胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节，由不平衡而再次恢复平衡。 首先，从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的关系并不是单向的，而是相互的。 五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，所以才能保证”制化”关系的正常。 五行系统结构之所以能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。
五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。 中医学把人与自然的这种关系称之为”天人相应”，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应、相互影响的关系。 而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系，用以解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。 例如，脾属土，故与五官之”口”、情志之”思”以及季节之”长夏”、气候之”湿”，不仅存在着某些生理上的内在联系，而且在病理上也能得到某些反映和验证。 中医五行是中国传统的五行学说在中医方面的运用。
中医五行: 中医五行学保健
客户端采用Flex技术构建的网页用户界面；服务端采用Apache Tomcat服务器，包括了规则库、本体数据访问模块、本体推理模块；数据平台包含了中医药五行本体知识库。 通过对中医药五行知识本体库进行数据访问，根据相应的规则推理，得到相应的五行诊疗知识，最后将其象形化展示。 本发明涉及语义网络领域、数据挖掘技术、中医药五行理论和flex展示技术的集成技术领域，特别是涉及一种基于本体推理的中医药五行诊疗系统的实现方法。 2.根据权利要求1所述的基于本体推理的中医药五行诊疗系统，其特征在于：所述的使用语义本体来获取领域的知识，本体用来描述该领域的概念，以及这些概念之间的关系， 在语义本体中概念表达为三元组。 最后，采用Flex技术展示中医药五行本体的语义推理过程，点击推导路径可以得到内在的语义关联展示。 中医药五行诊疗系统是一项原创的具有重大科学意义的实用成果。
这时候在饮食上就要“多甘多苦”，多吃甜的食物能补充脾气；按五行来讲，属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的结果也是健脾。 夏天是一年中最热的季节，心属火，火性很热而且向上蔓延。 这时候容易上火，心绪不宁，心跳加快，给心脏增加负担，所以夏季最重要的是养心。 除了多吃养心食物之外，根据五行相克原理，肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远见的方法。 ①根据相生规律来确定治则治法：多用于母病及子或子病犯母(即子盗母气)等病证。
中医五行: 中医对胰腺的说法?
因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。 中医传统的《五行学说》认为：金、木、水、火、土五行，分别对应肺、肝、肾、心、脾五脏，五脏对应的颜色则分别为白、青、黑、赤、黄。 2.益火补土法，即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方法，适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证。 在五脏配属五行中，火指心，但自命门学说兴起，对机体的温煦多指为命门之火的作用，即肾阳的作用。 中医五行 任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。 如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
基本原则是补母或泻子，即”虚则补其母，实则泻其子”（《难经》）。 中医五行 中医五行 如木亢乘土，即肝脾不和证或肝胃不和证，临床多见肝气横逆，侵及脾胃，导致消化吸收功能紊乱。 多先见肝病证候，继则又见脾气虚弱或胃失和降证候。 如肝气横逆，可见烦躁易怒，胸闷胁痛，眩晕头痛等证。
中医五行: 中医五行临床治疗
而其它仅仅是由于血糖指标认定的糖尿病患者可能不属于消渴范畴。 同样，五行生克关系，对于精神疗法亦有一定的指导意义，临床上即可以运用情志之间的相互制约关系而达到治疗目的。 如《素问》说：”怒伤肝，悲胜怒”；”喜伤心，恐胜喜”；”思伤脾，怒胜思”；”忧伤肺，喜胜忧”；”恐伤肾，思胜恐”等，即是运用五行相克关系来调整情志，从而达到治疗精神性病症的目的。 ②根据相克规律来确定治疗原则：多用于临床上由于相克关系紊乱而出现的乘侮病证，主要有相克太过、相克不及和相侮(反克)之不同。 其治疗原则主要是抑强或扶弱，并侧重于制其强盛，以使弱者易于恢复。 此外在必要时，亦可在其强盛之一方尚未发生相乘病变时，利用相克规律，预先加强其被克者力量，从而防止病情之发展。
中医学根据五行之特性，用以说明五脏的某些生理特性和功能作用。 事物内部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系，构成了事物正常情况下的循环运动，因而经常处于运动发展之中，是不平衡的。 然而就五行整体来看，相生与相克又都是在总和中表现出相对的动态平衡。
中医五行: 中医五行母子相及
五行学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 通过语义推理技术和数据挖掘技术得到全局的语义关联关系，用于验证中医药五行理论和衍生知识的探索；按照中医药领域知识，建立完备的中医药五行基础本体知识库，应用规则和数据挖掘技术，验证传统的中医药五行理论，发现未收录入书的可能的疾病发展关系及可能的治疗方法。 中医五行，是中国传统五行学说在中医方面的运用。
所以加班时的零食不妨准备一些酸味的，比如话梅。 如木火刑金，即肝火犯肺之证，临床多见心肝火旺，肝火亢逆，上犯肺金，灼伤肺津或肺络，一般先见胸胁疼痛，口苦，烦躁易怒，脉弦数等肝火亢盛之症，继则又见咳嗽，甚则咳血，或痰中带血等肺失清肃之候。 由于肝病在前，肺病在后，病变由被克脏传来，故属相侮规律传变。 在相克关系中，任何一行都具有”克我”、”我克”两方面关系，我克者为”我所胜”，克我者为我”所不胜”，所以，相克关系又称为”所胜”、”所不胜”的”相胜”关系。
中医五行: 中医五行之浅谈
如临床上可见心火过亢引起肝火亦旺，结果导致心肝火旺的病理变化。 ②子行亢盛，劫夺母行，导致母行虚衰，一般可称为“子盗母气”。 如临床上可见肝火太盛，下劫肾阴，导致肝阴肾阴皆虚的病理变化。 ③子行虚弱，上累母行，引起母行亦不足，一般也可称为“子盗母气”。 如临床上可见心血亏虚引起肝血亦不足，终致心肝两虚的病理变化。
临床上常见的肝火亢盛引致心火亦亢，出现心肝火旺的病变，即属此类。 综上所述，我们可以把五行关系看作是阴阳关系的逻辑展开和补充。 受作用者，通过某些中间环节，反作用于作用者，产生反馈调节效应，从而使系统结构保持相对平衡。 如果单纯有胜而无复，也就是说当五行之中的作何一行出现有余(太过)而没有另一行的相应制约时，则五行系统结构的协调关系就被破坏，则会出现紊乱的反常状态，从而产生严重疾病。 所谓胜复调节，主要是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情况下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。
中医五行: 中医五行基本概念
五行学说是古人创造的一种哲学思想，以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。 它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。 五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。
中医已经在数千年前用于治疗人体和精神。 它已经创造奇迹，治愈了许多没有西药副作用的人。 惠济康很荣幸能为您提供我们自己的中医服务。 此外，在针灸疗法中，手足三阴三阳十二经脉四肢末端的穴位亦分属于五行，即井、荥、输、经、合五种穴位，分属于木火土金水，临床上即可根据不同病情，运用五行生克规律进行选穴针刺治疗。 泻南补北法：指通过泻心火，补肾水以交通心肾的一种治疗方法。 主要适用于肾阴不足，心阳偏亢，水火失济，心肾不交病证。
中医五行: 中医五行基本规律
2.抑木扶土法，适用于肝的疏泄太过，木旺乘土之证。 抑木扶土，即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚，又称疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法。
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- 总提下前连气府，接小肠，后接提大肠，在胃上后连肝，肝连脊。
- 通过语义推理技术和数据挖掘技术得到全局的语义关联关系，用于验证中医药五行理论和衍生知识的探索；按照中医药领域知识，建立完备的中医药五行基础本体知识库，应用规则和数据挖掘技术，验证传统的中医药五行理论，发现未收录入书的可能的疾病发展关系及可能的治疗方法。
- 如面见青色，喜食酸味，两胁胀痛，脉弦，即可诊为肝病；面见赤色，口味苦，舌尖红或糜烂，脉洪或数，则可诊为心火亢盛；而脾虚病人，面色见青，口泛酸水，则可诊为肝木乘土，即肝脾不和之证。
- 世界有五行，人体有五脏，奥运有五环，地球五大洲，神州有五岳，国际有五常，我家住五楼。
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此外，运用相生规律来进行治疗，除母病及子及子病犯母外，尚有单纯的子病虚证，亦可运用母子相生关系，兼顾补母以加强其相生之力，从而有助于子脏虚证之恢复。 如肝火炽盛，有升无降，出现肝实证时，可采用清心泻火法进行治疗。 肝木为母，心火为子，故泻心火则有助于泻肝火，此即实则泻其子之含义。 应当指出，所谓五行母子或乘侮关系之传变，在临床上并不是必定要发生的，此种传变发生与否，还与脏气虚实、病邪性质，以及护理治疗等多方面因素或条件有关，一般来讲，脏气虚则传，脏气不虚则不传或难以传变，对此应灵活看待，不能机械理解。 子病及母，是指五行中的某一行异常，影响到其母行，导致子母两行皆异常的变化。 子病及母的一般规律是：①子行亢盛，引起母行也亢盛，结果是子母两行皆亢，即所谓“子能令母实”，一般可称为“子病犯母”。
中医五行: 中医五行五行属性归类
滋水涵木法：指通过滋养肾阴以养肝阴，从而涵敛肝阳的治疗方法，又称滋肝养肾法、滋补肝肾法、乙癸同源法。 主要适用于肾阴亏损而致肝阴不足，甚则肝阳偏亢之病证。 金水相生法是滋补肺肾阴虚的一种治疗方法，又称补肺滋肾法、滋养肺肾法。 主要适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上荣于肺，以致肺肾阴虚病证。
中医五行: 中医如何使用五行理论看病？
如果您已付费下载过本站文档，您可以点击 这里二次下载。 纳，包容、归纳，音，指宫音、商音、角音、征音、羽音。 五音在五行的应运中，土为宫音、金为商音、木为角音、火为征音、水为羽音。 “纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是中国古代玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分，这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就有详细记载和研究。
中医五行: 中医五行相生、相克
可以看出，正是这种相反相成的生克制化，调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。 因为相生、相克的过程，也就是事物消长的过程，在此过程中，经常出现的不平衡的消长情况，其本身就是再一次相生、相克的调节，这样就会重复出现再一次的协调平衡。 而正是这种在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动，推动着事物在不断地变化和发展。 如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。
中医五行: 中医五行学应用
从五行规律来说，则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系。 阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。 阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。 正如《素问阴阳应象大论》说阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。 中医五行 所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。
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五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 此外，关于人体与外界环境，如四时、五气，以及饮食五味的关系，中医学亦是用五行之规律来加以说明的，在此不一一列举说明。 总之，五脏之间的生克关系，说明每一个脏在功能上均有他脏资助，因而本脏不至于虚损；又能制约其它脏，因而使它脏不致过亢；若本脏之气过盛，则有他脏之气制约之；而本脏之气虚损，则又有他脏之气以滋养之。 可见，通过这种生克关系，即把脏腑紧密地联结成一个整体，从而维持了人体内环境的协调统一。 应当说明，”相克”与”相乘”是有区别的，相克是正常情况下的制约关系；相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。
中医五行: 中医五行学
如肝实证可取心经荥穴少府，或本经荧穴行间治疗。 补母，主要用于母子关系的虚证，在针灸疗法中，凡是虚证，可以补其所属的母经或母穴，如治疗肝虚证时，选取肾经合穴阴谷。 事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。 这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。 “总提俗名胰子，其体长于贲门之右、幽门之左，正盖津门。 总提下前连气府，接小肠，后接提大肠，在胃上后连肝，肝连脊。
引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 阴阳五行仅仅是医理，并且只是顶层架构，低层的临床医理还没摸到。 看了医理就看临床治病思路，看怎么组方，看诸药性配伍，这样才能最终解开题目中的问题。 在此，能否大胆的提出一个问题：针对‘血糖’的概念，采取三消的理论是否正确？ 湿气过多会伤害脾胃，脾胃受伤影响食欲，所以盛夏季节我们总是没有胃口。