異皇重生之義馬當先 內容大綱
故更遣別人之際，以致延拖。 朝紙之當到於晦日者，始到於初二矣。 洛下則彈文已發，謗言喧藉，而臣則茫然不知，晏然到任，凡所擧行者，循例爲之。 雖緣道塗之遠，不及聞知之致，而追思這間景色，豈不羞愧欲死乎？ 顧此情勢、病勢，一時湊會，俱極懇迫，切至有十分必遞之義，無一分可强之勢。 異皇重生之義馬當先 伏惟聖慈，天地父母，仁無不覆，明無不照，憐臣所遭，實無一日抗顔之勢。
○徵啓啓曰，大司憲李匡德，執義朴樞，掌令尹鳳九、柳謇，持平李台重、宋翼輝在外，今日以監察茶時之意，敢啓。 ○又啓曰，說書鄭純儉，以親病陳疏徑出。 原疏，以國忌正日，不得捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？ ○又啓曰，大司憲李匡德，執義朴樞，掌令尹鳳九、柳謇，持平李台重、宋翼輝在外，今日以監察茶時之意，敢啓。 ○允成啓曰，大司憲李匡德，執義朴樞，掌令尹鳳九、柳謇，持平李台重在外，一員未差。 大以衣襨之襦，小以慰悅之資，則豈敢若是乎？ 此亦紀綱所致，當該所封官及內司官員，爲先從重推考。
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殿下曷不以精心大勇，自求其所不足，痛自克責，直如六責之日曰，無乃操心，雖自以至要，實則有未純者乎？ 省躬，雖自以至密，實則有未修者乎？ 用人，非不盡心也，或眩於誠僞而有所未察乎？ 異皇重生之義馬當先 處事，非不分晳也，或不能洞然大公，有私意之係著乎？
- 光佐之爲此言，固出於求說不得，而蓋亦以己而度人也。
- 且臣犬馬之齒，已滿六十矣。
- 明履曰，朱子立根於四書矣。
- 故敢望殿下，深推其端而力行之而已。
- 十月初一日，與左司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監、兵使處，依前知會之意，敢啓。
臣祖不昧之魂，想應感泣於冥冥之中，四方忠義之士，亦必聞風而聳勸。 臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。 勉陳者可以留意，而爾其勿辭，察職。 ○南泰良，以禮曹言啓曰，今六月二十日大臣、備局堂上引見入侍時，右議政宋寅明所啓，先正臣金淨致祭事，旣有成命，將爲擧行矣。 此雖初出於夫人至痛，不知禮法之致。 異皇重生之義馬當先 而今當國家賜祭之時，神主之越禮奉置，自當現發。 故其家子孫，甚爲不安，而朝家亦何忍使之埋安其旣存之神主耶？
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今七月二十五日，本營下番軍兵等，賞中日時，領軍哨官前郡守李墷，騎芻五中沒技，別單書入之意，敢啓。 ○又以義禁府言啓曰，黃州牧使李思一，拿問處之事，傳旨啓下矣。 李思一，時在任所云，依例發遣府書吏拿來，何如？
上曰，董子之言，專斥功利，正其誼而不謀其利，明其道而不計其功，可也。 功與利，若欲爲之，則正入功利上矣。 異皇重生之義馬當先 光世曰，非謂爲功利也，爲誼與道，則功利自來矣。 上曰，功利不若忘之，若曰功利自來，則亦未免偏係於功利上矣。 上曰，極天地混沌，終無可行者，此言何如？ 予不行而言者，亦高談，而予亦粗知糟粕，正心修身則自然洋溢矣。
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領相之章，旣有勉陳者，則豈不欲答批，而徹宵不寢，半日酬政，其時索文，其將氣眩。 相臣批旨，不可踰日，其若草草，莫若代撰，故其有是命。 今覽所陳，心切歉然。 西關事，以懷不足掛意於此等之心，亦不無疑，況爲國相臣乎？
珽曰，臣曾在玉堂時，得叨一番夜對矣。 自上謂有老親，戒以節飮，故臣至今感祝，不敢多飮，將至於止酒之境矣。 今承多飮之命，敢不飮乎？ 上曰，儒臣亦初爲夜對乎？ 明履曰，臣於再昨年，亦一次得叨夜對矣。 上曰，承旨必知之矣。
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當初擬通之時，臣果擧似通洙，則長席謂無可枳之端矣。 及至昨日，始發遂采云云之說者，臣誠反復思惟，莫曉其所以也。 其所謂政例一款，尤有可言者，郞官通擬，事體不輕，必時任堂郞，合席停當，而可通者通之，可枳者枳之者，卽是不易之政例也。 臣等初無與遂采一番可否之事，則豈可以遂采之與前銓長酬答及遭彈後噴薄之言，引爲標準而莫敢違拂耶？ 此等事例，未之前聞。 臣恐此路一開，則不但世無完人，爭奪之場，磯激之論，將無所不至，臣竊爲世道憂之。 此莫非臣誠意素薄，言行未孚之致，震惶慙悚，覓死無地。
然衡佐與光佐，至親也。 異皇重生之義馬當先 而又其少子，爲光佐繼子，則其爲光佐地，作此苟且矛盾之說者，亦無足怪，而臣獨於判府事臣徐命均筵奏，竊不勝其駭惑焉。 臣與判府事臣金在魯，爲婚家，而疏中又有攙擧其姓名處。
俯仰慙惶，益無所容，承命調理，亦已逾旬，而諸般病情，一向沈綿，少無所減，尙此宛轉於床席之間。 蓋臣自經草土以後，胃氣虛損，形神幻脫，而胃虛生痰，流注肢末，右臂之癱瘓不仁，今已五六年所矣。 及莅本任，鞅掌於賑務，驅馳於原濕，胃疾之發作，益復頻數，形神之凋耗，殆無餘地。 異皇重生之義馬當先 夫以天地生遂之大德，其豈不垂矜於此，而曲循生還之願哉？ 況管內守令、吏民，本皆知臣情勢，必當畢賑卽褫。 今又重嬰奇疾，事務積滯，政令凡百，隨以縱弛。
- 數日因雨逢涼，若或有生意，而氣已積敗，縷息澌然，欲滅者，數矣。
- 微末小官，頃者違牌，旣涉無義，則又敍之後，其敢若是，此何分義？
- 今世無實之人，不當仰體聖意，以爲藥石之戒，而臣意則以爲今日之所可惕意加勉者，莫先於格致之工。
- 而京价之五日一到者，持前使臣李箕鎭所着衣服，行到驪州，逢賊劫掠，仍爲逃走。
- 明履曰，前後入於此筵者，莫不以懋學仰勉，而俄者聖敎所謂實行爲上之訓，誠好矣。
- 雖冥頑如木石，寧不感激，而思所以奉行之道乎？
其間宗臣之見屈，已三度矣。 其自謂得決者，只前伯時不可掘移之一題而已。 三度得伸，勿許聽理，乃是金石之典。 況其掘移事，成命，猶不行於此人，則營門，又無可奈何於此人。 故以此意題給，而只令捉致墓奴，斯速掘移之意，嚴明分付而已。 臣誠愚迷，初不省其此句語，爲悖出之惡言，而有欠於臣分，終獲戾於敦宗之政也。 雖然如在公朝禮讓之地，臣豈以此，相加？
二十三日未時量，爲風所逐，碇索斷絶，流下新井里，仍爲沈沒云，聞甚驚駭。 所拯穀物，無大虧欠，格軍一名，亦爲渰死，尸體雖未拯得，不可歸之於故敗之科。 監色沙格等，特爲放送。 拯出田米，已令改色，分給於江民，而劣米則依事目，令伊川府擔當，秋成卽時收捧上納之意，分付連道，何如？ ○兵曹判書趙尙絅疏曰，伏以臣得伏見備忘記，以津船摘奸時驛騎之疲殘，辭旨至嚴，仍下重推之命，臣於是竊不勝惶駭悚慄之至。 兩驛所謂上等馬，不過二十匹，而近緣馬種之無好品，體大而善步者，絶無之，價本固未易，而雖有價而無由辦貿。
○司直徐宗伋上疏曰，伏以臣於館職，決不容冒陳，連事違逋，惟誅譴是俟。 不自意聖度如天，曲賜鑑照，不加之罪，只許遞改，仍令速行殿最，臣誠惶感罔措，已卽恭趨嚴召矣。 成命旣降，固宜不日奉行，而第考本營式例，監司到界，滿三十日，封進殿最，自古而然，而屈指今新伯莅任日子，則蓋已滿此限矣。 今則時任道臣，旣爲限滿應行，乃捨置之，臣以前任，晏然代行，不惟事體之大端未安，揆以法例意義，俱無所據。 伏乞聖明，備加諒察，亟遵前規，命新監司擧行，俾公體無損，不勝大願。
上曰，每待承旨之入侍矣。 今適入侍，能復飮乎？ 珽曰，前年亦已承命飮五盃矣。 今日則雖不可過飮，而一盃則庶可復飮矣。 上曰，復飮一盃，可也。 異皇重生之義馬當先 孔子，惟酒無量，不及亂，而今之人，則酒量亦皆減於古人矣。 明履曰，承旨所達非矣。
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