現今也是永遠的一頁 內容大綱
，距離北部基隆港和南部高雄港各約110海里。 港區總面積為3,793公頃（水域面積973公頃，陸地面積2,820公頃），橫跨龍井區、梧棲區、清水區，大部分設施位於梧棲，管理單位為臺灣港務公司臺中港務分公司。 日治時期曾有新高港的建港計畫，因二戰爆發而停頓，至1970年代才正式建港。 目前吞吐量大幅成長為臺灣第二大港，貿易量為臺灣第一大港。
你説就「耶穌」一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？ 神能叫許多名，但在這許多名中，没有一個名能將神的一切都概括出來，没有一個名能將神完全代表出來，所以説，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都説透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。 現今也是永遠的一頁 人没法用人類的語言把神盡都概括，人類也只能用一些有限的詞彙來概括人所認識到的神的性情：偉大、尊貴、奇妙、難測、至高無上、聖潔、公義、智慧等等。 就這幾個有限的詞也不能將人所看見的有限的神的性情都描述出來。 後來，又有許多人加添了一些更能表達人内心激情的詞：神太偉大了！ 到現在，類似這些人類的語言也達到頂峰了，人仍然無法表達清楚。
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神所應許的 永遠的生命是神所應許的。 約壹二章二十五節說，『祂所應許我們的，就是那永遠的生命。』約翰福音裏有永遠生命的應許，如在三章十五節，四章十四節和十章十節。 在提多一章二節，保羅說到永遠生命的盼望，就是那不能說謊的神，在歷世之前所應許的。 這永遠生命的應許，必定是父在永遠裏向子所應許的。 必定是在已過的永遠裏，父應許子要將祂永遠的生命賜給信子的人。 藉著基督的死釋放出來 永遠的生命不僅是所應許，且顯現出來的，也是藉著基督的死釋放出來的。
現在想想，在愛奧華最後那段日子過得還挺熱鬧。 那時安格爾正在熱戀聶華苓，趕在後面喚她：Hua-ling、Hua-ling，興奮得像一個初戀的美國teenager。 我們笑道：這下可見「東風壓倒了西風」。 保羅安格爾和聶華苓無論在愛情或事業上都是最美滿的一對夫妻檔。 新東陽〈千江月禮盒〉內含120克的「XO烏金黑豬肉乾」，不用擔心疫情無法相聚烤肉，挑選具有中秋美食印象的禮盒贈送，絕對讓收禮者倍感窩心，對贈禮者留下深刻印象。 除了吃月餅撥柚子，台灣人自80年代起開始盛行中秋前後家家戶戶來烤肉，「中秋」等於「烤肉」的印象可說是深植台灣人心！
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永遠的生命是如此廣大，包括了整個生命的領域。 凡在生命的領域裏的，都包含在這永遠的生命裏。 但永遠的生命既非短暫，也非有限；反而在時間上是永遠長存的，在空間上是無限的。 不僅如此，我們的生命有許多瑕疵短缺；但神聖的生命，永遠的生命，卻沒有瑕疵，也沒有短缺。 不能毀壞的 永遠的生命是不能毀壞的生命。
真神與永遠的生命 現在我們接著來看五章二十節末了一部分：『這是真神，也是永遠的生命。』『這』是指那已成肉體而來，並賜我們能力，以認識祂是真神，並在祂兒子耶穌基督裏與祂在生機上成為一的神。 這一切對我們就是真實、實際的神和永遠的生命。 這位真正、實際的神，對我們乃是永遠的生命，使我們能有分於祂作我們重生之人的一切。 約翰在五章二十節不是說『祂是，』乃是說『這是。』這是原文正確的繙譯。 不僅如此，約翰用『這』指真神與永遠的生命。 藉此我們看見，真神與永遠的生命乃是一。
這個團體成員常常叩門而入，散布他們的小冊子。 它的創辦人羅素 狂妄宣布，在他之前世界上所傳的都不是真理，但實質上，他不承認神是三位一體的， 不承認耶穌是主是神，他又說耶穌是受造之物，所以是異端。 在使徒保羅被啟示的信中，你將常發現「舊人」「新人」這些話。 不管其他之重生為何，它意謂新人，基督進入我們的生命和心中，祂給我們祂的本性—萬能之上帝的本性。
1995年獲頒每日藝術賞，2001年獲得紫綬褒章。 他認為，努力的基礎，一定要有玩樂的成分。 現今也是永遠的一頁 現今也是永遠的一頁 ◆日本的設計大師──横尾忠則提煉人生精髓，要你從年輕開始就都能過得獨一無二。 在矛盾中成長，培養出超越框架的拼貼想像，也讓他在人生各個階段都可以提出獨到的建議與心得。
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在永遠裏與父同在 約壹一章二節說，永遠的生命原與父同在。 『與…同在，』原文含示在與父的聯結並交通裏生活行動。 那是子的永遠生命，在永遠裏不僅與父同在，並且在與父的聯結並交通裏生活行動。 父是永遠生命的源頭，子從父並同父顯現出來，成為永遠生命的彰顯，給父所揀選的人有分並享受。 我們該把永遠生命的這些方面，當作屬靈大餐中一道道的菜來享受，而不是想要分析。
臺中港2012年自由貿易港區貿易量為9,151,353公噸、貿易值為2,905億元，兩項均排名全國第一。 自2011年起每年舉辦的台中同志大遊行(Taichung LGBTQIA+ Pride)，也是臺中重要的遊行活動之一，也讓臺中成為一個友善多元的城市。 大甲媽祖遶境進香活動是臺中首屈一指的民俗文化盛事，也是無形文化資產中的代表作，更獲指定為「台灣文化資產」之民俗類。 是世界三大宗教盛事之一，每年徒步遶境進香為九天八夜，經過中彰雲嘉四縣市廿一個鄉鎮市區、五十三個村莊、百餘座廟宇，跋涉近四百公里路，發揚台灣媽祖文化的精神，而讓地方更加繁榮熱鬧。 隨著1960年代以來，臺灣的對外貿易快速發展，政府陸續興設臺中港、台中工業區、臺中加工出口區等基礎設施，以及中山高速公路的通車，使得中小型工廠在台中縣市、以及彰化縣一帶如雨後春筍般出現，也帶動了整體臺灣中部的工業發展。 現今也是永遠的一頁 行政院：昔時省府將眾多行政部門設於臺中，精省後原用地由中央政府接收。 機關繁多，故僅列出各部會的直屬與所屬單位（所屬機關轄下單位不列入）設在臺中的單位。
如今其中一位使徒約翰，將神聖的奧祕向我們開啟。 我們若藉著禱讀來喫主的話，就會得著永遠生命之顯現的益處。 現今也是永遠的一頁 使徒們看見過，又作見證，且傳與信徒 使徒們看見過永遠的生命，就是那已經顯現出來的生命，然後作見證，且將這生命傳與信徒。 他們所傳的，不是他們所聽見過、受過教導的一種神學或道理，乃是藉著他們實際的經歷所看見過並作過見證的。 這神聖的生命乃是一個人位，就是神的兒子這三一神的具體化身，作我們的生命。
不隨從肉體，體貼肉體，或為肉體安辨什麼放縱私慾豹事。 則基督必成形在他心裡，（加四19）長成基督的身量，（弗四13）活著就是基督。 （腓一21）基督的豐富生命，彰顯出來，這就是披戴基督了。 這樣的信徒，於人群中來往，人看見他，好像看見了主，可以為基督的代表。 （三）總要披戴基督：昔日法利賽人，是一種儀式狂熱派，墨守字句及遺傳，所以將輕文披戴在頭上及衣服上，以表對上帝敬虔，以此為榮。 然而他們口雖親近上帝，心卻是遠離上帝、這樣的披、戴成了儀式化，戴著上帝的經行得罪上帝的事，實為羞辱上帝的名。
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- 今日信徒仍患此弊病，常熟背一些金句及聖經以滿足，知其然而不知其所以然，或拚命在鑽求所謂「亮光」，便得意洋洋，自我陶醉，其實他們的生活與基督背道而馳，與福音脫節，還自鳴清高。
- 但我們為甚麼要順服和依從引導我們的 神的僕人呢？
- 但縱然世事都會改變，我們卻有一位永遠不變的耶穌。
我們已經看見，我們在那位真實的裏面，也在祂兒子耶穌基督裏面。 在道理上，那位真實的與祂兒子耶穌基督可以當作兩位。 但是當我們在經歷上在那位真實的裏面，並在耶穌基督裏面，祂們乃是一。 現今也是永遠的一頁 為這緣故，約翰用『這』指那位真實的與祂兒子耶穌基督。 對於不在那位真實的與耶穌基督裏面的人來說，祂們乃是兩位。 但是當我們在經歷上在祂們裏面時，祂們乃是一。 我們已經看見，在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。
- 因為那時候，現今的「新約」聖經還沒有寫成，約已有「新約」和「舊約」之分。
- 2016年臺中市工業及服務業生產總額為3兆7142億元，僅次於臺北市為全國第2位。
- 迨1920年，又與南投廳合併，並改為臺中州；下設臺中、彰化兩市及大屯、豐原、東勢、大甲、彰化、員林、北斗、南投、新高、能高、竹山等十一郡五十七街庄。
- 那時的國軍都有一個共識：那是一場保衛國家的民族聖戰，是這個共識，支持了國軍抗戰八年。
- 根據最新數據，中部科學園區2018年1到6月，產值為3800億，成長41%。
- 每年到了產卵季節，成千上萬的鮭魚群，從海洋洄溯，逆流而上，有時潛游數百里，最後返回到淡水河的原生地，產下魚卵，然後死去。
- 體育方面，1961年在雙十路創設省立體育專科學校（今國立臺灣體育運動大學），並在體專旁設立「臺灣省立體育場」（今屬於臺體大），對於台中體育推廣、教育與人才培訓，有顯著的影響。
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