脣齒之戲 內容大綱
晉侯再次向虞國借道去征伐虢國，宮之奇進諫說：“虢國，處在虞國的外面。 脣齒之戲 虢國如果滅亡了，虞國必然跟著滅亡。 有言﹕輔車（頰骨與牙床）相依，脣亡齒寒，所指的就是虞國和虢國之間的相依關係。 ”結果虞國國君沒有聽從勸告，晉國在滅了虢國後，順便也滅了虞國。 脣齒之戲 虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。
我不是皮膚科醫師，可是我的研究和皮膚密切相關，因為鳥羽和鳥喙都是角質化的皮膚附屬物，我們哺乳動物的毛髮當然也是。 《皮膚大解密》深入淺出地帶我們認識皮膚的構造，皮膚能夠滴水不漏，要拜其十四面體構造的角質細胞所賜。 皮膚在我們手腳掌上也形成了獨特的紋路，你我手指獨一無二的指紋，也成了我們個人的標記，可以識別你我的真身。
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疏於照顧皮膚，或者過度使喚，會讓我們嚐到脣亡齒寒的苦頭，嚴重的話內臟也會遭池魚之殃。 如果我們瞭解了皮膚的科學與美麗，就該清楚皮膚底下的本質並無良窳之分。 但是，如果對待皮膚，也會有宗教上的意義，《皮膚大解密》也讓我們見識皮膚在哲學、心靈和宗教上的力量。 宣布參選台北市長之後，我遇到許多認識與不認識的市民，大家都稱讚我勇敢且有勇氣，是最勇敢的台灣人！ 接著就會問我「為什麼要參選台北市長？」… 第二，若論場地有限席次安排不易，中國是崛起的大國，不論會面在哪，多加三張椅子有這麼困難嗎？ 中國人是好客的民族，有客來訪不必預約，那叫驚喜，多擺兩雙筷子好眾樂，客人遠道而來還依例申請核准，臨時不准進場是哪一路的規矩？
脣齒之戲: 中國寓言
比喻取之不留餘地,只圖眼前利益,不作長遠打算. 西遊記˙第二十七回：「變做個月貌花容的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白脣紅。」釋義嘴唇紅，牙齒白。 我外婆沒什麼文化，但由於她是從滿清時代走過來的，而且從小就愛聽「善書」——也就是古時候那些教人們如何做好人的書，所以她說出的話常常帶有文言文，充滿了成語典故和古人的智慧。 脣齒之戲 有些我是在後來的生活中才慢慢悟到或了解到的，比如說「天衣無縫」這個成語就是這樣。 脣齒之戲 春秋時候，晉獻公想消滅虢（guo,在陝西寶雞）國。
說周成王小時候與弟弟叔虞一起在宮中玩耍，成王隨手撿起了一片桐葉，剪成玉圭形，送給了叔虞，並且對他說：“這個玉圭是我送給你的，我要封你到唐國去做諸侯”。 脣齒之戲 這兩傢公司有着多種業務關繫，正所謂是脣亡齒寒。 可是，虞國國君一心貪戀晉國的寶玉和良馬，聽不進宮之奇的勸阻，給晉國軍隊讓出了一條攻打虢國的必經之路。
結果晉軍順利滅亡虢國，回來時，再滅亡虞國，千里馬和美玉又回到了晉國。 大夫宮之奇阻止說：「不行啊！虞國和虢國就像牙齒和嘴唇的關係，沒有了嘴唇，牙齒就會感到寒冷(唇亡齒寒)。我們兩個小國相互依存，有事可以彼此幫助，萬一虢國被消滅了，我們虞國也就難保了。借道給晉國萬萬使不得。」虞君不聽。 漢語拼音chún wáng chǐ hán釋 義沒有了嘴脣，牙齒就會感到寒冷。 脣齒共依存，關係密切，故引申國與國之間在地緣或利害一致，喪其一則另一亦受大害，甚至滅亡。 《國語大辭典》中詞語“脣齒”注音為ㄔㄨㄣˊ ㄔˇ，拼音為chún chǐ，意思是1.嘴脣與牙齒。 《文選．陸機．文賦》：「思風發於胸臆，言泉流於脣齒。」2.比喻關係密切。
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虞國大夫宮之奇聽說後，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。 俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！ 脣齒之戲 ”虞公說：“人傢晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？ ”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，於是就帶著一傢老小離開了虞國。
- 蔡姬可能嬌生慣養、任性慣了，玩笑這東西，對有些人可以開，有些人可以適當開，有些人根本不能開，齊桓公是一國之主，還上了年紀，這麼鬧多出老頭的洋相。
- 大夫荀息建議，把獻公的美玉和寶馬送給虞國國君，請求借道。
- 《國語大辭典》中詞語“脣齒”注音為ㄔㄨㄣˊ ㄔˇ，拼音為chún chǐ，意思是1.嘴脣與牙齒。
- 成語“唇亡齒寒”就是從故事中“唇竭而齒寒”來的，比喻關係密切，利害共同。
- 《文選．陸機．文賦》：「思風發於胸臆，言泉流於脣齒。」2.比喻關係密切。
- “春秋四大美女”中有一個叫息夫人，是陳國君主陳莊公之女，嫁給了息國國君，她有個姐姐嫁給了蔡國國君蔡哀侯爲妻，有一次息夫人路過蔡國，就順便去探望自己的姐姐。
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