一旁路過的秦烈使用寒冰之意阻撓馮一尤兩人，救下了楚離。 一時氣憤不過的楚離追著馮一尤兩人連連攻擊，秦烈無法阻擋，只得一路跟著去阻擋楚離。 謝易在墨海的命令下不斷磕頭認錯，這下才算是真正平了自己的心頭之狠。
語詩倍感欣慰，但是回想到七煞谷的弟子以及凌家鎮的村民，秦烈迅速拿出自己煉成的御空器，趕往七煞谷。 秦烈等人重新見到琅邪，可應興然竟一開口便向秦烈索要秦烈索要器具宗。 可秦烈無謂與這些小人計較，只是詢問道凌語詩師父的行蹤，可琅邪卻說道七煞谷宗主昨晚已經被刻意暗殺。 待火雲帳真正來到了器具宗，邪族眾人望著天空中的秦烈三人，不由地皺眉。
靈醫凡於陸: 靈醫凡於陸
聽完語詩的複述，秦烈感到無比疑惑，奇怪的男人、受困的孩子，語詩發現其中一個男人正是杜少楊，得到語詩提醒，秦烈才發現自己的身旁一直有杜少楊的出現。 可此時的秦烈不再想要深究，而是勸說凌語詩不要再使用此法，傷害自己。 待醫師為宋婷玉診斷之後，最終得知只有邪族的人才能夠幫助宋婷玉吸出冥魔氣。 昏迷中的宋婷玉緊緊握住秦烈的手，不斷提到大地之母與戰神之子，另外還告誡秦烈不要去招惹宋禹。 凌語詩懷疑宋婷玉與自己一樣，是和秦烈真正的身世有關聯的存在，而秦烈卻不以為然，以找到方法解救宋婷玉為主。 這邊的秦烈找到血厲想要討教方法，可血厲已經找到了自己的肉身，執意要回到天器宗。
看著秦烈和凌語詩恢復了狀態，段千劫向眾人宣佈杜少楊繼承巫主所有巫蟲的事情，以及謝靜璇的死訊，隨後便化為靈器，注入到秦烈的腦海中。 在紫霧海時，華羽星不小心將楚離帶走，無奈之際只得求助華天穹，華天穹用武力強迫命令楚離回到寂滅宗，迫於武力，楚離只好聽命離開。 華天穹吩咐華羽星將以淵了結，並將眾人引向紫霧海。 而華天穹則找到天尊，兩人商談九幽聖典的後續，天尊決定派人去收回九幽聖典。 秦烈與李牧在院中交談，秦烈發現段千劫對於寒冰之眼的破綻瞭如指掌，便猜到段千劫與李牧早已相識。
靈醫凡於陸: 澎湖惠民醫院重建經費尚缺2億 捐千元響應聽音樂會
范鳳龍終身未娶，思思念念都是病患，不但寢室設開刀房樓下，隨叫隨到，24小時待命，更把僅有的零用金都給了病人，還曾發生囑咐要開刀的貧窮病人沒準時出現，他就怒氣沖沖跑到會計室責問是不是向病人收了保證金，害病人不敢上門開刀。 許多神父、修士與修女等一生奉獻自己給深受疾病之苦的台灣人，甚至不少神父們還發「神貧願」，終生不支薪、不過奢華生活。 回顧靈醫會首批神職人員到台灣，選擇當時資源匱乏、貧窮落後的蘭陽平原為行腳助人、行醫傳教的首個據點，於當地購買一間小診所，開始濟世救人行醫救貧，這就是聖母醫院的起點。 他這個人，對天主和有需要的近人，表現的英勇、頑固。 他奉獻給基督的人性，不怕提出大膽的計畫，有時候甚至是驚人之舉，因為他這些計畫的提出，是出自一顆炙熱的心，而非出於冷靜的邏輯，或利益的算計。 他不是「超人」，而是「聖人」，一切都以愛天主作為基礎。 他們對台灣的貢獻，除了極盡所能地照顧百姓的健康與生活之外，也帶來一種特有的宗教文化氣息，那就是「無私無我、犧牲奉獻的精神」。
（中央社記者沈如峰宜蘭縣7日電）「哪有需要就去哪服務」，天主教靈醫會秉持這樣的精神，公元1952年到台灣創辦羅東聖母醫院；直到現在，即使在醫院看病付不出錢，神父們規定醫院不准追討，不改顧弱勢初衷。 一九四六年四月一日，靈醫會派出一批會士（一行五人），接受了教宗及總會長的祝福，動身來到中國，同年六月三日，抵達雲南昭通。 這本書裡，就記錄了這一批勇士：羅德信神父、華德露神父、潘志仁神父，以及第二批前往雲南的梅崇德神父、張明智修士，還有靈醫修女會的三位修女：費納德、陳龍妮、傅純玲。 後來他們從雲南來到台灣，同樣選擇在最有需要的羅東、馬公、花蓮新城服務。 靈醫凡於陸 雷列斯(St. Camillus De Lellis)所創立，會士們秉著「神貧、貞潔、服從與服務病人(護病)」的聖願，落實耶穌「醫療傳道」的使命，四百多年來，在全球四十餘國都留下寶貴的蹤跡。 光啟社於1999年7月出版「痌瘝在抱」一書詳細記載聖嘉民一生精采的故事。
靈醫凡於陸: 第五靈醫內容簡介
此時，華羽星突然出現，一劍插中以淵的胸口，故意留下一句：不會放過紫霧海的人，隨後便立刻消失。 靈醫凡於陸 以淵昏迷後發現自己看見了無純的模樣，等再次醒來，卻看到了潘芊芊痛哭的樣子，兩人都被互相嚇到。 眼見以淵相安無事，潘芊芊勉強停止哭泣，但是回想到華羽星說到還要對紫霧海所有人下手，以淵便決定率先趕回紫霧海，而此時的潘芊芊也顧不上幻魔宗，先跟著以淵一同前往。 夜仙兒找到杜少楊，在挑撥杜少楊與秦烈關係之餘，還提到了謝靜璇身上殘留的巫蟲，如今的解決辦法便是繼承神葬場中巫主江厭的靈力，成為新一任巫主，即黑巫教主人，如此一來不僅能夠幫助謝靜璇解決巫蟲的毒性，還能夠比肩秦烈，稱霸新大陸。
在眾人擔憂之際，詭目族的拉菲慌忙跑來報道：三人的大哥失蹤。 靈醫凡於陸 邪神山脈之下，高宇帶領著角魔族眾人，另一邊的秦烈與宋婷玉也喬裝跟隨角魔族人群來到山脈之下。 靈醫凡於陸 靈醫凡於陸 眼前坐著的祭師婆婆與身旁的眾人引起了宋婷玉的警戒，連朝溪和秦語詩也不禁感到疑惑，一同趕到。
秦烈和宋婷玉飛奔在街巷之中，又一起戰役開始，雙方廝殺之下，宋婷玉穿過混亂的人群，望向一扇神秘的門，直覺告訴她，門背後一定有危險存在。 謝靜璇的一切目的都是為了阻撓杜少楊搶奪封魔碑，謝靜璇感受到此時的杜少楊執著於與秦烈的恩怨，絲毫不顧舊情，而是以德報怨，這樣的杜少楊令謝靜璇不齒，看著謝靜璇失望而離去的表情，杜少楊深深地低下了頭。 宋禹得知凌語詩極大可能是來自幽冥王族，便迅速命令玄天盟眾人以及宋婷玉前去七煞谷阻攔。 靈醫凡於陸 而邪族的大祭師同樣也感知到幽冥王族血脈的召喚，迅速與凌語詩建立聯繫，感知其方位，迅速前去尋找王族血脈。 秦烈和凌語詩回到了冰天雪地，此刻的凌語詩已經完全放下了防備，回到了紫色的裝扮。 秦烈向凌語詩保證到自己不會在意兩人之間的種族不同。
原來是朝溪在地底樹林發現了秦語詩暈倒，將秦語詩帶回了住所。 清醒後的秦語詩顯然有些失落，而朝溪驚訝地指出秦語詩紫色的髮色與眼珠顏色，與人族完全不相同。 秦語詩也很是疑惑，回想到宋婷玉所說的冥魔氣，秦語詩思索了一會，只得先用靈氣掩蓋。 以被稱為「慈悲傳教士」的神父呂若瑟（Fr. Didone Giuseppe）為例，1940年出生於天主教家庭，10歲進靈醫會，24歲時晉鐸神父，25歲到台灣後，先後在澎湖縣與宜蘭縣創辦啟智中心，收容多重障礙、重度智能障礙兒童。 對家屬而言，呂若瑟就像天使，幫許多折翼天使找到新希望。
靈醫凡於陸: 澎湖漁船菲籍漁工斷指 海巡馳赴救援送醫解危
右腿腿腹上有一個大膿瘡，啟示了他病人聖召的「秘密」，使他四十年之久被「釘」在一個戰況激烈的戰場上，以推行改革。 這個改革的價值，也許連他自己都無法預見，別人更是無法充分地瞭解。 但就在這事件上，他成了天主旨意既謙遜又頑強的工具。 還有一生繫念啟智教育，創辦聖嘉民啟智中心的呂若瑟神父；? 殘障弱勢服務，創辦惠民殘障服務中心的謝樂廷神父；守護貧苦病人超過半世紀的柏德琳修士(護士)；雖然身形高大，但病人形容他有顆慈母心，像母親般呵護病人的高安修士(護士)；? 台灣山友打造避難山屋的巴瑞士修士(護士、麻醉師)；主導范鳳龍紀念大樓籌建募款、聖母護校升格專校最重要的人物傅立吉神父；將蘭陽民俗舞蹈推向世界的蘭陽舞蹈團創辦人秘克琳神父。
眼看潘芊芊被謝靜璇擒住，心急無比的凌語詩用靈力改變大地形態，生出籐曼而救下潘芊芊。 潘芊芊憤怒地找到黃姝麗，原來是黃姝麗輸了比試，生偷硬搶了劍符。 趁著潘芊芊走神之際，黃姝麗參透黃姝麗的內心，化身成心上人的樣子，潘芊芊看著突然出現的以淵抱著自己的模樣，一下便參透了黃姝麗的幻術。 潘芊芊正要揮劍反擊，誰知又讓黃姝麗找機會逃跑。 一路追蹤的潘芊芊見到了真正的以淵，誤以為仍是黃姝麗假扮，可看見以淵無力反手的樣子，潘芊芊才知道眼前這是真的以淵。 潘芊芊不解為何以淵竟會在短短時間內在自己的心中佔據一席之地，不由地開始繼續向以淵逼問起兩人的關係，可以淵只是覺得疑惑不已，只能一個勁地逃跑。
王葑亭先生友亮，作葉天士小傳，謂年十二至十八，凡更十七師。 聞某人善治某証，即往執弟子禮甚恭，既得其術輒棄去，故能集眾美以成名。 善哉﹗轉益多師是我師，藝之精不亦宜《紹興府志》載山陰金太常蘭之祖輅，精保嬰術，終身不計財利，不避寒暑，不先富後貧。
- 作者大大，不是喜歡上來說兩句就能完事，小說還是有前期佈局設定的，如想不講究這些，還不如廢了狗言癲經，換上一個係統就能了事，總比這種解說不了就推到少年時更易說服人。
- 等秦烈再醒來，卻返過來逼問起華天穹的身份，華天穹卻含糊其辭，轉身向眾人解釋到以淵的身份，原來以淵和羽心一直是同一個人，是貢穆山為了淨化貢穆烈的戾氣而練就的一個極純的存在，一路守護秦烈。
- 可凌語詩意外發現這大地之力在此根本無用，於是便潛入江厭的靈識內，想要參透其意識。
- 正在神界的貢穆山看向那片大陸的一切，感覺神奇不已，自己往秦烈的腦海中封存了寄靈珠，即是為了封印那貢穆家族的血統，這幽冥族的重明又是如何預料到此事的發生，專門布下九幽聖典呢？
- 得知這黑玉城由五大白銀勢力主控，雖接納各類種族，思想開明，可因遵循強者為尊的規則，所以每天都在發生戰役。
- 義籍神父及修女早年來台奉獻醫療超過半世紀，最近見義大利疫情嚴重非常憂心，天主教台灣靈醫會會長呂若瑟神父今天透過視訊與總會聯絡，得知好多同學跟朋友都死了，屍體直接用卡車載去火化，他難過跪在教堂祈禱，淚眼請求台灣人救救義大利。
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