愛情裡的感受往往是準確的，愛與不愛的直覺往往都是警訊。 當你明顯意識到對方的愛已消逝，那就別再揣著心猜著意，自我催眠她還深愛你，你感覺不會騙人，你若接受不到她的愛，那往往就是沒有愛，別懷疑。 導演卡梅隆曾說：“《泰坦尼克號》不只是一個警告性的故事——一個關於人類的不幸的神話、寓言和隱喻，它還是一個關於信念、勇氣、犧牲和愛情的故事。
這句話我稍微解釋一下：宇宙萬有最初的狀態、最初的元質是什么呢？ 泰利斯這種「單元論」的物質和宇宙之源頭的思想進到他的學生的觀念中、再進到他的學生的學生的觀念中，雖然內容有所不同，但都還是「單元」的觀念。 愛與犧牲 當災難來臨時，當人們搶著上救生船時，當人們只想著救自己的時候，哈普爾牧師為了使更多的人得救而獻出了自己的生命。
愛與犧牲: 「喜歡」的心情，將會澆灌出「愛情」的嫩芽
在小我的世界裡，給出什麼，就失去了什麼，因此總有一種犧牲的感受揮之不去。 「施比受更有福」是種好聽的說辭，然而，無法坦然接受也算得上是一種心理疾病。 許多老一輩的母親都是這種型的，但絕不僅限於這些「好媽媽」。 她們會強迫性地給予各種實質或者口頭的關心，但這類關心非但不會讓你感覺到愛，反而會帶來壓迫的感受。 耶穌的榜樣是：謙卑虛己的奴僕形像、順服至死、被上帝高舉。
「人若愛世界，愛父的心就不在他里面了」(約壹二：15)，所以我們一定要以父的事為念，我們要尊主為大，我們要明白父的心意。 「世人哪，耶和華己指示你何為善。他向你所要的是什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」 (彌六：8)，上帝要我們過一個有慈愛的生活、過一個有憐憫的生活。 神就是愛的本體，在愛的本質、本性中間，你跟隨他、效法他，你遵行他的旨意、明白他的心意，你才可能得到愛。 愛與犧牲 「神就是愛﹔住在愛里面的，就是住在神里面，神也住在他里面」(約壹四：16)這是第一個源頭。
愛與犧牲: 教會雜誌
你們請那些古哩古怪的傳道人來這里講一些不是很精煉的、也不是很扎賞的內容﹔他們只講復興現象的講章，以此來制造一些好像是運動、其實是花樣的節目。 台灣的教會一直在搞花樣，要搞到什么時候？ 回到上帝的面前，重新扎根，在真理上透徹研究。 愛與犧牲 只有向下扎根很深的樹，才有資格向上爬得高。 只有地基打得很穩的工程，才可以在上面建造高大的房子。 只做漂亮的外表、張燈結彩來引起眾人的注目，讓許多人喊叫、拍案叫絕，但那叫作「聖誕樹」，是沒有根的﹔雖然很漂亮，但一年只出現一次，每一次出現都是新的，因為舊的已經被丟掉了，因為沒有根，所以已經被燒了、已經枯干了。 愛與犧牲 今天有很多的基督徒就像聖誕樹一樣，聖誕樹出現他就出現，聖誕樹收起來他也就不見了﹔明年聖誕樹出現他又再出現、唱聖誕歌，但以后又不見了。
每一個人都可以因信基督而回到父上帝面前，與祂同在。 早在基督降生之前，上帝就已命定祂要將我們從罪惡中拯救出來。 愛與犧牲 唯有看到耶穌在十字架上的犧牲，我們才能真正對馬槽裡的嬰孩心存感恩。 聖誕節完全是源於基督的愛，祂為我們的犧牲，正充分表達了祂對我們的愛。
我們人活在世界上最大的特權是什么？ To glorify God and to enjoy God.為什么一定要有世界物質上的丰富我才覺得滿足呢？ 享受「物」、享受「人」、享受「罪」，這些都是很低級的。 有的人因罪中的喜樂而享受，所以他就繼續不斷犯罪。 有的人因為人對他的欣賞、對他的尊重而享受，這是在神所創造的世界中間領受滿足感的享受。 愛與犧牲 有的人是因為他行義、行真理而享受，這是因為他和真理、義連在一起，生命得到最高超的地上的享受。 但是，比這個更高的最高享受是，你享受創造者本身、享受神。
為這個緣故，我們求主給我們經歷，并在經歷中間又給我們得勝。 得勝苦難所帶給我們的那些試探和撒但給我們的折磨，然后你受過折磨、受過苦難，得勝試探之后你就照聖經所講的因為經過患難就更體恤、了解那些在患難中間的人。 因為你經過患難就得著更多的安慰，你得著更多的安慰，你就有更多的力量去安慰那些同樣在患難中間受苦的人(參：林后一：4)這是保羅清楚告訴我們的話語。
愛與犧牲: 基督教
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