬港天后宮是南竿鄉的信仰中心，據說，每次有大災難之前，都會見到由靈穴飛出一團火球，當地居民說看到火球飛出，就知道媽祖娘娘又出去救海難了。
慧光明淨，超踰日月。 清白之法，具足圓滿。 猶如雪山，照諸功德等一淨故；猶如大地，淨穢好惡無異心故；猶如淨水，洗除塵勞諸垢染故；猶如火王，燒滅一切煩惱薪故；猶如大風，行諸世界無障礙故；猶如虛空，於一切有無所著故；猶如蓮華，於諸世間無染污故。 佛語阿難：「無量壽佛為諸聲聞、菩薩、天人頒宣法時，都悉集會七寶講堂，廣宣道教，演暢妙法，莫不歡喜，心解得道。 施他佛道13號 阿難，其有眾生生彼國者，皆悉具足三十二相，智慧成滿，深入諸法，究暢要妙，神通無礙，諸根明利。 其鈍根者，成就二忍；其利根者，得不可計無生法忍。
