清水祖師宮15大分析2026!(持續更新)
登錄種類:儀式、祭典、節慶詳細登錄資料舊曆正月初六,是清水祖師誕辰。 五月初六是祖師成道,原先只是普通祭典,由於日治時期曾經傳出瘟疫,因淡水地區的鄉民最崇信清水祖師,故迎請清水祖師在每年舊曆五月初五傍晚開始舉行「暗訪」,五月初六中午開始展開日間遶境,巡遊全區,希望能夠驅逐瘴癘、瘟神,庇佑平安。 官方名為「淡水清水巖清水祖師遶境」,俗稱「淡水大拜拜」。 不久,又按條例,“委派鄰州興化軍,差官前去地頭體究。 清文宗咸豐年間(1851年-1861年),一僧自泉州府安溪清水巖,奉一尊「古佛」來臺,在臺北淡水一帶向人化緣重修安溪清水巖,尊為「蓬萊老祖」。 2004年檀越黃文雄還願,贈獻一頂以20兩黃金打造,鑲有紅寶石與藍寶石,價值新臺幣40餘萬元的五佛帽給「鎮殿祖」,而後黃文雄夫人又打造了一頂給「蓬萊老祖」。 公車:搭乘公車0西、9、11、62、65、205、218 副、229、231、232、234、242、264、302、601至祖師廟站即可到達艋舺清水巖。 經過這樣反反覆覆的調查核實,直到淳熙十一年(1184年),禮部與太常寺才同意增加封號,下牒敕封,封號為“昭應慈濟大師”。 也因為求雨屢次的成功,被視為神蹟,清水祖師也被賦予相當的神秘色彩。 解:凡事恐不成、成吉,貴人相逢,婚成,孕生男、能養,行人至,失物無,厝壇風水有鬼怪相爭,功名遲,求財有。 泉州大旱時,在官民幕僚不斷建議之下,方不得已率眾舉行祭典,向清水祖師求雨,並在清水祖師神像下方堆滿紙錢,意思暗示若求雨不成,即要燒毀神像。 清水祖師一生募捐,修造幾十座橋梁,對民眾生活、行動幫助極大,自然得到民眾的感佩。 在宋代福建,佛教非常興盛,寺院之多,出家人數之眾,都是中國的首位,時人有「閩中塔廟之盛甲於天下」和「山路逢人半是僧」的說法。 而且當時的福建,出家為僧不但受人景仰,更是一種時尚,許多書香門第的子弟都出家為僧,清水祖師只是這些人當中的一個,並非異數。 清水祖師宮 沒有必要將之特異化,並加上「抗金」、「抗元」傳說。 二、抗金說:有人認為清水祖師出家的目的,是掩飾其對抗金活動的支持,甚至,其本人也是抗金志士。 清水祖師宮: 艋舺青山宮 艋舺方面認為,是因為淡水迎請了艋舺祖師廟的清水祖師「蓬萊老祖」神像助陣,祖師顯靈,才使法軍方敗於淡水。 不過淡水善信方面卻認為「蓬萊老祖」神像原屬於淡水,是淡水沒有祖師廟,才寄放在艋舺的。 登錄種類:寺廟評定時間1985年8月19日詳細登錄資料艋舺清水巖,全名艋舺清水巖祖師廟,俗稱艋舺祖師廟,主祀清水祖師,位於臺北市萬華區。 清水祖師宮 清水祖師宮 為一座受道教、臺灣民間信仰影響極多的佛教祖師廟。 除主祀宋代高僧清水祖師外,並配祀天上聖母媽祖、關帝君、文昌君、地藏菩薩、至聖先師、魁星星君及福德正神等眾神祇。 《清水祖師本傳》記載:清水祖師圓寂於建中靖國元年(1101年),享年65歲。 在清水祖師的圓寂年之後有一行後人加上去的註釋:“祖師公生於宋仁宗二十二年正月初六日,即慶曆七年是也。 宋代長泰餘克濟也説:今考行狀,以慶曆七年生,其遷化乃建中靖國元志年也。 清水祖師宮: 艋舺夜市(萬華夜市) 據傳祖師塑像的鼻子和下巴曾被山寇打斷過,後來每次出現天災人禍時,清水祖師的鼻子就會自行掉落,以示警告,所以清水祖師的塑像幾乎都有一個可以活動的鼻子和下巴,故又稱為落鼻祖師。 有一次清水祖師繞境,經過某家門前,鼻子突然掉落,當夜該户人家發生火災,大家傳為祖師顯靈。 參拜祖師的人,如果身體不潔或心裏不虔誠,祖師生氣,鼻子就掉落。 另一説,祖師被山賊挖掉鼻子,雖經和尚修愎,自此以後,每有異故,鼻子自行掉落,但是所掉落的地方,必定在袍袖裏。 解:凡事恐不成,成有益,婚平,孕生男,後生女,大命無事,公事成,求財有,買賣照舊好,行人至,功名吉,失物不見。 解:凡事宜進,婚平,孕生女,厝壇風水吉,病有鬼怪,應寅日知吉凶,買賣不好,公事有貴人未至,功名求財尾吉,失物不見。 解:凡事不成,成則吉,厝壇風水平,大命,小氣,着大事,孕生男,行人至,公事好,失物即見,功名有,求財平,婚平。 清水祖師宮…