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舜把这想法告诉娥皇女英,两位夫人想到舜年老体衰,争着要和舜一块去。 壓寨皇子蠱女妻 舜考虑到山高林密,道路曲折,于是,只带了几个随从,悄悄地离去。 舜的亲娘死得早,老爹瞽叟给他娶了一个后妈,生了两个同父异母的孩子,弟弟叫象,妹妹名敤手(民间传说手特别巧)。 可想而知,在这样的家庭里,做个好儿媳是很有挑战性的工作。 壓寨皇子蠱女妻 好在这两位美人很是贤惠,从来不因出身高贵而使性子、添乱子,对舜一家子老小一直侍候得很周到。 遗憾的是,舜的后妈事事容不得舜,而且总想把他害死,好把家产全夺过来给她的亲儿子象。

壓寨夫人又稱為押寨夫人、紮寨夫人、札寨夫人、山寨夫人,是指山寨盜賊頭目的妻子,常見於中國古典小說、戲曲。 天祐五年(908年),後唐莊宗李存勖在潞州夾寨(夾城)攻打敗後梁軍隊,得到符道昭的妻子侯氏。 此後,侯氏獲得了李存勖的專寵,稱之為「夾寨夫人」。 清代翟灝在《風俗編》,認為壓寨夫人應是「夾寨夫人」之訛傳,但事實上如《警世通言》、《西廂記》等清代以前著作是有壓寨夫人之稱的。

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在行进中,不料女英驾车的母骡,突然要临盆生驹,因此车停了。 壓寨皇子蠱女妻 这时娥皇的乘马已奔驰在遥远的征途,而女英受了骡子生驹的影响,落了个望尘莫及。 正宫娘娘的位置为娥皇所夺取,女英气愤之余,斥责骡子今后不准生驹。 因此传说骡子不受孕,不生驹,都是女英封下的。 山寨最原始的意义,也就是建立在山野险要地带的、用于防卫的栅栏或者营垒。 在三国时代,魏蜀吴三方都在交通线和险要地点修建自己的军寨用于攻守,这便是传说中诸葛亮南征时修筑的军寨。

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他即位的当年,就到各地巡守,祭祀名山,召见诸侯,考察民情;还规定以后五年巡守一次,考察诸侯的改绩,明定赏罚,可见舜注意与地方的联系,加强了对地方的统治。 这一切,都说明舜是很明事理的人,而他的两位夫人,能把这样一本难念的“家经”念得如此顺溜,可见多会把握分寸、多么聪明贤惠呀。 她俩用智慧和宽容,不但极大地成全了舜的名声,而且巧妙地化解了家庭危机。 难怪后世在《列女传》里将两位列入“母仪传”第一,称“二妃德纯而行笃”,甚至搬出《诗经》里“不显唯德,百辟其刑之”这样重量级的话,大大予以赞赏。 二女嫁舜,究竟谁为正宫,谁为妃子,尧和夫人们争论不休。 壓寨皇子蠱女妻 壓寨皇子蠱女妻 最后决定了一个办法,据说当时舜王要迁往蒲坂,尧命二女同时由平阳向蒲坂出发,哪个先到,哪个为正宫;哪个后到,哪个为偏妃。 娥皇女英听了父王的话,各自准备向蒲坂进发。

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  • 娥皇女英听了父王的话,各自准备向蒲坂进发。
  • 好在这两位美人很是贤惠,从来不因出身高贵而使性子、添乱子,对舜一家子老小一直侍候得很周到。
  • 关于这一点,在宋元戏曲中往往是通过被抢妇女的宁死不屈来体现,而《水浒传》则通过宁死不屈、成功破坏“压寨夫人”的情节处理来实现。
  • 因此,她们对于“第一家庭”的内部矛盾,采取了小心谨慎的处理办法,只能暗地里多加防备,以保护她们的丈夫。

过去占山为王,土匪基本上是男人,为首的大王如果没有夫人,人心不稳,日子不长,所以把大王夫人称为压寨夫人。 从大锤的角度来观察,这次抢劫婚之所以能成功,就是因为作者施耐庵此前专门在情节中铺垫说,太守程万里是大奸臣童贯的党羽,坑害当地百姓,属于梁山好汉需要干掉的奸臣群体。 壓寨皇子蠱女妻 通过这样的情节设置,作者力图让这种野蛮的抢劫婚也具有某些惩治奸臣的正当性。 不过,在继承宋元戏曲对“抢劫婚”的态度的同时,《水浒传》基于自身“官逼民反”的主题,也给这种不正当的“抢劫婚”安排了某些特例,这就是董平的杀人全家还抢人女儿的野蛮情节。

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如有侵犯到您的版权,请联系我们,确认之后立即删除。 舜是黄帝后裔中的另外一个分支,距黄帝九世,居住在黄河中游(山西蒲州一带),舜当是该部落的首领,名声才会被尧所闻。 尧为了联合拉拢舜的部落,把两个女儿娥皇女英嫁给了舜。 遥想当年,舜下了重金作为聘礼,在妫水边迎娶二女的时候,一定百感交集。 “和亲”,脉脉的温情下面,提前隐藏着刺探和背叛的结局。 舜执政以后,传说有一系列的重大政治行动,一派励精图治的气象。 他重新修订历法,又举行祭祀上帝、祭祀天地四时,祭祀山川群神的大典;还把诸侯的信圭收集起来,再择定吉日,召见各地诸侯君长,举行隆重的典礼,重新颁发信圭。

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