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禍伏鳥(Huni)泰雅族傳說中由黑巫師驅使的魔鳥。 希利克鳥(Siliq)泰雅族傳說中的神鳥和鳥占的占卜鳥,真身是繡眼畫眉。 鷹哥與鳶妖盤踞在鶯歌和三峽的兩隻妖鳥,「鶯歌」是「鷹哥」的改寫而來。 瑪莎嘎拉咕(Mazakazakau)排灣族傳說中會吃人的大鳥。 普努賈努排灣族鷹勇士傳說中的巨鷹。 哦阿茲姆鳥(Oazmʉ)鄒族的占卜鳥,由勇士轉生而來。

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經過咸陽宮的一番苦鬥,公孫軒轅以為炎黃一脈終於可以獲得短暫的寧靜,不料「京都」忽然出現一股強烈的魔氣。 守護者必須前往 78 妖山列傳 等新副本「本能寺之變」,與織田信長等知名戰國時代武將,一同並肩作戰對抗九黎族。 玩家必須穿越時空,阻止九黎族破壞歷史。

伊伊嘎迪鳥(vivikadi)鄒族傳說中舉起天空的鳥。 坦普亞努鳥(tampuyangʉ)鄒族傳說中的妖鳥。 瑪速尼鳥(Masuni)邵族的占卜鳥。 古瓦烏鳥(Kowau)阿美族傳說中從人變成的鳥。

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涅德勒(ngedrel)排灣族傳說中力氣很大的矮人族。 沙魯索(Saluso)布農族傳說中曾跟族人交戰的矮人族。 妖山列傳 希努特(singut)泰雅族、賽德克族、太魯閣族傳說中的矮人。 沙由諸(Sayucu)鄒族傳說中曾跟本族及邵族交戰的矮人族。

  • 出身史學世家,父親司馬談官至太史令。
  • 凡爲目十有三,自冠服器用以至儀從奏啓書押,皆有等第。
  • 番太祖供奉於平埔番祖廟,傳說會持番刀與矛擊退當時出草的外族。
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爲帝紀八卷,志六卷,世家十卷,列傳八十三卷。 高后紀、百官志、田賦志、河漕志四卷,缺。 幾個年輕醫生和保安不知道該點頭好,還是搖頭好。 他們也看到了嚴熹憑空出現,但嚴熹就是因為宣稱自己會穿越,才被關在這里治療。 淮南王安為人好讀書鼓琴,不喜弋獵狗馬馳騁,亦欲以行陰德拊循百姓,流譽天下。 時時怨望厲王死,時欲畔逆,未有因也。

瑯嬌靈貓曾經由台灣原住民飼養的靈貓,有陰陽眼、叫聲可嚇退大範圍內的老鼠。 山貓精在台東市捕殺作祟的鯉魚精的貓怪。 虎形山老虎精出現在劍潭山上的老虎精,守護著當地居民,但因為交通工程的開挖而死亡。 黑虎神與白虎神會傷害孕婦的兩種虎妖。 達洛卡可屯之犬魯凱族傳說中能預知未來災禍的靈犬。 黑山大王黑狗精,在半夜潛入玷汙婦女,後在山下挖出有毛的狗骨,作法燒毀後不再出現。 妖山列傳 也有傳言黑山大王是術士所變 。

淮南、衡山親為骨肉,疆土千里,列為諸侯,不務遵蕃臣職以承輔天子,而專挾邪僻之計,謀為畔逆,仍父子再亡國,各不終其身,為天下笑。 此非獨王過也,亦其俗薄,臣下漸靡使然也。 夫荊楚彊勇輕悍,好作亂,乃自古記之矣。 元朔六年中,衡山王使人上書請廢太子爽,立孝為太子。 爽聞,即使所善白嬴之長安上書,言孝作輣車鏃矢,與王御者姦,欲以敗孝。 白嬴至長安,未及上書,吏捕嬴,以淮南事系。

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魯地民俗節儉吝嗇,而曹邴氏尤為突出,他靠冶鐵起家,財富多達幾萬錢。 然而,他家父兄子孫都遵守這樣的家規:低頭抬頭都要有所得,一舉一動都要不忘利。 他家租賃、放債、做買賣遍及各地。 由於這個緣故,鄒魯地區有很多人丟棄儒學而追求發財,這是受曹邴氏的影響。

人頭妖怪泰雅族傳說當中的一種,僅有頭部而未存在身體的妖怪,於日治時代的官方文獻《蕃族調查報告書》有相關記載,類似日本的飛頭蠻。 飛顱妖如果對死者遺體不敬的話就會詛咒對方的人頭妖怪。 塔達塔大(Tadatadah)又稱捉弄鬼,是撒奇萊雅族傳說中會又使人失蹤並遇到危險的惡鬼。 畢拉羅諾南勢阿美族傳說中的水鬼,只有一個頭。 基巫斯阿美族馬太鞍部落傳說中從神變成的水鬼。 帕拉拍阿美族對於邪惡超自然力量的總稱。 拉席寧阿美族傳說中會使人生病的妖怪。

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王謀為反具,畏太子妃知而內泄事,乃與太子謀,令詐弗愛,三月不同席。 王乃詳為怒太子,閉太子使與妃同內三月,太子終不近妃。 王后荼、太子遷及女陵得愛幸王,擅國權,侵奪民田宅,妄致系人。 孝文十六年,徙淮南王喜復故城陽。

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孝王后、無采惡太子:「太子實不病,自言病,有喜色。」王大怒,欲廢太子,立其弟孝。 王后知王決廢太子,又欲并廢孝。 王后有侍者,善舞,王幸之,王后欲令侍者與孝亂以汙之,欲并廢兄弟而立其子廣代太子。 太子爽知之,念后數惡己無已時,欲與亂以止其口。 王后飲,太子前為壽,因據王后股,求與王后臥。

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