一輪的運動日常本名202611大分析!專家建議咁做…
釋迦牟尼佛跟我們說一個故事,他說大通智勝佛,功夫那麼好,在道場——不一定是在禪堂,或天台宗的觀堂,只要我們坐在那裡,一切清淨,就是道場。 這值得注意,話頭來了——廣義地說,話頭就是問題,你不要把話頭就當作:狗子有佛性也無? 這裡現前的佛法才是大問題、話頭。 中國的詩,不但是出家人的詩,在家人的詩也往往帶些佛法,因為凡是詩詞之學,照佛學來講,都有一點慧業種性,悲歎無常,感歎世間一切都靠不住。 失戀了,是愛情的無常,所以有茶花女、紅樓夢等名著。 寒山大師的詩,在悲歎無常方面特別多,走的是小乘路線。 真正氣脈通了以後,身體內在的光明才可以生起。 儘管沒有光,內部仍是一片光明。 普通一般人眼一閉,前面黑漆漆的,這叫一團無明。 一輪的運動日常本名: 一輪的運動日常 因此他不住廟子,也不接受供養,他自己做工,每天編草鞋,賣了,拿錢買米養母親。 上坐以後,先修風,手結亥母手印(密宗稱謂),也就是京戲的蘭花手。 修出入息,至少可以祛病延年。 雖然祛病延年及返老還童,並不是我們修道的目的,但能做到身心健康,求證道業就比較容易了。 本來面目清淨,覺海性澄圓,想守著清淨圓明,早掛上了。 所以有一些老修行人,經常想保持一念,一念清淨圓明掉了,就拚命找,哪還找得到! 在我所說「靜坐修道與長生不老」一書中,敘述的氣脈過程是必然要經過的。 任脈是自律神經部分,包括五臟六腑部分,任脈若通了的話,中脈也就通了,任脈是比督脈還難通的。 所以大家打坐,從頭頂到手指尖,每一根神經都沒有得樂,就是因為精不滿的關係,都因為是有漏之因的關係。 我們打起坐來,生理不能舒暢,心理不能清淨,念頭不能專一,不能真得定,都因為有漏的關係。 這樣保持以後,生理是必然起變化的,老實講,四禪八定一步步的修持功夫,都離不開這個身體。 一輪的運動日常本名: 一輪的運動日常在eLun’s Vlog#01 一輪的平凡一天的討論與評價 如果說有一點清淨境界,那只是想像的,是第六意識的想像境界而已,並沒有證得真空。 想證得真空,在摘錄的楞嚴經講義中,都告訴我們了,一切禪宗、天台、密宗、淨土,想修得成就,都不離這個原則。 我們把這些經教的道理先搞清楚了,慢慢再說到結論上去,再談修證的功夫。 今天我們打坐,心性的修養,只要能做到如嬰兒的狀態,一定成功。 不要說嬰兒,五六歲的小孩也可愛,愛哭就哭,要鬧就鬧,他一邊在哭,逗他笑時,馬上就笑了,然後又哭,他是天真的。 現在再回頭來講,我們修止,必須要修所緣,意識假造一個東西。 比如緣呼吸,為什麼要心息相依呢? 就是把呼吸變成一個所緣的對象。 現在一般人學禪,盤起腿來,坐上半個鐘頭也好,一個鐘頭也好,都在內守幽閒,也就是大慧杲罵的默照邪禪;再不然就是空心靜坐,連頑空都不如。 一輪的運動日常本名 所以修持要有成就,必須要有所緣。 一輪的運動日常本名: 研究自己作碩士論文 於是他就自己一個人,到溪水的獨木橋上,天天去坐在上面。…