佛學辭典20248大優勢!內含佛學辭典絕密資料

亦出雜阿含經第十卷。 五祖 (一)華嚴之五祖。 初祖終南杜順,二祖雲華智儼,三祖賢首法藏,四祖清涼澄觀,五祖圭峰宗密也。 華嚴宗唯立此五祖。 蓋華嚴經至東晉覺賢三藏,始翻傳之,爾後世講解者雖多,然未立一宗。

惟別教能入之教門,隨於界外鈍根之機情,次第斷破九界二邊之法,而顯佛界中道之理,是為隨情之權。 然所入之理,稱為中道,九界即佛界,不為中偏所隔,故與圓教同為證實也。 佛學辭典 為釋此教證之權實,借用彼二道之名耳(輔行三),由此而輔行出約行約說二種之教證。 約行之教證,就行人之觀行而立教證也。 別教之行人,地前之間,依佛之隔歷次第之方便教,修次第之三觀,故以之為教道。 至於初地,則自證入圓融之三觀,故以之為證道。

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我這次去台灣,在台灣一個三百多年的寺院,那個牆上寫的《大悲咒》就是八十八句的,原來古代的祖師是傳的八十八句,我們現在一般人念的都是八十四句的《大悲咒》。 後來才想到:最後一句八十八句為千手觀音。 是菩薩現十方世界總是一大身相。 方悟我千手觀音之前就畫好了,所以菩薩只叫我畫到八十七。 剛開始時,只想畫到八十四大悲出相。 當快畫完時,有一天,夢到菩薩說要畫到第八十七尊,此時心中有些納悶,因為普陀山木刻版是八十八句,而悟明長老也是提倡八十八句,大悲咒古老版本也如此,沒有八十七句。

  • 同時慈悲的龍王護法為了增強我們對正法的信心,就會來滿足我們的善願。
  • 就此一法上而論,非有非空之二義並存,是稱一法中道。
  • 憍陳如五比丘之一,也就是佛最初的弟子。
  • 本業經 菩薩本業經之略名。

二十三年回國後即參與‘東亞佛教會’之創立計劃。 翌年,入住東京宗恩寺,改舊姓‘生田’為‘織田’。 三十三年先後遊學於中、印等地。 師自明治三十二年,開始致力於佛學辭典之編纂,歷經十餘年,稿未成而病歿,後經高楠順次郎、上田萬年、芳賀矢一、大佛衞等人編訂出版。

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坏器 土製之器物,以喻人心之易敗壞也。 止觀七曰:「坏器易槌,菴華難實。」歸敬儀曰:「或比行廁畫瓶,或擬危城坏器。」涅槃經曰:「譬如坏瓶不耐風雨,一切眾生心亦如是,不耐寒熱飢渴風雨等。」 六親 父母妻子兄弟也。 無量壽經下曰:「六親眷屬。」行事鈔二之二曰:「厭三界之無常,辭六親之至愛。」同資持記曰:「六親謂父母兄弟妻子。」 摩訶迦旃延 Mahākātyāyana,佛十大弟子之一。 佛學辭典 摩訶譯言大,尊稱也,迦旃延,新曰迦多衍那,姓也,於同姓中最尊大,故曰大迦旃延。 阿拘盧奢 譯曰罵。 鉢耽嵐婆 又作鉢耽娑婆。

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尊者出世後感群鶴之隨逐,故名。 梵為Haklena。 佛學辭典 月支國人,年二十二出家,遇摩拏羅尊者,而得法眼,至中印度行化。 得師子尊者付法而寂。 見付法藏傳,傳燈錄二,佛祖統紀五。

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丁福保先生一生著述宏富,分為醫學、文學、進德、佛學等四類。 其中佛學著述之特色,在於啓發世人對三世因果、六道輪迴之信心,進而發心學佛。 除了編纂《佛學大辭典》的傑出貢獻外,他還先後編纂出版了《佛學指南》、《佛學初階》等讀物,箋註了《金剛經》、《六祖壇經》等十餘種佛教典籍。

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出世間上上智 三智之一。 近童 近者近事男,梵名優婆塞之譯名。 童者行童,學佛典之俗沙彌。

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法華經方便品曰:「我聞聖弟子深淨微妙音,喜稱南無佛。」 無後生死 七種生死之一。 以彼此身入於妙覺不更受後身故也。 智幢菩薩 在金剛界曼荼羅外廓南方之西端。 高竪大智之幢幡,以破戲論為德。 白肉色,右持幢,左拳安腰。 迦賓闍羅 Kapiṅjara,又作迦頻闍羅。

觀經序分義曰:「玄談未標得處。」 八藏 佛學辭典 一、胎化藏,二、中陰藏,三、摩訶衍方等藏,四、戒律藏,五、十住菩薩藏,六、雜藏,七、金剛藏,八、佛藏。 據1923年上海醫學書局版影印。 輯錄大藏經中有關法數之名詞凡1555條,按法數順序編排。 每條法數註明出處,並簡釋其義,書前冠“大明三藏法數總目錄”三卷。 請記住:虔敬心是最好的加持,虔敬心是最好的開光,虔敬心是通往無量智慧的唯一橋樑! 佛學辭典 佛學辭典 請在閱讀佛經前洗手,雖然這只是數碼設備,但經由您的虔敬心,電子佛典將具備與古卷等同的加持。

佛學辭典: 佛光大辭典簡介

然自實之種子變現之依他起諸法,假令非常住實在而不可謂為無,如幻假有也。 圓成實性之真如,真空妙有,其體空寂,真實圓滿之實在也。 佛學辭典 一切諸法皆具此三性,故空有不可不斷,是非有非空之中道也。 此為三性對望之中道。

  • 五,知一切陀羅尼門智。
  • 獻龍王寶瓶,為龍王祈禱離苦得樂,早日成佛,而諸天龍王接受我們的供養與祈禱,愉悅歡喜,則必盡心隨願滿足眾生。
  • 正法即佛法,誹謗佛法的人叫做謗法闡提,因其罪至重,故很難成佛。
  • 住於智而說金,名曰金剛頂部。
  • 又曰阿婆末唎,阿婆末迦,阿波麼羅誐。
  • 謂推斷未決之宗義之理由也。
  • 鉢耽嵐婆 又作鉢耽娑婆。

火𤙖 瑜祇經護摩品諸尊之真言各曰阿擬你Agni,譯為火。 𤙖為光菩薩之種子。 天使 閻魔王之使。