無常道 內容大綱
假定我們每天能夠想「今天一定會死」或「今天多半會死」，就會忙對後世有利益的事；就好像如果曉得現在所在的地方有炸藥，馬上要爆炸了，我們必定會一刻都不停地馬上離開。 實際上我們就是處於這樣的狀態當中，如果認識這個事實，就絕對不會忙現世的安樂。 假定沒有生起今日必死的心，我們就會習慣性地以為現在這個樣子很好，一天到晚忙現世安樂，而不會做對我們真正有價值的事－－後世的安樂。
- 今天晚上有這個機緣在空中跟大家見面，很高興，也覺得這個機會很難得、很可貴。
- 所以佛教教我們行孝和行善都不能遲，應該做的事，要及早成辦，共勉之。
- 就像對於以前種種的美好，現在除了回憶以外，還有什麼呢？
- 吳冠軍更是得知自己入獄前生死與共的女友竟然成為了鄭明磊的妻子。
- 所以我們 去參加告別式，或為人拈香，要體會不是只有對方如此，有朝一日，我們也會這樣，而且，這一天是突然間說來就來。
- 第四、不改變真心：生活上，衣服大了可以改小，物品故障也能修復，房子老舊可以重建，甚至身體可以美容換膚，骨頭斷了可以再裝義肢，可是人人本具的清淨本心，是不會迷失改變的。
- 抱樸子曰：千羊不能捍獨虎，萬雀不能抵一鷹。
不知道因為無常，我們可以將不好的變成好的。 在我們現實生活中，深知無論順境或逆境的時候，心明明白白清楚明瞭：它是生滅變異，有生，有滅，只是一個過程，它不是永恆，而是虛幻的。。。。 能遭苦能苦，能逢苦不憂，能心常柔和。。。
無常道: 無情道
庭燎攢舉，不及羲和之末景；百鼓並伐，未若震霆之余聲。 是以庸夫盈明，不能使彜倫攸敘；英俊孤任，足以令庶事根長。 抱樸子曰：升水不能救藪之燔草熱，撮壤不能遏砥柱之騰沸，寸刃不能刊長洲之林，獨是不能止朋黨之非。
就是你敲得大聲，它的聲音就延續得久；你敲得小聲，它的聲音就延續得比較短。 記得小時候家裡的經濟條件不是很好，我跟爸爸媽媽都是睡在同一房間的。 我哭是因為我很自責，我覺得如果沒有我，家裡的生活一定會憶現在好的 。 當時我傷心是因為不懂得無常，一直只想著不好的。
無常道: 無情道職員表
正法告訴我們世間的真相，是無常、苦、空、無我，可是我們現在顛倒了，壞的（惡業）拼命造，好的（正法）反而捨棄它。 好的方面是我們應該照著這個正確的方法去做的，這個正確的方法另外有一個代名詞叫做甘露。 甘露是不死之藥，在世間是不可能有甘露的，實際上只有佛法才能夠使我們真正從生死輪迴當中解脫出來，所以我們稱它為「甘露正法」，這個才是好的、妙的。 修學佛法，我們才能夠獲得增上生跟決定勝，這個最殊勝的命根。 無常道 可是現在由於常顛倒，把這個唯一能對治煩惱及業的正法放棄了，這是多麼地可惜，這都是不念無常的過患。
今天全球疫情的發生，我深切感受到無常的真理，所有因緣都在不斷改變。 種種原因，有人在疫情下掉了生命，有人幸運地回家得和家人團聚；醫療團隊因而研製出疫苗控制病患。 無常道 今天的無常造就我留在家好好靜心修持，也給因緣我處理雜物，清潔暗處，與家人好好溝通互動。 《無常的可貴》這篇文章要我勇於接受無常，當因緣成就，我更會向家人朋友分享無常變化的可貴。
無常道: 「人生無常」正能量語錄之六
抱朴子曰：理盡者不可責有餘，一至者不可求兼濟。 故洪濤之末，不能蕩浮萍；沖風之後，不能颺輕塵；勁弩之餘力，不能洞霧縠；西頹之落暉，不能照山東。 抱朴子曰：震雷車訇車盍，而不能致音乎聾聵之耳，重光麗天，而不能曲景於幽岫之中；凝冰慘栗，而不能凋款冬之華；朱飆鑠石，而不能靡蕭丘之木。 抱朴子曰：千羊不能捍獨虎，萬雀不能抵一鷹。 庭燎攢舉，不及羲和之末景；百鼓並伐，未若震霆之餘聲。
平常我們會習慣性地心裡就懈怠下來了，不知不覺地忙這個又忙那個，要睡覺、要吃飯、要聊天……，但一想到死，馬上所有的東西都能夠對治掉了。 所以在修法的儀軌當中，就算已經修起來了，下一座再修的時候，還是得從頭把前面的再提一下。 如果覺得前面的基礎不夠，要常常提策再加強它，一旦基礎夠了，稍微一提馬上現起。 念死是最初策發我們修法的主因，中間還是靠它策勵，後面還是如此，所以是一直用得上。 對於這個道理，要以全部精神去思惟，發起對念死的定解，有了這個定解去修的時候，自然能夠照著次第一步不差地漸次增上。
所以對任何事情我們要照這個方法去思惟，不要都想些無關緊要的事，或者忙現世的安樂，這是我們真正應該注意的。 無常道 目前我們雖然有聽聞和研討，可是欠缺思惟，所以應該努力不斷地去思惟，才能引發定解。 無常道 如果馬馬虎虎地約略思惟一下，就說生不起定解，這是沒什麼好處的。
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