愛以類聚 內容大綱
夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。 是故，聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。 是故，蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。 聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。 神以知來，知以藏往，其孰能與此哉？
由此可知，這個說法至少在十六世紀中葉就已為人所知，這隱喻當時就以這些類似的形式廣為使用。 得到资源利益一方的心态是吉，失去一方心态表现为凶。 把这个道理讲清楚了，就懂得趋吉避凶了。 原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。
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《繫辭》可說是《易經》的通論，保留了《易經》諸傳的精神，以陰陽的對立與統一，探討了宇宙運行的根本法則。 原指性質相近的東西常聚集在一起。 語本易經˙繫辭上：「方以類聚，物以群分，吉凶生矣。」後多比喻壞人互相勾結。 醒世恆言˙卷十七˙張孝基陳留認舅：「自古道：『物以類聚』。過遷性喜游蕩，就有一班浮浪子弟引誘打合。」更多相關訊息，請至Google「物以類聚」搜尋頁面。 例句他們是臭氣相投，物以類聚，整天就湊在一起為非作歹。 中文成語「物以類聚」，字面意義為「事物依其類型而聚集在一起」，它的含義就不那麼中性了。
物以類聚，人以群分，古人的這種識人的方法，對於現代人來說，無疑也是值得借鑒的。 齐宣王爱听故事，淳于髡投其所好，说：“臣最近听到一个故事，想讲给大王听”，齐宣王说“好啊，寡人好久没听先生讲故事了、”淳于髡说；“有一条叫韩子卢的黑狗，是普天下跑得最快的狗。 同类的东西聚在一起，人按照其品行、爱好而形成团体。 指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
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繫辭焉，以斷其吉凶，是故謂之爻。 言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也，擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。 愛以類聚 易與天地準，故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故，原始反終，故知死生之說。 精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀，與天地相似，故不違。 知周乎萬物，而道濟天下，故不過。
如此看來，只有兩個好人在一起，才有可能長相廝守。 愛以類聚 注1：“物以類聚”出自《周易•繫辭上》：“方以類聚，物以群分。 現多比喻壞人和壞人常在一起，也作物以類聚、人以群分，方以類聚、物以群分。 醒世恆言˙卷十七˙張孝基陳留認舅：「自古道：『物以類聚』。過遷性喜游蕩，就有一班浮浪子弟引誘打合。」釋義同類的東西聚在一起。 愛以類聚 得到資源利益一方的心態是吉，失去一方心態表現為兇。 把這個道理講清楚了，就懂得趨吉避凶了。
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唯神也，故不疾而速，不行而至。 子曰，易有聖人之道四焉者，此之謂也。 成性存存，道義之門，聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。 聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮。
- 現代雖然多用來比喻壞人和壞人常在一起，原意卻類似於「近朱者赤，近墨者黑」，也可以用來比喻志向與個性相同的人才能平和地長居在一起。
- 以言乎遠則不禦，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。
- 喜歡被摸頭，喜歡親近人的小兔子般的角色。
- 天垂象，見吉凶，聖人象之。
- ”淳于髡说；“有一条叫韩子卢的黑狗，是普天下跑得最快的狗。
- 子曰：「書不盡言，言不盡意。」然則聖人之意，其不可見乎？
- 此語原作「方以類聚」，「方」字有兩種解釋：可指「道」，或可能是「人」字的訛誤，而應為「人以類聚」（同類的人會聚集在一起）。
易不可見，則乾坤或幾乎息矣。 是故，形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民，謂之事業。 是故，夫象，聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容。 聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。 極天下之賾者存乎卦，鼓天下之動者存乎辭，化而裁之存乎變，推而行之存乎通，神而明之存乎其人。 默而成之，不言而信，存乎德行。 天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。
愛以類聚: 物以類聚意思
聰明的人可以以此來判斷自己從而改變自己，這也算是大智慧吧。 以前不懂，別人的問題為什麼還要找自己，通過這個故事開始有所明白。 版權聲明：本網站文章內容歡迎非商業用途的合理轉載與引用，但請加註出處及連結。 所有收錄的古書及捐獻書籍屬於公共領域，任何人都可自由使用。 以言乎遠則不禦，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。 夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。
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