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“滿”、“盡”二字,則狀摹出菊花奪魁天下時的奇觀——重陽佳節,菊花盛開,整個長安成了菊花的世界,這就充分展示出農民革命風暴摧舊更新、主宰一切的勝利前景。 可見,隨著年代推移,宦官們的心機越來越深,在貪求擁立之功的同時,他們還“深謀遠慮”,不再扶立年長的王子為帝,以免這些人立定之後又再殺掉自己。 我花開後百花殺 我花開後百花殺 少帝年幼,易於控制,又可自小就向他灌輸“公公是翼護元忠”的理念,這樣壹來,就使宦官被殺的風險降至最低。

作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀”。 菊花开时,百花都已凋零,这本是自然界的规律,也是人们习以为常的自然现象。 我花開後百花殺 这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”(凋零)并列在一起,构成鲜明的对照,以显示其间的必然联系。

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公元859年(唐宣宗大中十三年),南詔王世隆繼位。 我花開後百花殺 這位南蠻的名字正犯唐太宗、唐玄宗(李世民、李隆基)兩位皇帝的名諱,唐朝就未予冊封承認。 南詔王世隆大怒,反正天高皇帝遠,索性就自稱皇帝,國號為“大禮”。 我花開後百花殺 接著,安南(今越南)土著又引南詔兵攻陷交趾(今河內),開始與唐朝正式開始新壹輪戰爭。 唐廷任高駢為安南都護,壹年之內,即收復安南郡邑,把南詔趕回舊地。 僖宗乾符元年年底(公元874年),南詔又入寇西川,陷黎州,攻雅州,並打到新津,蜀地士民大恐。

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黃巢除了精通武藝外,也愛讀書,能詩能文。 他曾到京城長安參加科舉考試,但沒有考中。 不過,科場的失利卻使他有了另外的收獲:那就是看到了考場的黑暗和吏製的腐敗,使他對李唐王朝的本質有了進一步的認識。 考試不第後,卻豪情倍增,借詠菊花來抒寫自己的懷抱。 中国自古以来就有重阳节(九月九)赏菊的风俗,相沿既远,这一天也无形中成了菊花节。 一个“待”字是充满热情的期待,是热烈的向往。 作者以石破天惊的奇句-“我花开后百花杀”接应上句。

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公元779年(代宗大歷十四年),閣羅鳳的孫子異牟尋與吐蕃合兵二十多萬,直入西川,準備奪取成都。 德宗繼位後,唐軍大將李晟統兵南下,大敗南、吐聯軍。 公元794年(德宗貞元十年),吐蕃又臣附唐朝,雙方“和好”。 和唐朝好了,自然要和吐蕃翻臉,南詔王忽然發兵,在神川(今雲南中甸)大敗吐蕃,殺死、俘虜吐蕃十來萬人。 到了公元829年(文宗太和三年),南詔權臣王嵯巔殺掉異牟尋的孫子後又起兵叛唐,並攻陷成都外城,掠獲數萬士女、工匠及金銀財寶而去。 但不久又“謝罪稱臣”,雙方仍維持表面的友好關系。

但菊花的香气却可以“冲天”;不仅“冲天”,还能充塞京城长安。 一个“冲”、一个“透”,表现了菊花、从而也体现了诗人那种藐视天地的雄伟气魄。 我花開後百花殺 诗是大手笔,一个农民将领写出这般诗来谁个不说是斩钉截铁,掷地有声!

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自從陶淵明「采菊東籬下,悠然見南山」的名句一出,菊花就和孤標傲世的高士、隱者結下了不解之緣,幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象徵。 这首诗是黄巢一生最鼎盛时期的作品,也是他流传最广的作品。 当时,黄巢正率领几十万农民起义军围困长安,此诗借咏菊来形容势不可挡的义军力量。 此诗妙就妙在,虽是咏菊,但全诗不见一个“菊”字,让人看到黄金铁甲军即将攻破长安的磅礴气势。 自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。

《唐詩鑑賞辭典》裡是這樣說的:菊花開時,百花都已凋零,這本是自然界的規律,也是人們習以為常的自然現象。 我花開後百花殺 這裡特意將菊花之“開”與百花之“殺”(凋零)並列在一起,構成鮮明的對照。 我花開後百花殺 作者親切地稱菊花為“我花”,顯然是把它作為廣大被壓迫人民的象徵,那麼,與之相對的“百花”自然是喻指反動腐朽的封建統治集團了。 《唐诗鉴赏辞典》里是这样说的:菊花开时,百花都已凋零,这本是自然界的规律,也是人们习以为常的自然现象。

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问:重阳节有赏菊的风俗,相沿既久,这一天也无形中成了菊花节。 这首菊花诗,其实并非泛咏菊花,而是遥庆菊花节。 因此一开头就是“待到秋来九月八”,意即等到菊花节那一天。

黃巢的菊花詩,卻完全脫出了同類作品的俗套,表現出全新的思想境界和藝術風格。 由此可见“满城尽带黄金甲”说的就是,在菊花盛开的秋季,总会有一天带着黄金盔甲的农民起义军,遍布整个长安城。 显示出作者天翻地覆、扭转乾坤的壮志胸怀,不愧是揭竿而起的千古豪杰。 黄巢成年后曾几次应试进士科,但皆名落孙山,于是他满怀愤恨地写了一首《不第后赋菊》后便离开了长安,后继承祖业成为盐帮首领。 此詩妙就妙在,雖是詠菊,但全詩不見一個「菊」字,讓人看到黃金鐵甲軍即將攻破長安的磅礡氣勢。

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