唐僧也妖嬈 內容大綱
取经路上，明面上的保镖是悟空和八戒他们，在暗地里，还有五方揭谛他们在守护着老唐，唐僧有危险，他们也能立即出现。 第二：没有孙悟空，唐僧也有别的保镖。 即便唐僧离开悟空，他也能享受其他人的保护，唐僧落到老虎精的地盘后，太白金星亲自下凡，搭救老唐。 太白金星出现得这么及时，说明他时刻关注着老唐的动向，太白能出现一次，也能出现无数次。
”意思是，她跟唐僧前世有“宿缘”，也就是有前定的姻缘。 由于极度欣赏玄奘法师的学识、志向和人品，麴文泰摒弃国王的虚荣，跟他结拜为异姓兄弟，成为佛教史上一段佳话。 唐僧师徒过凌云渡，乘无底船，终达彼岸，得以脱胎换骨，来到灵山。 唐僧也妖嬈 佛祖命二尊者引他们到珍楼用斋，入宝阁选经。 悟空不肯行贿，结果取来的竟是无字白精。 他们重返灵山告状，佛祖却不责怪二尊者。 师徒们只好把紫金钵盂送给尊者，才取得有字真经，并一一受封佛号。
唐僧也妖嬈: 唐僧
其实在这里很清楚就能看出来，这六耳猕猴肯定和孙悟空脱不了关系，要不这么大本事的一个猴子能一点名气都没有？ 天庭的众神都认不出真假那正是因为两个都是真的。 如来在后来也配合他演了一出戏，因为猴子如果真的捣乱的话，那这取经大业是真的无望了，并且许诺孙悟空，等到功成之后，让你也坐莲台，这才平息了这件事。 《西游记》自面世以来，之所以能被各个年龄段和各个阶层的读者所喜爱，其中最重要的原因之一就是整部故事的趣味性，特别是孙悟空一路上降魔伏妖的精彩、惊险过程。 如果只有唐僧一个人前往西天取经，我们假设在观音菩萨和其他神佛的帮助下，唐僧也能完成任务，但故事的趣味性就要大打折扣。
3、瘦削的脸，面色黝黑，淡淡的眉毛下，一双慈善眼睛炯炯有… 好多事情，就这样压抑在心里怎么也排放不出去。 胸口好似有黑压压的乌云，不见阳光，也不见雨滴，只是这样堵塞着，求生不能，求死不得。 好似成堆的物品压在心口上，越来越沉。 心脏一点点被积压，就快要停止呼吸一般。 又像是闷在一间黑暗的小房子里，没有光源，无法通气。
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一个将西去成佛的僧人，哪里有的来世。 或许只是为了诓骗安抚女王的谬言罢了，自己前一句话过于强硬，怕惹怒了女王，急中生智用一句缓和的话来求得自保。 唐僧也妖嬈 又或许是真的只想给自己一个安慰，今生有西天取经的使命，消受不了这样的软语温存，那便借来世给自己也给女王一个安慰吧。 剧中，就算知道是“假亲脱网之计”唐僧也无法坦坦然然地做戏度过此劫。 唐僧也妖嬈 而且唐僧在西天路上对待妖怪的问题也是：如果只是个路人妖怪，也没来招惹我，又不影响我取经，那就相安无事。 除非妖怪干坏事让我撞见了，那我得让孙悟空见义勇为一下。 捉了唐僧，不用吃肉也可以长生不老，成就太乙金仙。
同时这本书中神仙体系的描绘正是作者当时生活的明朝政治社会的缩影。 西游记被认为是隐喻很深的雜合道、佛的书籍。 《西游记》是唐僧取经的故事，且书中对道士多有贬斥，容易让人认为《西游记》扬佛抑道，但实际上，并非如此，《西游记》对道教和佛教的描写其实很微妙。 例如：第六回中太上老君在观音面前明言自己“化胡为佛”，观音并没有反驳，可见作者不是站在佛教的立场上来写《西游记》的，在作者看来，佛教就是老子化胡的产物。 唐僧也妖嬈 而書中第七回表明如来佛祖抓捕孫悟空，自謙是奉玉帝宣命，前来救驾。
唐僧也妖嬈: 西游记中唐僧和孙悟空关系转变的6个阶段，背后的原因都不简单！
悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。 众道士将三人当作降临的三清祈拜， 以求对水。 三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。 虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。
唐僧本来是金蝉子转世，十世修行的好人，这三个妖怪在唐僧面前吃人，竟然把唐僧从不畏艰辛的圣僧吓成了胆小怕事的和尚。 这时候一个妖怪对抓唐僧的妖怪说：“不要吃完了，留一个。 后来太白趁着妖怪不在救了唐僧，对唐僧说道：“这三个妖怪是虎精寅将军、牛精特处士、熊精熊山君，好在你本性元明还没被他们吃，赶快跑吧。 不要说女妖精，就是女儿国国王，看到”丰姿英伟，相貌轩昂。 唐僧也妖嬈 齿白如银砌，唇红口四方“的唐僧，也是被迷得七荤八素，一口一个”御弟哥哥“，也是想方设法要跟他成亲。
唐僧也妖嬈: 妖娆 （词汇）
馮夢龍將《水滸傳》與《三國演義》、《西遊記》、《金瓶梅》定為「四大奇書」。 《紅樓夢》出現後取代《金瓶梅》，《西遊記》與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》共列中國古典「四大名著」，成為今日通行觀點。 法国当代文学权威艾登堡稱：“没读过《西游记》正像没读过托尔斯泰或陀斯妥也夫斯基一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。 李安綱也表示《性命圭旨》是《西游记》的文化原型，石泰的《还源篇》81章炼丹五言绝句是《西游记》唐僧81难的原型。 又如“孫悟空”這個角色主要是指代“人心”的，如書中第七回提示：“猿猴道體配人心，心即猿猴意思深”。 唐僧也妖嬈 第三十一回書：“經乃修行之總徑，佛配自己的元神”，提示中我們故事中的“佛”是指內丹術中的元神。
七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。 悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。 唐僧也妖嬈 那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。 唐僧也妖嬈 悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。 盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。 悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。 八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。
悟宛饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。 悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。 国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。 悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。 八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。
悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。 虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。 平顶山的金角、银角大王本是太上老君烧火的童儿，偷了太上老君的玉净瓶、宝葫芦和捆仙绳，下凡作恶，抓了唐僧要蒸熟来吃。 悟空先是破了玉净瓶，即又化作老道用假葫芦骗走了来抓他的真葫芦。 女王的优势不是她女王的地位而是她是人而非妖。 所以就算唐僧要拒绝，她还是有亲近唐僧的机会的。
而唐僧也在回眸告别时泄露了他对女王的情。 送别时，二人经过长而华丽的走廊，唐僧目光坚定的望着前方，女王不时地偷看他，眉眼尽显深情。 走过长廊，唐僧上马准备离开，马已踏出数步，女王忙叫一声“御弟哥哥”，此时若是唐僧无情想必早已扬长而去，哪里管得了这样的温声呼唤。 但他终究是动了情的，他回头望了一眼女王，然后策马离去。 尽管回头一望改变不了他们二人的结局，但却让我相信他在慌乱之中许诺的“来世若有缘分……”是出自真心的。 唐僧回了一句“我就是睁眼看你又能怎样？ ”这句话是说给女王听的也是说给他自己听的，就算睁眼能怎么样呢？
唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。 悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。 四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。
- 《西遊記》系统地反映了中國儒、释、道三教合流的思想体系，将道教的天上、地狱和海洋的神仙体系与佛教的西天揉合到一起，并在同时执行“世上没有不忠不孝的神仙”的儒教思想。
- 因为剧中向我们展示的是唐僧如何渡过他的情劫，这个劫与唐僧过去历的劫难不同，这次他动情了，故事里唐僧是主角，而悟空只是帮助他渡劫的一个配角。
- 由唐萌穿越而来，实际即唐僧，本是孤儿，顺河漂流被静心庵的师父捡到带回了静心庵。
- 有了这些疑点，我们不能不继续追问下去：是不是作者的主观创作意图与作品的客观接受效果之间出现了偏差，是不是作品的表达与读者的理解之间出现了歧异？
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