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二十曰弱冠，年雖弱，在《禮》當冠矣。 六十曰耆，在《禮》可以指使人矣。 七十曰老而傳，八十九十曰耄，在《禮》不加刑矣。 皆當作兩句點，今人並作一句點，誤矣。 後又寫《白術方》，今在其孫洽教授君處。 既歸宜興，七月疾革，折簡錢世雄云：「徑山老惟琳來問疾，有偈云：『扁舟駕蘭陵，目換舊風日。君家有天人，雌雄維摩詰。我口答文殊，千里來問疾。若以偈相答，霜柱皆笑出。』先生答云云。」蓋與惟琳、世雄問答而終，乃二十八日也。 今刊行先生《年譜》不載此，以補闕文云。
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至本朝更定醮儀，設上九位，失於詳究，以昊天上帝列於周柱史之下，故在景祐有此施行。 謂宜仿效景祐之制少變之，奉三清於殿，以為教門之祖；若醮，則祭昊天上帝於壇，以為百神之宗，庶不失崇敬之義，亦唐崇元學之舊。 醮儀當更為奏章之制，而去其邀迎之僣，庶景貺來臨矣。 且月以二十九日過半，而日不可分，故兩月各以二十九日半通，一月作小，一月作大也。 太元八十一首，每首當四日半；七百二十九贊，每日當二贊，計七百二十九贊，只當三百六十四度之半，欠半度並四分度之一，計欠三分，將踦嬴二贊足其數，成三百六十五度四分度之一，據每贊當一日二贊計，四分卻剩了一分。 天麓租盤 老蘇自為加分之法，將踦嬴二贊除去，卻將踦嬴所加四分，分作一百八分，又開作四分，每分當二十七，除去一分外，所存三分，有八十一分，每首加一分，則與周天數合。 建寧府松溪縣瑞應場去郡二百四十餘里，在深山中。
若今推一歲奇二十五刻，至於四歲已合成一日，自可斷而復起。 且一歲積刻之算，二萬六千五百二十五，四歲而有十四萬六千一百，歷算莫多於此，而用算亦止於此，故簡而無差。 且日行天度，初歲起於子中，次歲起於午中，第四歲起於酉中，至於第五歲復起於子中，乃所謂天道有復，起於子中者，至中而復者也。 此曆法之本，簡易如此，而世歷不知，故自太初以來，未有不差之歷。
於是旃蒙協洽之歲，月次輒訾之口，日惟重光大淵獻，行年所值，實惟茲歲，帝出乎震，因易實著，遂受上天玉璽，文曰：「吳真皇帝。」玉質青黃，解理洞徹，拜受祗遜，夙夜惟寅。 夫大德宜報，大命宜彰，乃以柔兆涒灘之歲，欽若上天，月正革元，郊天祭地紀號天璽，實彰明命。 天麓租盤 遂於吳興國山之陰，告祭刊石，以對揚乾命，廣報坤德，副慰天下喁喁之望焉。 中書東觀令史立信中郎將臣蘇建所。
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它日又煉，每五十兩為一錠，三兩作火耗。 坑戶為油燭所熏，不類人形；大抵六次過手，坑戶謂之過池，曰過水池、鉛池、灰池之類是也。 《易緯》有六日七分之說，巫史附會之學，非聖人之意也。 天麓租盤 其說以六十卦為候卦，坎、離、震、兌為四至，居中分四時；震主春，離主夏，兌主秋，坎主冬；六十卦分四方，主五日一候。
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《長安圖》，元豐三年正月五日，龍圖閣待制知永興軍府事汲郡呂公大防，命戶曹劉景陽按視，邠州觀察推官呂大臨檢定，其法以隋都城大明宮，並以二寸折一里，城外取容，不用折法。 天麓租盤 大率以舊圖及韋述《西京記》為本，參以諸書及遺跡。 考定太極、大明、興慶三宮，用折地法，不能盡容諸殿，又為別圖。
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徐浩書如蘊德之士，容顏溫厚，舉措端正，體氣純白。 沈傳師書如龍遊天表，虎嘯溪傍，神采自如，骨法清虛。 天麓租盤 周越書如輕薄少年舞劍，空健而鋒刃交加。
《孫堅傳》：初平三年，袁術使堅征荊州，擊劉表，表遣黃祖逆於樊鄧之間，堅擊破之，追渡漢水，遂圍襄陽；單馬行峴山，為祖軍士所射殺。 又《魏武故事》載令曰：「楚有江漢山川之險，後復先疆，與秦爭衡，荊州其故地也。」今江漢之北有樊鄧二城，張濟犯穰城已謂入荊州界，則南陽亦荊州隸也。 要之江陵、襄陽俱是荊州要地；東漢末，分天下為州，如唐之道，本朝之路，非如今之州，但指一郡言也。 是時荊州牧治襄陽，猶今之帥府治某州。 今之荊南，東漢而來，或謂之江陵，或謂之南郡。 開封府有富人，只一子，忽見正物皆以為偏，凡几案書冊之類，排設整齊，必更移令斜，自以為直；以至書寫尺牘，莫不皆然。
至德三年改采訪為觀察處置，太宗時，焉得有觀察使？ 又龍朔二年改門下省為東臺，中書省為西臺，太宗時焉得有西臺御史？ 《三藏記》云：「玄奘法師周遊西宇十有七年，唐貞觀十九年二月六日奉敕於宏福寺翻譯聖文，凡六百五十部，《心經》預焉。」右軍時焉得有《心經》？ 唐太宗一朝，文字最為詳備，所謂拜獻書侯與夫賜宅，及百寮稱賀等，不應史冊不載，其謬四也。 天麓租盤 《蘭亭》蓋是右軍適意書，他日別書之，終不及前，豈有白雲先生、天臺子真、守殿神告等事？ 蕭翼為御史，焉得潛出關而朝野皆不知，至與僧為詩人？ 太宗開國之文君，不應賺脫一僧而取玩好，其謬七也。
解州鹽池自解縣東抵安邑之南，凡五十里，南北廣七十里，中隨兩邑之境分之，曰解池、安邑。 其雇於官而種鹽者曰攬戶，治畦其旁，盛夏引水灌畦而種之，得東南風，一息而成，取而暴之，已而乃入之庵中，其外作重堰，邏卒百人，曰護寶都，以防盜者。 天麓租盤 《圖經》引《穆天子傳》有「安邑觀鹽」之語；《春秋傳》魯成公六年，晉人謀去故絳，諸大夫曰：「必居郇瑕之地，沃饒而近鹽。」即此地也。 淮浙煎鹽，布灰於地，引海水灌之，遇東南風，一宿鹽上聚灰，暴幹，鑿地以水淋灰，謂之鹽鹵。
觀其詞有「賺取」、「睨秀才」，皆浙人語，必是會稽人撰此以神其事，不可不知也。 本公司擬使用閣下的個人姓名、電話號碼、傳真、地址或電郵地址處理閣下的申請、回覆閣下查詢並作地產代理服務的促銷及向閣下提供中原集團其他公司的資訊。 天麓租盤 本公司在未得閣下的同意之前，不能如此使用閣下的個人資料並向閣下作直接促銷。 太古的位置是在港島東區，很多住宅大廈林立，提供過萬個住宅單位，更有不少中產家庭、在港日本人及韓國人，選擇在太古這個小社區聚居。
- 初，熙寧二年六月，詔州郡廂軍，即前代本處鎮守之兵軍，料揀強壯團結教閱，常留在城以備盜賊，今後不得申奏乞差禁軍防托。
- 隨州大洪山，本名大湖，介於隨郢之間。
- 欲行三代之政，則比閭之法，不可不講。
- 宣和中，陜右人發地，得木簡於甕，字皆章草，朽敗不可詮次。
- 書「晉獻之」三字，而不著姓，獻之決不若是，二也。
自漢以來，中國財用耗於虜，惟東漢為甚。 秦始皇二十八年，即帝位之三年也，東行上嶧山，立石頌秦德。 自泰山至會稽，凡六刻石，《史記》皆載其詞，惟不著嶧山刻，觀其語，皆相類，三句輒一換韻。 二世立，李斯從到碣石並海南，至會稽，而盡刻始皇所立石，旁著大臣從官名，以彰先帝成功盛德。
其山高峻，上有三峰，中有積水，實為龍淵，云昔有二龍鬥，穿崖而出，水遂涸，落石尚存山下，今曰落湖。 唐有僧自五臺來，遇異人云：「遇湖即止。」僧至，問地名，遂止。 適逢大旱，鄉人皆屠牛祈雨，僧為祈礻會，成豐歲，遂入山，斷足祭龍以謝。 天麓租盤 鄉人張素敬之，父子俱入山，與之俱逝。 節帥以聞，僧賜號靈濟菩薩，二張封將軍。 土人相與即水落處建伽藍，至本朝尤盛。 建炎紹興初，隨陷於賊，而山中能自保，有帶甲僧千數，事定皆命以官。
曷嘗有進陽而退陰，與逆順之別乎？ 且夫自然而然者，天地且不能知，而聖人豈得與於其間而制其予奪哉！ 惟唐一行之學則不然，以為《易》固言之矣，十有八變而成卦，八卦而小成，則十八變之間，有八卦焉，人莫之思也。 天麓租盤 變之初，有多少，其一變也不五則九，其二與三也不四則八，八與九為多，五與四為少，多少奇耦之象也。 乾所以為老陽而四數，其餘得九，故以九名之，三變皆多，則坤之象也。
穆姜薨於東宮，始往而筮之，遇艮之八，史曰：「是為艮之隨，」夫艮■■（艮下艮上）之隨，（震下兌上）唯二爻不動，余五盡變，變者遇九六也。 晉公子親筮之曰：「尚有晉國。」得貞屯、悔豫皆八。 天麓租盤 夫屯■■（震下坎上）六位盡不遇九六，故不動，既無所之，即以世爻為占。 按屯是坎宮二世卦，故以二為占則遇八；夫豫■■（坤下震上）是震宮一世卦，以初六為占亦遇八。
郭公元邁，字英遠，其先籍開封，自高祖知白仕於吳，因家焉。 政和初，由鄉貢入上庠，宣和中上舍。 及高宗駐蹕維揚，英遠隨駕免省，時募使虜通兩宮者，閩人魏行可請行，英遠亦慨然上表，感動天聽，補右武大夫和州團練使，為之副。 英遠曰：「吾有尺紙付汝，到家可啟封。」後開緘，首云：「出疆當艱棘時，尤難保其全，身已許國，何暇有二而已！」既至，貽書虜帥黏罕，反覆論辨用兵利害，乞歸二聖，旋被拘留。 紹興壬戌，忠宣洪尚書歸自虜，奏王倫與公以身殉國，詞極剴切，既而朱公弁亦以使事還，乃言在燕及宜州時與英遠倡酬，攜其親染詩文數篇以歸，屬對警拔，翰墨精妙，誠可寶。
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宣和元年，改鈐轄為安撫使，雖帶此職，而沿襲實不復可否事。 靖康召兵，卒無應者，紹興以後其權始重，四川尚帶鈐轄。 天麓租盤 乾道間，嘗差總管，至與帥臣爭坐位，蓋法制不一也。
義興字犯本朝熙陵嫌名，改宜興，予家先塋在焉。 碑敘官爵，若永樂少府，悉漢代所有，字古隸與今文相錯，舊隸漫處，則以今文足之，疑後人不忍礱去舊文，以今文刻於漫處，所謂許碑重立也。 因模取墨本，跋其後以遺邵子，使之知寶此石，無使後復有如子者負之而趨云。
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唐大明宮城在苑內，廣二里一百四十八步，縱四里九十五步，東北各一門，南五門，西二門。 禁苑廣二十七里，縱三十里，東一門，南二門，北五門。 天麓租盤 西內苑廣四里，縱二里，四面各一門。
當時雖不得行，紹興置松江諸壘，得其本意。 《瘞鶴銘》在今鎮江府大江中焦山後巖下，冬月水落，布席仰臥，乃可摹印。 天麓租盤 紹興中，訪舊本，有使者過，命工鑿取之；石頑重，不可取，只得十許字。
蓋癸酉歲正是秦興大獄，追治賢士大夫時，則必有以取媚，致身清要。 宜乎取聖相，而以禁生日為非，釋氏之教與天地並原也。 唐章懷太子註，謂：「昆侖山名，因以為塞，在今肅州酒泉縣西南，山有昆侖之體，故名之。周穆王見西王母於此，山有石室王母臺，則又知周穆王西遊，初不出中國云。」凡諸書云昆侖，悉註於此。 天麓租盤 永安諸陵，皆東南地穹，西北地垂，東南有山，西北無山，角音所利如此。 七陵皆在嵩少之北，洛水之南，雖有岡阜，不甚高，互為形勢。 自永安縣西坡上觀安、昌、熙三陵在平川，柏林如織，萬安山來朝，遙揖嵩少三陵，柏林相接，地平如掌，計一百一十三頃，方二十里云。
