民国十四年（1925年）中华图书馆协会成立，任董事部部长，并发表《中华图书馆协会成立会演说辞》，提出了他对中国图书馆事业发展方向的见解。 欲编纂《中国图书大辞典》，相当于中国图书古今总志，“作古今典册总汇之簿录”，惜未完成而逝。 其藏书颇丰，“海棠书屋”、“饮冰室”有书44470余册，2830余种，还有未刊稿本、私人信札、笔记等。 梁廷灿等人编有《饮冰室藏书目初编》，著录古籍13000余种。 民国十八年（1929年）全部移交给北京图书馆。
宣道會一直努力維持她作為差傳運動（注意：不僅是差傳機構）的身分，包括開設宣教士訓練中心（1883年成立，即日後的美國宣道會神學院），創辦刊物（後成立出版社），派送宣教士到世界各地。 不過事實上，20世紀30年代的宣道會已是一個有實無名的宗派。 梁貴超 梁貴超 一直延至1974年，宣道會才在正式文件上，承認她是一個宗派組織。 1896年，李惠仙随梁启超到上海创办鼓吹维新的《时务报》，并在上海创办女子学堂，她自任校长，成为中国第一位女学校长。 因梁思成从小身体羸弱，为了香火有传，李惠仙准许梁启超将她从北京带来的侍女王桂荃纳为妾。
梁貴超: 梁启超赋税思想
1955年，由於何教士早曾結識劉福群牧師，故被邀到長洲建道任教，又同時鼓勵在港的前希伯崙教會會友重建教會，最後在1962年於油麻地購堂，並於同年加入宣道會成為會員堂。 首任堂主任是何教士當年在官山提攜成才的李非吾牧師。 建道神學院在香港宣道會發展歷史中佔著極其重要的位置。 大多數宗派均是先有堂會與會友，才建立神學院，訓練在他們中間立志獻身的信徒；但宣道會則不然，在神學院設立時，堂會與會友幾仍未具，故學院乃積極鼓勵神學生參與佈道工作。
梁超怡在網上討論度極高，原因是她20年前早已是演員，在2002年上映的香港經典警匪臥底電影《無間道》以童星身分參演，成為網民熱話。 同時也透露了手術之後，協和醫院與梁啟超之間的溝通，似存在著一些不愉快。 同期的社會輿論，因為對診治細節不甚了解，所以評論此事時或多或少都有些似是而非。
梁貴超: 梁启超简介
在两派互相倾轧的斗争中，段祺瑞及梁启超运用各种手腕，先借助张勋“辫子军”赶走黎元洪，然后又反过来讨伐张勋复辟清室的罪行，最后，段祺瑞又以“再造共和”为资本，重新掌握了北洋政府的大权。 梁启超和研究系，也因拥段有功而成为新内阁的重要成员，梁启超还挂上了财政总长兼盐务总署督办的头衔。 这时候的梁启超，可以说是志满意得，雄心勃勃。 然而他却再一次错估了局势，委身投靠腐败透顶的北洋军阀，是不可能有什么作为的。
梁启超九岁入读新会城周醒吾塾馆，师从秀才李兆镜，很快达到童试的水平。 1916年8月15日，进步党党魁梁启超、林长民等人创办“研究系”的机关报《晨钟报》，李大钊任总编。
梁貴超: 清华大学万科公共卫生与健康学院成立
我是一个徐秉业教授远在上海的非清华学生，我和徐老师及工程力学系其他老师的“故事”要追溯到30年前，是徐老师用清华人的“有教… 轻拂岁月的尘埃，回溯百年的时光，让我们一起缅怀这位曾经感动过无数中国人的名字，永远记住这位时代的伟人——梁启超。 向来以医疗水平高超而著称的北平协和医院，为何会犯如此低级的错误呢？
- 光緒十八年(1892年)除夕，梁致函張之洞之幕僚汪康年，信中指出中國應以大興鐵路為主，建議張之洞修築南北幹線，允許私人修築支線接入，形成強大鐵路網，大清可轉弱為強。
- 同時，梁啓超也是中國近現代史上學貫中西的大師級人物，在諸多領域都有非凡的思想及學術貢獻。
- 其后，袁克定在北京郊外汤山宴请梁启超，并请杨度作陪。
- 《菊与刀》：本书共分13章，从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分别阐述了日本社会的风俗习惯、道德观念，甚至还包括日本人如何进行“自我训练”和怎样教育孩子等方面。
又發表《十種德性相反相成義》，鼓吹革命破壞，意圖推翻滿清，建立共和。 又針對康有為保教、尊孔、復辟的主張，雙方勢成水火，進行筆戰。 慈禧痛恨清議報對其侮辱，於十一月十一買兇放火燒毀報館，清議報停刊。
梁貴超: 梁启超励志改良
而在他們畢業後，又被差遣到各地進行開荒植堂工作。 宣道會在香港早期的主要堂會，創建者大多是建道畢業生，可見神學院對教會的重要性。 無論如何，「開荒、吃苦、火熱」不單是建道神學院的精神，也是所有早期宣道會華人牧者共同秉持的精神；沒有他們，便沒有宣道會的今天。 日本偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發，香港淪陷，貝光道牧師因是美國人，被關進集中營囚禁，教會乃被迫由華人自理，備嚐艱苦。 但在上帝保守下，度過三年八個月的日據時期。
月在清华学校开设中国历史研究法课程时的讲稿。 是梁启超根据自己多年的治史心得，比较系统地向学生传授研究历史的方法，为后学指点迷津。 同时这两部著作对他早年提出的史学观点作了进一步的完善、修正，自成体系。 张荫麟曾自称其《中国史纲》便是受到《中国历史研究法补编》的影响。 光绪三十三年，康有为宣布将保皇会改组为中华帝国宪政会。 自光绪三十一年同盟会成立以后，双方的论战达到了高潮。
梁貴超: 天津梁啓超故居
10月2日，由黎元洪主持參政院十五次會議，梁啓超經蔡鍔、王揖唐等附議，在會上就日本侵佔山東問題向總統提出政治質問案，得到了與會愛國人士的一致贊同。 10月5日，參政院通過了梁啓超向袁世凱提出的政治質問案，並請向日、英政府提出抗議。 起初，日本人絡繹不絕地去天津對梁進行收買。
其中《清代学术概论》和《中国近三百年学术史》是这方面的代表作。 梁貴超 《清代学术概论》是从宏观上对于清代学术发展脉络的鸟瞰，不仅罗列出历史事实，而且试图从理论上加以解释，这是以往的学案体著作所无法比拟的。 《中国近三百年学术史》是由讲稿整理而来，研究的时间范围是明末至民国初年的学术史，以史为主，重在对学者的微观研究，论述公允，不抱门户之见。 由于它们独特的研究方法和研究价值，成为清代学术史研究的不朽著作。 梁启超被公认为是清末优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。
梁貴超: 梁启超后世纪念
梁启超先生谈了许多切身的读书经验，直到今天仍然对我们有着重要的启发意义。 《读书指南》附录收入《治国学的两条大路》等四篇文字，希望有益于读者。 《新中国未来记》，小说，五回，约九万字，未完。 初载《新小说》第一、二、三、七号，后收入1936年出版之《饮冰室合集》。 以倒叙方式，叙自1902年以来六十年间中国历史的发展，旨在“发表政见，商榷国计”。 主干部分记述改良派与革命派关于改良与革命的辩论，驳诘往复达四十四段，几乎囊括了20世纪初关于“中国往何处去”论争之基本要旨。
亦有西人良法美意，为便民而起，而中国视为助帑之计，行之而骚扰滋甚者，如今之邮政之类是也。 ”他提出应仿效英国实行平税政策，便民利民而后求富强。 梁貴超 梁貴超 这是一种把经济发展放在首位，财政税收放在其基础之上的观点，对当时中国资本主义工商业的发展具有积极意义。 梁启超认为公债也是一种赋税，所不同的是“租税直接以赋之于现在，而公债则间接及赋之于将来”，“不过将吾辈今日应负之义务，而析一部分以遗诸子孙云尔”。 但他承认公债对经济建设具有积极意义，“租税尽其力于一时，公债将纤其力于多次”，因此他认为公债虽然增加了后代的负担，但也有利于后代。
梁貴超: 梁启超的一生及与清华大学的渊源
而是由于以往的理财者没有“以民财治民之所致也。 此吾所以虽理而无所得者也”梁启超的这些化，对清朝统治者的腐败统治和压榨行经的揭露和抨击。 年又陆续发表《中国历史上民族之研究》、《先秦政治思想史》、《中国历史研究法》、《中国韵文里头所表现的情感》以及《讲演集》等等。 三年间，总共有一百余万言，在当时的学术界起了一定的作用。 真是新作迭出，并且一发而不可收，涉及广博，如诸子学、清学、佛学、文学、史学均作过专门研究，其中尤以史学为大宗。
在一篇篇政论檄文之外，还能读到他的学术文章。 《论学术之势力左右世界》突出介绍了学术改变世界的伟大力量，引起轰动。 《论中国学术思想变迁之大势》，这是第一部有系统的中国学术史。
梁貴超: 梁启超改良思想
光緒二十七年四月十二，梁启超回日本，隨即要求湯覺頓到橫濱協助辦清議報，隨即发表《立宪法议》一文，主张君主立宪。 梁貴超 於夏天开办广智书局，約請中國留學生翻譯大量西方文獻出版。 又發表《中國積弱溯源論》，反對奴性，號召人們不做世俗的奴隸。
梁貴超: 梁启超：一代学术超人死于医疗事故
8月10日，袁世凱的法律顧問美國專家古德諾（Frank Johnson Goodnow）教授發表《共和與君主論》，表示中國適合君主立憲。 8月14日，楊度等人發起籌安會，鼓動恢復帝制。 翌日，蔡鍔奔赴天津見梁启超，当即决定，梁启超负责撰文，公开反对帝制，蔡锷则伪装拥袁称帝，以图大举。
梁貴超: 梁启超图书馆学
他甚至大胆宣布，“二十四朝其足当孔子至号者无人焉。 这些激昂的言辞，对于那些深受封建思想禁锢的青年学子来说，犹如是出征的战鼓，激励他们投身到改造社会、拯救民族的历史洪流中去。 光绪二十一年（1895）春，梁启超和康有为入京参加会试，正值清廷与日本侵略者签订丧权辱国的《马关条约》。 梁启超受康有为之命，“鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议”。
可是譚嗣同與梁啓超等人極力反對溫和主義，認為中國「積弊疲玩」，主張以雷霆萬鈞之手段打破局面。 變法急於求成，缺乏必要的計劃與策略，造成一片混亂。 爾後，又發表了《知恥學會敘》，深刻揭露官商士兵民等種種無恥的行為。 即通過汪康年向梁施壓，抑制其言論，刪減其發表之文章。 此後，黃遵憲與汪康年發生分歧，受到汪的排擠，被調職到湖南。
梁貴超: 梁启超错割右腰
梁啓超考慮中國西醫尚未發達，在1926年6月2日的《晨報副刊》發表「我的病與協和醫院」，試圖平息各界對西醫的不信任：「協和這回對於我的病，實在很用心。各位醫生經過多次討論，異常鄭重」。 1926年3月割除右腎後，協和解剖此腎發現如櫻桃般的黑點，是血管硬化，但不是癌症。 梁貴超 在《梁思成與林徽因》（費慰梅著，1994年於美國出版）以及《梁思成》（梁思成的續弦夫人林洙著）等書籍文獻及報道中，有一說法稱當時主刀的協和醫院院長劉瑞恆錯割另一側健康腎臟。
如未经授权用作他处，香港凤凰周刊有限公司将保留追究侵权者法律责任的权利。 三年后，民国始肇，结束在日流亡生涯的梁启超回到国内：“所受欢迎，还要过于孙、黄（兴）。 ”“守渐进主义，以立宪为归宿”成了梁自认的责任，“立宪派人不争国体而争政体，故于国体则承认现在之事实，于政体则求贯彻未来之理想”。 对“立宪”为何物几无所知的钦差们，此时想起了一个人：那就是仍顶着“通缉要犯”名头、在日本僻居了近七年的梁启超。
梁貴超: 「梁啟超被西醫割錯腎」到底是怎麼回事？
梁启超在《北海谈话记》中，曾对曾对曾国藩、李鸿章、袁世凯有过一番比较之评，他说：“我们一回头看数十年前曾文正公那般人的修养。 他的智力才能确比曾文正公强，他专奖励一班只有才能不讲道德的人物。 继他而起的是袁项城，那就变本加厉，明目张胆的专提拔一种无人格的政客，作他的爪牙，天下事就大糟而特糟了。 ”以笼络政客以为爪牙，毫无道德底线，则是小人伎俩了，这大概是梁启超评价袁世凯“有术无学”的来源。 梁启超“八岁学为文”，“九岁能缀千言”，10岁前往广州应童子试时，当众以盘中咸鱼为题作诗，“神童”之名传遍乡里。
回国之后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。 他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。 1901至1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。 欧游归来之后，以主要精力从事文化教育和学术研究活动，写下了《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《先秦政治思想史》、《中国历史研究法》、《中国文化史》等具有很高的学术价值的著作。 他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
梁启超十分重视子女们的每个成长阶段的教育：从早期幼教，到学校教育，到子女出国留学，再到学成归国、就业择业。 王桂荃原名叫来喜，王桂荃这个名字是梁启超给她取的。 1903年，18岁的王桂荃在李惠仙的主张下与梁启超结了婚。 她既是李惠仙的得力助手，也是她各项意图的忠实执行者，又是梁家的主要劳动力。 由于王桂荃说得一口好日语，所以凡属家务方面的对外联系，大部分都是由她来办。 凤凰周刊网站所有刊登文章版权归香港凤凰周刊有限公司所有，任何转载或商业用途均须联系香港凤凰周刊有限公司。
