我接触到的，是平平淡淡源于生活本真的喜爱，多一分刻意，都会显得矫情做作。 1604年，西藏第七世嘉色活佛端悅卻吉嘉措按照三世達賴喇嘛的生前授記，又受四世達賴喇嘛的委派來青海，在當地土族、蒙古族、藏族頭人以及一世松布活佛的協助下，於1604年修建而成的。 縱觀倉央嘉措的一生，是個悲劇人物，是當時西藏錯綜複雜的政治鬥爭的產物。 這位被譽為「雪域一神」、身居政教合一的政權機構最高地位的活佛，的確不是一位優秀的政治家，更不是一個西藏僧俗群眾心目中理想的達賴喇嘛。 但是，倉央嘉措是一位天才的詩人，他寫的詩歌在藏族文學－－是藏族詩歌發展的歷史上具有重要的影響和地位。 六世達賴仁增倉央嘉措是一位偉大的詩人，同時也是一位悲劇人物－－是當時風雲變幻、錯綜複雜的整個中國政治形勢和西藏地方政治鬥爭的犧牲品。 在那樣一個特殊的年代，他被認選為五世達賴喇嘛的轉世靈童本身，就已決定了他悲劇的命運。
- 同时，他的遗体也在阿拉善而且他的转世灵童在阿拉善延续了六代，同时，阿旺多尔济其人和其作品《仓央嘉措秘传》更具说服力。
- 於是就有流言傳出，六世達賴喇嘛是被他的政敵拉藏汗派人淹死在青海湖裡。
- 阿拉善西公当时住在额木乃高勒南端叫作“明格图泊日格”的地方。
- 只是這一隱瞞就是長達十五年，直到1696年才對外公布死訊，並在翌年宣佈倉央嘉措為第六世達賴喇嘛。
- 康熙四十一年（1702年6月），仓央嘉措在浩浩荡荡的僧团护送下离开拉萨，前往日喀则的扎什伦布寺。
- 至於倉央嘉措趁夜遁去，隱姓埋名、四處流浪了十年後，最後落腳內蒙阿拉善盟的消息，首先被披露在一本叫《倉央嘉措秘傳》的書裡。
- 而现在流传最为广泛的诗歌大多都寄于他的名下，是否为本人所写，现已无从考证。
- 黄教一时间大权旁落，局势动荡不安，拉藏汗顺势将仓央嘉措的不羁行径上奏康熙，康熙一怒之下，责令废弃仓央嘉措，诏送京师。
由於作者特定的身份，所有的愛情最終指向的是幻滅，所以神王比常人更多地體驗到怨憎會、愛別離的人生苦難和求不得、恨不能的無奈。 然而愈是如此，便愈加凸顯示出人間情愛的珍貴美好。 按照藏傳佛教的說法，一應轉世活佛一脈相承，從一是達賴直到當下的十四世，此即彼，彼即此，面目各異，而本質相同。 自那時起，年輕人愈益放浪形骸，公然換上世俗衣冠，佩戴弓箭，從龍王潭到郊外的林卡，處處留下他的足跡，迴蕩著他的歌聲。 五世達賴晚年很少過問政事，治理的責任都由年輕又能幹的第巴 (即攝政) 倉央嘉措 桑結嘉措主持。 倉央嘉措 五世死後，桑結嘉措為了繼續掌有權力，秘不發喪達15年之久。
倉央嘉措: 倉央嘉措塵封三百年的祕密：解開六世達賴生死之謎
该诗除最后一句，让人联想到了爱情以外，之前的部分给人一种人神对话的感觉，也是这首诗的巧妙之处。 该诗的大段文字，均表明作者向是一位虔诚的信徒，他在经殿燃香、转经、磕长头、拜佛塔，似乎都是在与佛交流，给读者的感觉似乎是在诵佛，而与爱情无关。 且诗中独特的藏传佛教文化又给全诗笼上了一层神秘色彩。 我们从中感受到的是作者对佛的虔诚，而读到最后一节时，我们才真正发现，诗中所谓的佛，实际上就是作者爱恋的“她”，她在这里成为了作者心中的菩萨，她变得圣洁、美丽，让人产生无限遐想。 而后，仓央嘉措被西藏王拉藏汗，派了一支队伍押送到京城受审讯。
”既然是六世达赖喇嘛，虽然没有实权，但是表面功夫还是要做的，该有的训练还是会有的。 桑结全力地去培养他，先是学习显宗，学完显宗之后再继续学习密宗。 倉央嘉措 再好的谎言总有被发现被戳破的时候，在仓央嘉措15岁的那年，康熙皇帝出游偶然知道桑结嘉措隐瞒了五世达赖喇嘛已经圆寂实情，勃然大怒。 桑结嘉措不得不把仓央嘉措推出来，也就是他藏了多年的转世灵童，然后将他迎回布达拉宫。 他就是仓央嘉措，一位非常具有争议性的人物。
倉央嘉措: 生活工場Workinghouse
我当然知道理塘与仓央嘉措关系不浅，这位多情的达赖喇嘛，在圆寂前以一首诗预告了他的转世地——“洁白的仙鹤，请把双翅借给我，不飞遥远的地方，只到理塘转一转就飞回”。 10年前一部很火的贺岁片，改编他的诗歌作片尾曲，一时间，仓央嘉措爆红旅行圈、文青圈。 倉央嘉措 倉央嘉措 他短暂传奇的一生被演绎出了多种版本，连不是他作的诗也附会到了他的名下。 倉央嘉措 拉萨八廓街上的玛吉阿米餐厅早就被追捧成了网红，店内贴满了一条条痴男怨女写下的爱的箴言。 康熙三十五年（1696年），康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，从俘虏那里偶然得知西藏五世达赖已圆寂多年。 蒙古准噶尔部的首领是噶尔丹，他早年赴西藏“投达赖喇嘛，习沙门法”，与当时正在学习的桑结嘉措过往甚密。
但诡谲的政治风波残酷无情，黄教种种清规戒律和繁文缛节的束缚又让他难以适应，年轻的仓央嘉措思恋着家乡生活、渴望着自由，只好将心绪偷偷寄托于诗歌。 蒙古人不再参与西藏政务，而“第巴”（摄政）这一独揽大权的职位也遭到废止，改为由诸位“噶伦”（头人）联合执政的方式，统治西藏。 最大的受益者还是康熙帝，两次出兵讨伐准噶尔，并联合拉藏汗旧部、后藏地方武装，前后夹击，1720年，准噶尔被逐出西藏。 1717年秋天，噶尔丹的侄儿策妄阿喇布坦，在他叔叔兵败自杀二十年之后，东山再起，打着恢复格鲁派和为桑结嘉措报仇的旗号，举兵攻打西藏。 次年，拉藏汗拉拢新第巴索隆，新立他一手培养的阿旺益西嘉措为“六世达赖喇嘛”，达到他总揽政教大权于一身的目的。 1706年，拉藏汗实权在握，他做的第一件事，就是在皇帝的默许下，废黜昔日的“盟友”，“假达赖”仓央嘉措。 桑结嘉措的确不想让六世达赖过多的接触这些俗事，以免耽误了学习。
10、那一天，我閉目在經殿香霧中，驀然聽見你頌經中的真言。 那一月，我搖動所有的轉經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。 那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。 那一世，我轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。 狼狽地跑回布達拉宮，在第巴面前，倉央嘉措第一次流下了痛苦的眼淚。 伏在卡墊上，活佛央求第巴去尋找這個女孩子。 倉央嘉措 佛陀面前，倉央嘉措承諾，今生將不再見她。
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