永遠的黃粱夢 內容大綱
那麼，無火之謂氣，並非指空氣的氣，也不是呼吸的氣。 現在用的這個﹁氣﹂字，下面有一個米字，是指人們吃了米谷等食物後所化生的氣。 還有一個好像簡體字的﹁气﹂，是指空氣的氣，姑且不管它是哪個氣，一個人的身軀，猶如一具裝有各種零件的皮囊。 假如我們把氣體打入一個皮袋裡，然後要叫這股氣呆板固定，永久停留在某一部位，是有可能嗎？ 很明顯的答案，氣是不會凝固停留在某一部位的。 如果說有可能，那已經不是氣體，它已變化成為一個固體的東西。 在我們的身軀內，另外裝進一樣固體的東西，那就太可怕了，豈不成了一個瘤嗎？
它們講述關於外國人和有奇風異俗世界的跨時代故事，卻沒有告訴讀者那個世界是怎麼成形的。 如同歷史本身，歷史研究也不能停滯不前，因而在過去十年或十五年中，已經有許多令人興奮的、新發現的觀點和詮釋。 很不幸的是，片段「節錄」被不斷地重複運用和反覆播放，似乎已然代表了這個古老帝國的整個歷史，而被定調的片段也就理所當然成為眾人認知的歷史觀。 沒有人能全觀那個偉大帝國怎麼成形的，又是如何殞落的。 游牧根源的足智多謀及帝國世界觀曾征服了拜占庭帝國，卻又在十九世紀不敵現代化歐洲國家的衝擊，漸趨沒落，最終於第一次世界大戰中敗於協約國之手而分裂。
永遠的黃粱夢: 黃粱一夢
阿塔蒂爾克（Mustafa Kemal Atatürk）大力推動編出來的。 在共和國建國之初，鄂圖曼的世紀被認為是個應加藐視的禁忌，是個「黑洞」，好像和人民沒有關連似的，對他們而言，更遙遠的土耳其歷史才適合自己。 永遠的黃粱夢 但是對鄂圖曼時期的記憶淡薄之後，反而變得可以開放地仔細檢視；雖然土耳其人被教育大師教誨要視自己為偉大過去的後繼者，但是只能傳述卻不可被質問，現在這也改變了。 從前有一位姓盧的窮書生，他就是黃粱一夢的主人公。
但所以造成一個社會、一個國家、一個時代的變亂，在許多錯綜複雜的原因當中。 尤其是主政或當政的人，都是小人而非君子，那麼天下事，不問便可知矣。 黃粱夢，中國古代著名典故，在《枕中記》中有記載。 盧生在夢中享盡富貴榮華，等到醒來，主人蒸的黃粱還沒有成熟，所以稱黃粱夢。 現在多用于比喻虛幻不實的事和欲望的破滅猶如一夢。 永遠的黃粱夢 唐沈既濟《枕中記》里說，盧生在邯鄲旅店住宿，盧生入睡后做了一場享盡一生榮華富貴的好夢。
永遠的黃粱夢: 社會與公眾
(東華帝君領群仙上云)呂巖，你省悟了么？ (東華云)你既省悟了，一夢中十八年，見了酒色財氣，人我是非，貪嗔癡愛，風霜雨雪。 (詩云)你不是凡胎濁骨，迷本性人間受苦。 【逍遙樂】夫人也，想著你那百年恩愛、半世夫妻；好也啰你做下這一場丑態。 (正末唱)休道是濁骨凡胎，便是釋迦佛也惱下蓮臺。 (做推門科，唱)我這里一雙手到、半壁身挨，可早兩扇門開。
如今他奉帝君法旨來到邯鄲，在黃化店看到呂洞賓。 二人閒談，一道一俗；一個積極出世，一個積極入世，談得好不熱鬧。 黃粱美夢與“南柯一夢”；都可比喻虛幻的事情一場空。 但黃粱美夢指有美好境遇的夢；“南柯一夢”泛指一場夢；並不特指好夢或惡夢。 永遠的黃粱夢 後來，檀蘿國攻打南柯郡，淳於棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。 這一切的不幸，讓淳於棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。
永遠的黃粱夢: 黃粱一夢成語寓意
開元十九年，道家呂翁在邯鄲道上的一個客店住下休息。 有一天，這個讀書人讀書讀得疲勞了，就睡著了。 永遠的黃粱夢 在睡夢中，他自己去考功名，考取了狀元，然後去見皇帝。 皇帝看到這位年輕的狀元，心裡喜歡，就把自己的女兒嫁給他。 以後，夫妻恩愛，生了孩子，對國家功勞很大，出將入相。
勸君寞話封侯事，一將功成萬骨枯﹂的慈悲懷抱。 當五代的末期，由趙匡胤的陳橋兵變，黃袍加身，躍登皇帝的大位以後，歷來的傳統歷史學者，秉承一貫的正統觀念，都以宋朝為主。 如果我們從歷史統一大業的觀點來說，整個南北宋三百年間的政權，只是與遼、金，乃至西夏等共天下，彼此分庭抗禮，等於東晉以後第二個南北朝的局面。
永遠的黃粱夢: 邯鄲道省悟黃粱夢提要
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