二律斥反 內容大綱
君臣猶父子，當其生日，則如父母之生日，故推其心，始有獻賀之禮。 而以往牒見之，無人君飢餓之事，亦推是心，無忘其心，可也。 二律斥反 尙重曰，皆臣下之罪，而前年却膳之事，書諸史冊，則當何如耶？ 此後則更勿爲過擧，而警惕自持，以爲丕變世道之計如何？ 上曰，人則昔時人云，而君臣上下，皆已混沌。
則臣何必呶呶爲說，以爲辨明之計？ 而第掌憲臣鄭匡濟之疏，以臣有若辭避不得，黽勉膺命者然。 二律斥反 此則非臣本意，不得不略陳其槪焉。 臣性本執滯，偏信己見。
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故不得已請之上裁，議于大臣，處之，何如？ 今以臺臣爲是乎，以重臣爲然乎？ 光佐曰，下敎之意，臣未及承聽矣。 上曰，設三條問之，怨憾事若承款，則禮判脫空，以爲糢糊亦可脫，而今則三者皆不承款矣。 京中吏胥，爲伸可枉，皆知之，自料受刑之不久，預思出後之事，兩邊皆欲好之矣。
伏乞殿下，師成湯立賢無方之德，公以取之，明以察之，申飭銓曹，隨才甄用，則何患乎野無遺賢，而官不得人也。 其六曰，嚴科法，以塞僥倖。 我朝取人之道，科目爲先，雖有顔、閔之行，非科則無以立揚，取人之法，豈偶然哉？
二律斥反: 概念
都憲收召遺逸之啓，此乃儒臣之所可勸勉於君上者，而反以爲非，尹陽來一扶一抑，見各不同，彼眼此眼，何以適中？ 至於趙正萬之以常調老蔭爲目者，一何與金弘錫手段，相似耶？ 二律斥反 人各有老，則遂采此言，甚非老老之義，可謂不讀《大學》矣。 徐宗伋所啓，臣方待罪禮曹，故以長陵事，有仰達者矣。
臣於夏間疏決之時，忝叨言官，適値諫僚未備，推去無處，黽勉承膺於平日自畫之餘，而臣卽眇然一新進耳。 鞫獄文案，曾所未覩，故夫所謂喜天者，全不知罪犯之誠如何也。 緣坐放釋之際，原恕之論，出自大僚，同入諸臣，皆不覆難，臣亦泛聽，而信以爲然，未果爭論而出矣。
在正命題中，我們先假如事物是無限可分的。 但那就意味著，事物可以被細分至無限小，但無限小就是沒有大小。 二律斥反 無，即使是無窮多的無，加在一起也不能增加什麼。
如其咎責之來，反己循省，有則改之，無則加勉，臣何可與言者呶呶爲哉？ 顧臣處在，在京師百餘里隔海之地，朝廷事未易卽聞，久後始伏聞聖上有避殿減饍之擧，繼伏聞御饍之至於全然廢却，已有多日。 臣於是乎驚惶罔措，卽出閭舍，仍廢官府，誠以避殿減饍之時，爲臣子者，不敢晏然在官次而進常供也。 區區寸忱，不能以職在居留，有所泯默，急治短章。 請收避殿減饍之命，仍陳其無前之過擧而仰勉之，附及臣憂遑焦迫之忱而已。 二律斥反 若其語句之間，不曾留意敲搥，蓋以一二行文字，本非經營費思者，倉卒之際，臨紙呼寫，雖或有未點檢處，誠無足怪也。 二律斥反 若臣平日見重於國朝之間，則豈可以此等微細之事，苛摘爲罪，至於此乎？
二律斥反: 康德的二律背反是什麼意思？他怎樣論證上帝存在的？
光佐曰，邸下似嫌多人，臣等姑退伏，好矣。 二律斥反 上曰，不比頃日之苦厭，而猶不無此意矣。 二律斥反 宮官進伏，相徽請邸下先讀，世子默然不應，上曰，文王章，身體章，在內時則高聲而讀，出接外人時則若是羞澁，此則勿論貴賤，兒童之例習也。
大臣之猝然目之以引喩不當，至謂之妄發者，抑何故也？ 二律斥反 設於與宰相之書，引用此等語者，未知其不可，況奏御之語，雖有大於此者，安有不得引用之理乎？ 大臣苟以此四字，上比至尊之地，而以爲妄發，則臣恐大臣之言，適自歸於妄發也。
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