中國傳統節俗 內容大綱
《淵鑑類函》卷二十引《唐太宗記》載：“八月十五日為中秋節，三公以下獻鏡及盛露囊。 ”可以看出貞觀年間中秋節已有節日雛形。 唐人特重中秋賞月，唐人詩歌中，僅中秋賞月就有九十多首。
十二月廿九/三十，年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大節夜、大盡等，民間稱年三十、大年三十 ，封井（祭井神），貼春聯，迎財神，吃年夜飯，守歲。 賞桂花：每逢中秋之夜，人們仰望月中丹桂，聞着陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為佳節的一種美的享受。 佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。 香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢：再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。 社日分為春社和秋社，春社按立春後第五個戊日推算，一般在二月初二前後，秋社按立秋後第五個戊日，約新谷登場的八月。 春节吃年糕，“义取年胜年，籍以祈岁稔。 中國傳統節俗 中國傳統節俗 年糕的种类有：北方有白糕饦、黄米糕；江南有水磨年糕；西南有糯粑粑；台湾有红龟糕。
中國傳統節俗: 習俗
月餅最初為形如滿月的餅，外觀為圓形，表示團圓之意，後來也有方形或其他形狀的。 月餅外層通當以小麥粉為皮，其內有餡，餡料多種多樣。 古代月餅被作為祭品於中秋節所食，中秋節吃月餅的習俗於唐朝出現，根據《洛中見聞》，唐僖宗曾在中秋節當日命令御膳房用紅綾將餅賞賜給新科進士。 中國傳統節俗 北宋之時，該種餅被稱為「宮餅」，在宮廷內流行，但也流傳到民間，當時俗稱「小餅」和「月團」。 而「月餅」一詞最早見於南宋吳自牧《夢梁錄》中，那時的月餅只是象菱花餅一樣的餅形食物，後來才演變成圓形，寓意團圓美好。
元宵節的形成有一個較長的過程，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之後。 東漢佛教文化的傳入，對於形成元宵節有著重要的推動意義。 傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民眾特有的精神。 傳統元宵所承載的習俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，複雜的節俗已簡化為“吃湯圓”的食俗。
中國傳統節俗: 中國文化「博」覽
節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。 從此，節日變得歡快喜慶，豐富多彩，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。 即以新年節俗爲例，晉代除夕活動的中心已是辭舊迎新。
白天场（庙会）茶馆非常热闹，有许多川剧、评书等表演。 春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。 中國傳統節俗 秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。 秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福，如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安”。 陕西人一进腊月，就忙和起来了：推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。
中國傳統節俗: 節氣
正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是大地回春的夜晚。 早在2000多年前的西漢就有了元宵節。 其實，中國的傳統節俗各有重點，教會當嘗試找出對應的福音信息，籌辦與傳統節期相關的活動。 適當的配合，必能帶出良好的效果，讓慕道者明白基督信仰不單不反傳統，而且能更逼切地承載傳統。 所以在安排教會行事曆時當考慮盡量避免教會活動與信徒的家庭節期慶祝活動出現時間上之衝突。 在器物層次上的轉化，教會可於新春崇拜後派利是（紅封包），作為給赴會者的恩物（像聖誕節一樣）。
農諺上說「七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻。」這又是磨鐮刀準備收割早稻的時候。 婦女於七夕夜向織女星穿針乞巧是七夕節的重要風俗。 忘卻本身意義：商人過於着重推銷商品，忘記文化習俗本身的意義及文化，有的甚至改變傳統以迎合觀眾，令年青一輩對真正的傳統更感混淆。 六月初六，曬衣節， 曬伏節“六月六，曬紅綠。 在古代還是另外一個節日，名叫天貺（賜贈的意思）節，六月六也是佛寺的一個節日，叫做翻經節，祭祀山神。 玩花燈：中秋玩花燈，多集中在南方，廣東地區將花燈掛於高處，稱“樹中秋”或“豎中秋”。 中國傳統節俗 如的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、穀殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
中國傳統節俗: 中國一年中有八個傳統節日，節日食俗及節日必吃食品薈萃
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