愛蓮成交 內容大綱
陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。 “独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。
因此，莲花比菊花显得更加可贵，作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，就自然而然树立了莲花的美好形象。 此外，作者还善于把叙述、描写、议论、抒情融为一体，使之相得益彰。 愛蓮成交 文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
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且正是文如其人，了專祠，並在祠後建「濂溪書院」，書院內還鑿有「愛蓮池」。 由於幾經兵燹，原來書院、祠和池均已無存。 此篇文章寫出了作者潔身自好、不甘屈服於世俗的高尚情操，表現了作者的「出淤泥而不染」，從而與文章中所諷刺的庸人、俗人構成了鮮明的對比。 從《愛蓮說》一文來看，“……予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植……蓮，花之君子者也。
大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。 從這裡可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純淨的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。 他感歎，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。 文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在於其一個「潔」字。 從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨歎。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。
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对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。 对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？ 晋陶渊明独爱菊3；自李唐来，世人甚爱牡丹4。 予5独爱莲之6出淤泥7而不染8，濯9清涟10而不妖11，中通外直12，不蔓不枝13，香远益清14，亭亭净植15，可16远观而不可亵17玩18焉19。 愛蓮成交
”作者《題蓮》詩也雲：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。 蓮花出於污濁現實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。 唐釋道世《三寶敬佛》云：「故十方諸佛，同出於淤泥之濁；三身正覺，俱坐於蓮台之上。」作者《題蓮》詩也云：「佛愛我亦愛，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭。」與這篇小品參照，情趣相得益彰。 愛蓮成交 唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出於淤泥之濁；三身正覺，俱坐於蓮台之上。 ”作者《題蓮》詩也云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。 ”本來，花是不具備人格的，但在作者眼裏，蓮花近於菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。
陶淵明獨愛菊花，常在詩裡詠菊，如《飲酒》詩裡的「采菊東籬下，悠然見南山」，向來稱為名句。 淳熙六年（1179年），朱熹任南康（今星子縣）郡守，曾在廬山的濂溪書院中讚嘆周敦頤一生不與黑暗勢力同流合污；黃庭堅亦稱讚他“人品甚高”，如“光風霽月”。 本系統主要提供GIS地圖式介面的查詢服務，您可以由教學影片做初步的系統認識，或點擊下載操作教學文件，更多的操作主題說明，請見主選單之使用教學。 愛蓮成交 全文不到一百五十字，所表現的內容卻是豐富的。 這裏有愛花史的概述，有對蓮花的描繪，有對諸花的品評，有自己感情的抒發。
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水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。 从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。 自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。 唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本有直数万者。
我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓“某… 晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（ ），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人。 他很愛菊花，常在詩裡寫到，如《飲酒》詩裡的「采菊東籬下，悠然見南山」，向來稱為名句。 「說」，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。 愛蓮成交 此文高風亮節，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實為古文中難得的精品短篇。 而且一文雙解，內容厚實而意境深遠。 加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳後世膾炙人口的傳世佳品。
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这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻贴切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。 言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。 这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。 他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
- 而「濯清蓮而不妖」，不過是作者的一種良好願望罷了。
- 而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好願望罷了。
- 晉陶淵明獨愛菊3；自李唐來，世人甚愛牡丹4。
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且正是文如其人，了專祠，並在祠後建“濂溪書院”，書院內還鑿有“愛蓮池”。 此篇文章寫出了作者潔身自好、不甘屈服於世俗的高尚情操，表現了作者的“出淤泥而不染”，從而與文章中所諷刺的庸人、俗人構成了鮮明的對比。 水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。 從唐朝以來，世間的人們非常喜愛牡丹。 我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水裏洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裏，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。 本網站所載資料及產品僅限於香港投資者。 該等法律及法規載於免責聲明一節，閣下於繼續瀏覽本網站前應詳細閱讀。
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菊花，是隱逸者的形象；牡丹，是富貴者的形象；而蓮花則是美的理想的化身。 它像亭亭玉立的少女，嫺靜多姿；又像高潔不凡的雅士，風度翩翩；還象潔身自好的君子，高標傲世。 接下句「自李唐來，世人甚愛牡丹」，像是重複，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。 AASTOCKS.com Limited不應被視為游說任何訂戶或訪客執行任何交易，閣下須為所有跟隨在本網站／應用程式的評論和購買或出售評分執行的交易負責。 最後，作者評花進而對“愛”也作出評價：“噫！ 菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？
