他們的文章從不同方面敘述了饒公博大精深的學術成就，更生動地回憶了自己如何在饒公言傳身教、諄諄教誨下成長的經歷，圖文並茂，真切感人。 饒公不僅在學術界被公認為導夫先路的國學大師，他還利用香港的有利環境及個人聲望，四處籌集資金，多次在香港召開國際會議，成立研究中心，並邀請大批內地學者訪問香港，有力地促進了兩地的學術交流和發展。 本書的二十多位作者多為當年接受饒公的邀請來港訪問的內地學人，他們在饒公親炙下研討學問，撰寫專著。 本基金特別鼓勵有關饒學研究的項目提出資助申請，從而推動對中國傳統文化的發展，包括專題研究項目及文化藝術推廣項目：如在社會文化藝術場館舉行有關饒宗頤教授的作品展覽，向社會大眾推廣及發展中國傳統文化、藝術等。 為協助基金更清楚所提出之申請是否切合基金的理念和宗旨，並節省申請機構為預備計劃書所付出的資源，請相關機構先以郵遞或電郵方式，於三頁紙內以中文或英文簡述計劃及申請資助種類。 若本基金有意資助有關項目，將聯絡貴機構提供詳細申請資料，填寫申請表格。
在學術方面，同人以研究中華傳統文化為重點，即 饒教授倡導之「華學」，在文史哲藝各領域，均開展了研究項目；同時更提倡並投入對 饒宗頤教授的研究，即「饒學」。 創館以來，出版有學術研究書籍及刊物過百種，與三十餘所海内外著名學術機構簽訂有長期合作協議，參與主辦國際學術研討會二十次、學術講座六十餘場；同人出版著作五十餘種、發表論文百餘篇、獲學術獎項十次。 他學問深廣，觸類旁通，惟真正了解他學問的人也許不多。 香港中華書局新近出版的，由鄭會欣主編的《一純萬歲寄遙思：饒宗頤紀念文集》一書，正好幫助讀者了解這位二十世紀中後期影響中國學藝界的學術巨擘。 饒學研究基金，整合及集中各方面提供的資源，運用在饒學的研究、發展和推廣上，對中國傳統文化的推進及發展，提供了一個動力。 希望透過「研究」、「推廣」、「資助」、「合作」等方面，使饒學研究，對中國學術及藝術的研究、發展及推廣，做出有成效的推動。
沈宗頤: 中國四川生育登記取消結婚前提為何引發熱議
新館佔地面積約5800平方米，建築面積3156平方米。 工程總投資約4000萬元；其中，陳偉南、許崇標等海內外熱心人士慷慨捐助1500多萬元，支持新館建設。 據有關部門透露，饒宗頤學術館自開館即日起，將向市民免費開放一週，讓潮州人領略這位從韓江畔走向世界的漢學大師之治學成就與風采。
五十年代饒宗頤出版《敦煌老子想爾注校箋》，引起歐洲學界的注意，並被法國漢學家康德謨（Max Kaltenmark）引為研究生教科書，並獲邀訪問巴黎參與敦煌寫本計劃。 梁月娥博士，畢業於香港中文大學中國語言及文學系，多年來致力於出土文獻與古文字學研究，於《簡帛》、《語言學論叢》、《中國文字研究》等期刊發表甲骨文、金文、簡帛文字方面的學術論文多篇。 現為香港浸會大學中國語言文學系副教授、饒宗頤國學院副院長。 他在芝大東方學院（古埃及語言與文明）接受過高等培訓，擅長參互比照不同文獻。 曾任紐約大學訪問助理教授、耶魯大學訪問研究員，主要從事中國早期文明研究，特別是甲骨文、金文和簡帛文獻的研究。
沈宗頤: 香港大學饒宗頤學術館
一九九八年，香港中文大學頒授榮譽文學博士予馬悅然教授。 馬教授與中大的關係密切，為翻譯系《翻譯學報》及中國文化研究所翻譯研究中心的著名漢英翻譯雜誌《譯叢》顧問委員會委員，又曾於一九九零年十月至一九九一年四月出任《譯叢》訪問學人。 多年來，馬教授對中大翻譯系及翻譯研究中心的發展和學術工作提供了許多寶貴的專業意見。
- 從香港中文大學退休後，應聘為法國高等研究院宗教部客座教授，主講“中國古代宗教”。
- 商務印書館（香港）有限公司主辦“饒宗頤書畫欣賞”展覽。
- 該院以學術研究、人才培養、咨政服務、文化傳播為職能，以「饒學與香港文化」、「文化傳承與核心價值觀」、「中華文化走出去與跨文化比較」等為重點研究領域，開展饒宗頤講壇、饒宗頤論壇等學術活動，刊發《饒宗頤學刊》。
- 這兩項工作使饒先生有機會閲讀到不少一流藏書家的各種珍本。
- 這在上面所選一百多件饒宗頤教授近四份一世紀中創作的繪畫，可以清楚見到，他的作品，隨時間而精進，並無定下了形，精神面貌，越來越精到。
在文學創作上，他精能於古文、散文、賦、詩、詞等方面。 在藝術上，他的研究範圍包括金石學、音樂、繪畫史、書法史及鑒證學等方面。 故此，饒學的研究範圍已經把中國文化，尤其是在學術及藝術兩方面，包攬得十分完整。
沈宗頤: 藝術
1955年，再赴日本在京都大學人文科學研究所從事甲骨學研究，著《日本所見甲骨錄》、《長沙出土戰國楚簡初釋》、《潮瓷説略》、《〈人間詞話〉平議》。 沈宗頤 2.參賽學校一旦提交遞交作品表格，即表示同意授權主辦單位將參賽作品及其附件內所有資料編輯、刪除、複製、存檔、傳輸、發佈及展示，作教育或其他非商業用途。 饒宗頤在海內外獲得殊榮無數，地位超然，但在學術上一直沒有停步。
（三）饒宗頤在學術上與藝術上的造詣均達到一定水準，他集學問與藝術為一身，以其博洽周流、雅人深致的境界，成為當代罕有的國學名人。 同時，他的文化世界具有自信、自足、圓融、和諧的特點。 整個二十世紀，一般知識人都覺得一定要在東方與西方、傳統與現代、“新派”與“舊派”之間做選擇的時候，他卻沒有一種焦慮與困惑。
沈宗頤: 研究助理 – 劉沁樂
1962年——經戴密微推薦，饒宗頤以1959年出版的甲骨學著作《殷代貞卜人物通考》獲得漢學儒蓮獎，成為繼洪煨蓮之後第二個獲此殊榮的中國學者。 主編《文心雕龍研究專號》，首次將敦煌本《文心雕龍》印刊。 1956年，在日本向神田喜一郎詢日本填詞史，與吉川幸次郎談詩，與斯波六郎談“文選”學，與水原琴窗、水原江渭父子談詞，到京都大原山聽梵唄，聽多紀穎信演奏日本雅樂。 出席巴黎國際漢學會，結識了法國漢學家伯希和的高足戴密微。
- 饒宗頤學術館在潮州古城區的下水門城腳，有一座被譽為“翰墨書香”的饒宗頤學術館。
- 參與新書撰稿的多位作者均為當年饒公曾邀請到港進行學術訪問的內地學者，也有跟隨饒公多年的學者，如今已成各個學術領域的傑出代表。
- 根據饒宗頤自己歸納，其著述可分為：“敦煌學”、“甲骨學”、“詞學”、“史學”、“目錄學’、“楚辭學”、“考古學”（含“金石學”）、“書畫”等八大門類。
- 【本報訊】聯合醫院手術燈塌下的嚴重事故，令不少市民擔憂及疑惑為何吊燈會不穩固及墜落。
- 本基金鼓勵相關學術機構申請此項獎助，以協助各機構在進行饒宗頤教授的學術、文學、藝術及思想研究時，能加強中國傳統文化之研究水準。
- 2013年9月19日，饒宗頤教授榮任法蘭西學院銘文與美文學院外籍院士。
- （三）饒宗頤在學術上與藝術上的造詣均達到一定水準，他集學問與藝術為一身，以其博洽周流、雅人深致的境界，成為當代罕有的國學名人。
1998年，獲中華文學藝術家金龍獎“當代國學大師”榮譽。 受聘為中國社會科學院歷史研究所座研究員、香港中文大學崇基書院首位榮譽院務委員。 自成立起，學術館即在 饒教授「學藝雙攜」的治學精神指導下開展工作，是一個以學術研究為首要任務，以推動海內外中華文化研究與交流為目標，以藝術收藏、展覽與交流為特色，兼具傳統藏書樓功能的綜合性學術機構。 這些年來，蒙學術館之友、饒學研究基金、 饒教授及其家人的愛護和支持，學術館才能刻苦經營，尚算小有成績。
沈宗頤: 人物介紹
1970年至1971年，曾任美國耶魯大學研究院客座教授。 《香港大學馮平山圖書館善本書錄》、《歐美亞所見甲骨錄存》出版。 沈宗頤 與法國戴密微教授合著的《敦煌曲》，法兩種文字在巴黎刊行。 沈宗頤 參賽學校須參觀在香港文化博物館舉行的「饒宗頤的故事」展覽，亦可參與相關的講座和活動，以蒐集和認識饒教授的故事。 參賽學校也可透過相關的學術、藝術機構之網站或出版刊物蒐集有關資料。 1949年，饒宗頤移居香港，先後任教於香港中文大學及香港大學，同時致力研究。
參與新書撰稿的多位作者均為當年饒公曾邀請到港進行學術訪問的內地學者，也有跟隨饒公多年的學者，如今已成各個學術領域的傑出代表。 2012年4月16日，在東莞市長安鎮長安圖書館舉行的饒宗頤美術館落戶長安授權儀式上，95歲高齡的饒老向該鎮贈送親筆題字。 沈宗頤 據悉，饒宗頤除了授權該鎮建設饒宗頤美術館外，還將在美術館建成後向該鎮贈送一批作品。
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2013年3月23日上午，第五屆世界中國學論壇在上海展覽中心舉行，饒宗頤被授予“世界中國學貢獻獎”。 沈宗頤 台灣新文興出版公司出版《饒宗頤二十世紀學術文集》，全集共分十四卷，二十冊。 1976年，師從巴黎大學高等研究院（EPHE SORBONNE）教授、亞述學泰斗蒲德侯（Jean Bottero）學習楔形文字及西亞文獻，首次譯出《西亞開闢史詩》。 在施舟人（Kristofer Schipper）教授的陪伴下，一同考察聞名世界的法國西南部拉斯科史前洞窟壁畫（Lascaux Caves）。
12月，到河內參加遠東學院90週年的慶典，介紹牙璋在國內外的分佈，引起越南考古界的興趣。 當代漢學大師兼丹青巨擘饒宗頤教授，其學術及藝術成就備受世人推崇。 香港大學成立了饒宗頤學術館，旨在蒐集及保存有關學術資料，推動對饒宗頤及國學研究，弘揚中華民族傳統文化。 “饒宗頤學術館之友”由香港潮屬社團總會創會主席陳偉南先生、香港大學副校長李焯芬教授等為聯席主席，會員多為學術界文化界精英及商界俊彥。 “饒宗頤學術館之友”成立典禮之前，市領導羅歐等專門拜訪了饒宗頤教授，併為他頒發了揭陽市榮譽市民證書和金鑰匙。
