所以，此次將《了凡四訓》的大意，為大家略略介紹，很有必要。 《了凡四訓》的內容，是「深信因果，改造命運」。 尤其現在世間有許多災難，能否化解？
佛法分世間聖人與出世間聖人，其實這都是方便說。 惡德之芽 惡德之芽 真正覺悟、圓滿覺悟之人，心地清淨，決定沒有世間、出世間的這些概念；有就是妄想、分別、執著沒斷，縱然覺悟，悟得很有限。 佛是希望每個人都能徹底覺悟，也就是希望人人都成佛，成佛就是成就徹底圓滿覺悟。 惡德之芽 所以，佛不是神，神還是沒有覺悟，只是福報比我們大一點，智慧比我們高一點，其實也高不了多少，也還沒超越三界六道。
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從前朱鏡宙老居士在世時，我初聞佛法，他為我講過很多故事。 是他親身經歷，親眼見的，親耳聽的。 生死有命，該怎麼死，陰曹地府都有記錄，沒有一個是冤死的。 所以你不要自以為是現代受過科學洗禮的人，科學人也逃不出閻羅王的手掌，這些全是事實決非妄語。 現代的科學家對此事是一知半解，事理都不通達。 這一段裡面最重要的一句話，就是〔天將發斯人也，未發其福，先發其慧〕。
「謙則受教，取善無窮」，謙虛才能受教，善福無有窮盡。 人只要傲慢不謙虛，再好的老師都無法教導。 我跟李老師十年，看到老師對學生的教學，凡是學生傲慢毫無謙下之心的，老師對他就很客氣、很恭敬。 他有過失，老師也不責備，因為講了沒用處，反而得罪結冤仇。 能接受的，肯聽話的，老師又打又罵，沒有一點好臉色，這是真正在教導。 不肯接受的，將你當作客人；肯接受的，才當作學生。 老師不是偏心，完全看學生肯不肯接受。
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這次壯彌是一個人前來，去年一同參加的朋友今年到紐西蘭留學去了。 如果有兩個人的話就可以分頭去買商品，是最佳狀況，可是今年沒辦法了，所以更該看重排隊時的交流。 惡德之芽 從車站步行大概三分鐘後，就可以看見外型奇特的東京展覽館了。 惡德之芽 據說是模仿白川鄉合掌建築造型的外觀，屋頂坡度陡峭，從正面看過去，屋頂最高的地方突出於其他部分，甚至可以用尖刺來形容。 最终，小受也背叛了组织，只身一人去找小攻，并且在那里和小攻心意相通了。
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有的人會為了購買大量周邊而帶推車來，只是推車不能推進會場，所以大概都是將車子停在某處，要回去的時候再從車子裡拿出推車，也就是說，還只是上午就推著推車的人非常少見。 推車上裝著紙箱，所以壯彌推測那大概是販賣周邊的員工為了補充商品而送存貨過來的吧。 1968年出生於東京，早稻田大學商學院畢業。
- 〔明吾悉抹其文〕，錢先生把他的文章大幅修改。
- 推車男喊叫出聲，如同要撕裂喉嚨似地嚎叫，即使如此，他依然沒有倒向地面，而是在火焰的包圍中毅然站立。
- 所以，有一分誠敬，肯接受一分，就教你一分；有十分誠敬，肯接受十分，就教你十分；不能接受就不教了，教了沒用。
- 〔有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？
- 動漫展的入場方式採時段制，在買預售票的時候就要先決定好入場時間。
- 生死有命，該怎麼死，陰曹地府都有記錄，沒有一個是冤死的。
很多世間人做好事不能成就，其原因多半是姿勢太高，傲慢引起別人嫉妒，所以產生了阻力；到招架不住時，事情就毀於一旦。 古人做善事為何能成就，為何那麼順利，又得到許多人的幫助，就是謙虛。 今天我們在新加坡做這麼多好事，李木源居士從未說這是他做的，都說是大家做的，每個人都盡心盡力，所以才有今天殊勝的成就。 功德歸大家，過失歸自己，事情就能成功；功德歸自己，過失歸大家，沒有不失敗的。 其實孔子沒有講這樣的話，是莊子借孔子的嘴講的，也許是孔子講過，只有莊子聽到，我們沒有聽到，那不管了，反正莊子是借題發揮，道理是有錯的。 我們看到中國佛家和道家，把名看破了，那麼名字也不要了，只取個法名來代替，結果有的人自己名字上不爭了，為了法名爭得好有害， 這個就是名心之難去。 進入動漫展會場的入口被限縮為一個，那裡已經排起了長長的人龍，人龍看起來很花俏，這是因為裡面混雜著角色扮演者的關係。
聽說去年的成績是三天內湧入了將近十萬人次，就這幾年的趨勢來看，可以想見今年的人數將會超越去年。 與尖峰時刻無異的車廂中，身體緊挨著彼此的人們絕大多數的打扮都讓人覺得他們是動漫迷，也就是完全不在意流行的服裝與髮型，而龜谷壯彌心知肚明自己也是這樣的裝扮。 相對於中原而言，“南人”在春秋時期應該指的是楚人，也就是時人所稱的“南蠻”。 孔子誇獎一句南蠻的俗語，說明這句話可能是他準備去楚國出仕而未成之後。 他已經進入了楚國，在等待楚昭王接見的日子裡在葉地盤桓了相當一段時間，與葉公進行了親切的交談。 這個經歷之後，他才可能說出讚揚南人之言。
- 所以〔金剛經〕裡講布施，布施就是修善。
- 而真正做學生的就會真幹，真的斷惡修善，那是正科生，佛法稱當機眾。
- 我說過很多次，解讀《論語》，不要單句的去解釋，那是斷章取義。
- 前面說沒有慧不能修福，修也得不到福。
- 面向前方的左手邊有個推著推車的男人。
- 孔子以文化而不是地域來區分野蠻民族，如果有文化，生活在邊遠區域也不能稱為夷狄，如果沒有文化，即使生活在中原地區也是夷狄。
- 過了三十分鐘之後，壯彌開始想去廁所了。
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