我們認識生命與環境的關係、保護生 命與環境的關係，到底做了些甚麼？ 我們這個世界，生命與環境的相互關係的現實又是怎樣？ 不是我要提，而是「生態學」這門科學的定義要我提，而是今日已經嚴重得不能再嚴重了的環境現實要我提，而是佛陀的智慧和一個佛教徒的良知不能讓我不提。 對 於戒常住天童禪寺，覺光法師也一直銘念不忘。 一九八八年明暘法師榮昇天童寺方丈，覺光法師代表香港佛教界，親自組團蒞臨甬城赴會，書贈楹聯、賀儀，共襄盛 舉。 明暘法師與覺光法師為同壇戒兄弟，昇座後不久，即敦請覺光法師任天童寺座元和尚，以示禪宗叢林對教門耆宿大德之尊敬。
至少，上述解釋，並沒有說錯，它符合佛陀的本意，符合佛教的真義，符合佛教自誕生以來已傳播兩千五百多年的歷史。 ◎香港佛教聯合會副會長 林漢強 首先，我衷心祝賀第二屆世界佛教論壇的盛大開幕。 作為出席本屆論壇的香港佛教代表團成員，我想就世人極為關注的環境生態保護專題，談一談我個人學佛後的粗淺心得。 佛教慧遠中學 觀 宗寺僧伽教育機構設有學戒堂（初級）、研究社（中級）、弘法社（高級），由天台宗耆宿諦閑老法師創建。 諦老宗說兼通，教觀總持，倡導止觀雙修、台凈相融之 實踐法門，德行學養享譽教內外，博得僧俗兩眾崇敬。 觀宗寺在其住持下，名師雲集，學僧沓來，學風蔚然，成為中國近代天台宗中興祖庭。
佛教慧遠中學: 沙田區中學
至於深水埗校最後一屆學生，則於1996年全部畢業，至此結束一校兩址的過渡期。 本年度屯門區慶祝佛誕吉祥大會於二○○九年五月一日（佛曆四月初七）假屯門大會堂演奏廳舉行，大會非常榮幸邀請到香港特別行政區行政會議成員暨新界 鄉議局主席劉皇發GBM,GBS太平紳士、屯門民政事務助理專員劉? 銘先生及屯門警區助理警民關係主任李正警署警長蒞臨主禮，使大會倍添隆重氣氛。 當日上 午九時前，即已有信眾排隊等候入場，結果全場千餘座位告滿。 慶祝佛誕節典禮在十一時開始，首先由大會主席釋暢懷法師致詞。
隨著適齡學童數目減少，加上師資流失（尤其是2004年初具資深經驗的時任校長何治中退休）及學生涉及嚴重罪案等不利因素，於2007年被教育局下令停辦津貼中一級別。 佛教慧遠中學 兩年後，更被撤去高中級別津貼，面臨第一次殺校風波。 及後，校方決定在三年內以「留師不留生」方式，併入同一辦學團體創立、同樣面臨殺校的釋慧文中學，並獲批准。
佛教慧遠中學: Buddhist Hui Yuan College – 大埔 – 新界
人與人之間怎會有互相欺騙、奸詐等邪惡行為發生？ 佛教慧遠中學 如果人皆不邪淫，在家居士可保障婚姻安全，出家人可保障人 格安全，梵行清淨；社會何來非禮、強姦、通姦，以及桃色糾紛？ 如果人皆不妄語，必然保障彼此權益，促進人間親善、和諧、合作，何來是非口舌？
- 佛聯會創辦宗旨除倡弘佛教信仰外，並推動慈善事業以福利大眾。
- 同時，在六月八日(農曆五月十六)將恭逢著名高僧、香港佛教聯合會會長覺光長老的九十嵩壽之慶。
- 隨著適齡學童數目減少，加上師資流失（尤其是2004年初具資深經驗的時任校長何治中退休）及學生涉及嚴重罪案等不利因素，於2007年被教育局下令停辦津貼中一級別。
- 藉此提醒自己應以佛陀的教誨作為甘露法水，洗滌內心的塵垢，以求身心光潔，啟發悲智，培養自我的德行。
- 1966年，法師當選爲香港佛教僧伽會副會長。
- 佛教需要我們發大誓願， 精進不懈，努力開拓。
如同長老所言，兩岸四地佛教界聯手合辦論壇，主辦者、承辦者及所有參与者都是花香的一部份，眾緣和合，正是花香的秘密、源頭和真諦。 在兩岸四地佛教界的關心下，在貴會的大力支持下， 由海峽兩岸佛教界首次共同舉辦的第二屆世界佛教論壇已划上了精彩、圓滿的句號。 此次論壇歷時5天，跨越無錫、台北兩地，來自世界近50個國家和地區的約1700名代表与會，覆蓋了宗教、學術、工商、文藝、体育等社會各個界別。 此次論壇，兩岸攜手以“和諧”為主要理念， 以弘揚中華优秀傳統文化為基本定位，既深夕\挖掘佛教的積极作用，又關注當今世界面臨的危机， 引起了海內外的廣泛關注。
佛教慧遠中學: 香港布廠商會朱石麟中學
例如︰保持佛教出家受戒之儀式、確保僧伽傳統不失、及其他宗 教神職人員接替不衰。 各宗教人士應保有興辦教育、社會福利，並繼續得到政府按照適當津助支援及與內外來往聯繫，交換 工作經驗等一切出入自由。 六月廿九日，覺公上人發起「四川5．12大地震七七追思祈願大會」， 號召近7000名青年學子和社會人士參加，以至誠懇切的慈悲心，齊聲念誦《淨土文》。 祈願大會的意義不單單是為超度罹難同胞，更是對參與學生以及所有參加 者的一次生命教育並留下人生歷程的集體記憶。 藉著為四川受災罹難的學子們、同胞們送上關懷及至誠祝福的同時，長養每人的慈悲心，提升善念，增長福慧。 體會 到生命的無常，學會珍惜生命，感恩家人、師長和朋友們的關愛，進而發願自覺回饋社會，樂於奉獻，服務他人。
一九三○年，隨青一和尚赴浙江寧波天童寺參學(天 童寺與揚州高旻寺、鎮江金山寺、常州天寧寺合稱為中國佛教禪宗四大叢林)。 十月，天童寺傳授三壇大戒，在圓瑛長老慈悲納受首肯下，師破格以十一歲幼齡受 戒，賜法名覺光。 已圓寂的明暘長老(時年十五歲，天童寺五位長老各捨一歲以滿二十受戒)和印順導師(時年廿五歲)，皆於此時受戒。
佛教慧遠中學: 屯門區
在未來歲 月，必能再接再勵繼續發揮此種互助互愛精神，在各自領域範疇的基礎上，切磋砥礪，交流經驗，推動宗教事業，提高民眾心靈質素，裨能充滿活力和生命力，為香 港前途福祉作出更多努力。 二○○七年十月七日至八日，為籌備第二屆世界佛教論壇，特發起於香港舉辦「兩岸四地佛教弘展研討大會」，廣邀兩岸四地教界和學界大德，共同圍繞「共建和諧世界，發揚佛陀精神」為主題展開研討。 同時，為第二屆世界佛教論壇主題的确立，發揮集體智慧，建言獻策，集思廣議，拉開了籌備第二屆世界佛教論壇的序幕。 一九九九年五月，香港開埠以來第一個「佛誕公眾假日」正式實施。 這是數十年聯合全港佛教徒和爭取社會各界支持的努力結果，香港近一百萬佛教徒從此有了真正的佛誕假日。
早於這歡喜日子前，學校四周已掛上大型海報及數十面佛教的五色旗幟，色彩繽紛吸引了不少坊眾的注意。 佛教慧遠中學 同時，大會為增添慶祝佛誕熱鬧歡樂氣氛及弘揚佛法，四月廿五日在屯門區卓爾居廣場舉行「慶祝佛誕嘉年華」。 當日節目豐富，除了請得暢懷法師說法外，大會更邀請到眾多友校及團體參與演出，包括佛教沈香林紀念中學、佛教梁植偉中學、佛教釋慧文中學、佛教劉天生學校及佛教青年協會。
佛教慧遠中學: 校舍
1962年，佛教道場大光園於大埔創立佛教大光中學，惟學校在06／07年度因收生不足面臨殺校，後來與區內佛教慈航智林紀念中學在2009年合併，在大埔區內得以續辦。 至於前佛教大光中學原址在凋空數年後，由非牟利慈善學習中心生活書院於2014年在空置校舍原址開辦。 佛教慧遠中學 機構主要靠申辦基金及活動收費以運作，服務全為自負盈虧。 成立機構後，他們以委約形式為大光園管理空置校舍。
覺 公上人的佛化教育志業始於一九四九年，參予香港佛教界第一所學校—─中華佛教義校開始。 目前，香港佛教界有覺公上人籌劃、創辦、領導、及受上人思想影響而 開辦的佛教中、小、幼及特殊學校共百餘所。 而慶祝佛誕節吉祥大會已於四月二十九日下午於佛教慧因法師紀念中學舉行。
佛教慧遠中學: 佛教黃焯菴小學
幾年間，機構多次舉辦與環境或文化藝術有關的工作坊及市集、有在全港各區的學校向教師提供教育課程，也有針對書院位處的大埔區辦活動。 今年初他們亦曾舉辦「大埔社區走塑獎勵計劃」，邀請大埔區內商戶一起走塑。 及後，由於與能仁共用校舍空間不足，加上新市鎮中學學位需求上升，故此校參與校舍分配計劃。 初時，此校獲分配位於觀塘福建中學及樂華天主教小學現址的土地建校，但最後政府決定改為分配位於大埔鄰近運頭塘邨、一所建築中但仍未分配的平禧校舍。 隨後，此校於1991年遷入大埔借校，易名佛教慧遠中學；然而，由於校舍興建進度受阻，故永久校舍要到1993年才竣工啟用。
安老院、護理院及護養院為院友提供專業的醫療保健，護養社工及日常生活照顧等全面服務，令老人們得以安享晚年。 佛化教育有獨到的創新理念，與現代教育完全結合，並可補現代守育之不足。 教育學生首先要瞭解和尊重學生身心靈發展的特點，堅守教育規律。 同時，要克服學歷 社會和應試教育的種種弊端，努力培養學生的創新和批判精神、實踐能力、道德修養、人文視野、社會承擔和國民意識等等，從而更好地適應未來社會對人才需要的 規格要求。 覺公上人殷切希望從佛教學校出去的或接受過佛化教育的廣大青年學子，在未來充滿競爭的現實社會中，以實用的知識、良好的品德、過強的心理質素來 應付生活和工作上的需要，共同創造絢麗和諧的幸福人生。
佛教慧遠中學: 佛教傅康幼稚園
大會在黎時煖副會長﹑道平法師、廣琳法師及黃寶蓮專員致詞後，隨即由主禮團帶領眾嘉賓 浴佛。 接著由佛教何南金中學、佛教慈敬學校、佛教金麗幼稚園及佛教慈慧幼兒園，分別派出學生表演，令商場更見熱鬧，擠得水洩不通。 各項表演中最有特色的莫 過於由佛教金麗幼稚園李燕秀校長帶領該校老師表演的「太鼓」，故表演過後，會場掌聲雷動。 最後各嘉賓再次上台，與商場內圍觀的坊眾一起合唱一曲「明天會更好」，氣氛叫人感動，為社區締造一片祥和氣氛。
已超乎預期，被媒体譽為“世界佛教會議中的奧林匹克”和國際文化交流的一樁盛事。 此次論壇得到了中央政府的高度重視和支持，全國政協賈慶林主席會前接見了來自各國的代表及高僧大德，杜青林副主席出席開幕武并發表講話。 論壇也得到了香港特區政府的大力支持， 民政事務局長曾德成作為香港佛教聯合會顧問全程蒞會。 我們希望本教材套能夠幫助中學教師了解有讀寫困難學生的特殊需要，並為他們安排適切的校本支援，使這些學生可以跨越讀寫困難帶來的學習及心理障礙。
