百魂靈約 內容大綱
神親自使河水斷流，神也親自給百姓施行審判。 在河裡撿起的石頭是代表了人，並且是經過了紅海的人；他們雖然是得救了的人，但亞當的生命還沒有停止活動，他們還是帶著亞當的生命活著。 神要亞當的生命停止活動，所以在斷了流的約但河中對付亞當的生命。 因此從河東過來的人都要在神的審判中經過，把亞當的生命留在神的審判中，叫亞當的生命停止了活動的能力，叫過了河的人可以享用神的應許。
生命成長了，就在神話語的基礎上，憑著主的同在而更深的進入神的豐富。 百魂靈約 應許的表面是神各樣的恩典，應許的實際乃是主的自己。 享用應許的人就能發現：他們在恩典的享用中遇見了主的自己；遇見了主的經歷遠超過享用恩典的本身。 百姓知道約櫃是在會幕內，也知道神是住在他們中間，但他們從沒有見過約櫃。 雖然約櫃是給包裹起來，但他們確實是看見約櫃了，他們對神的同在有了直接的經歷。
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）一個追求世界的人，必不是一個有新生命的人，保羅說：『就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。』其次，聖經嘗教訓我們不要為肉體安排，然當尊重肉體，因牠本為聖靈之殿。 耶穌用肉體來救人，沒有肉體，則不能救人。 不過專為肉體修飾，事事追求『摩登』，則又失之太過。 百魂靈約 故信徒當小心這件，不要在肉體上犯了太過和不及的罪，致令聖靈懷憂，自己也失了很大的福。
- 秦鳳鳴進入通道前，自然與鶴泫與峻巖言談過，如果二人擔心，秦鳳鳴當然不會阻攔二人留在靈界之中。
- 神既用著以色列人出埃及和進迦南的歷史來作教會走天路的預表，我們也要留心神在過約但河的事上給我們什麼屬靈事物的啟示。
- 兩者的歷史事實有相同之處，但兩者的功用不一樣。
- 我們想找回舊生命的情慾，也是可以的，然既埋葬了，找牠做甚？
只是神應許給他們的是迦南，所以什亭雖有可紀念之處，他們仍是要離開什亭而進向迦南。 我們屬靈追求上的學習也是一樣，我們的目標是主自己，一切屬靈的經歷只該引我們更靠近主，而不是代替主。 經歷只是引我們更多的在神面前脫下自己，使我們可以更多的得著主自己。 以色列人強渡約但河，並不是說耶利哥人的防守嚴密，而是說以色列人是在強大的陣容下渡過了約但河。 耶利哥人也許以為約但河的漲水成了他們的天然堅固的防衛線，並沒有在約但河岸設防。 就算他們設了極堅強的防衛線也沒有用場，因為以色列人並不是以武力攻取，乃是藉耶和華神行在他們前頭，帶領他們越過一切的障礙物而進入陣地。 因此約但河在以色列人面前如同無有，他們輕易的就過了河，並且在過河的事上經歷了神。
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神吩咐約書亞，叫以色列十二支派，每支派一個代表，從“約但河中，祭司腳站定的地方，取十二塊石頭，帶過去，放在你們今夜住宿的地方。 他們是給神選召的，十二這數字就表達了這意思。 神一切的選召都是在恩典中作的，祂不勉強人一定要答應祂的選召，但祂給人的選召一定是在恩典中的。 那兩個半支派雖不願意來到河西，但神的選召並沒有改變。 再向後看，當日若是有人不願意離開埃及，神也不會強迫他離開的。 神向人發出呼召，受恩典吸引的人就跟上來。
甚至愛我們的主，他的救恩一生伴隨著我們，也需為他寶貴的死立下可供我們紀念的標誌。 百魂靈約 的確，在我們的約但河旁，需要立起紀念的碑碣，上刻「立此存念」。 假若我們相信了上帝的話，魔鬼再向我們游說，我們當正色嚴詞對魔鬼說，上帝確曾對我說，你的舊人已經死了，不會再活的，撒但退！ 上帝說，我們的舊人已經死，我們都說未曾死，到底主的話可靠？ 我們不可與魔鬼同意，也不可聽魔鬼的話，只要聽上帝的話。
」埃及仍在他們裡面，緊緊的抓住他們，他們仍然夢想迷戀埃及所給予他們的滿足。 當初神拯救他們是一勞永逸的脫離世界，絕不再返回，但他們在實際上卻沒有這樣完全又徹底達到。 對於那個世界中的一切，他們只應有厭惡與憎恨，世界所給予他們的應當只是荒涼與悲苦，其中已毫無可戀；但他們不是這樣。 今天在基督徒裡面也是一樣，有時因著受壓與逼迫，也會想像假如能回到世界中去也許會好些。 但是約但河解決了這一切，結束了多年在曠野所有對埃及的嚮往與留戀。
在進入迦南以前，神領以色列人兩次從水中經過。 過紅海是預表真正的得救，脫離罪與死並世界的關係（權勢）。 百魂靈約 過約但河是預表享用神應許的豐富，必須要脫離人的自己，叫人的自己受對付到進入死的地步。
他們帶凓兵器的原因，是恐怕正在過河的時候，耶利哥人出來攻打他們。 這樣，我們的老亞當雖死，但還有前面的敵人會攻我們的無備，故我們也當時常帶凓屬靈的兵器，使敵人魔鬼不能利用惡劣的環境有所施其技。 過約但的機會，是不可多得的，真是千載一時的機會耳。 若要找你方便的時候，而不趁神方便的時候，恐永沒有時候了。 某處著名的天主堂大門，是廿五年開啟一次的，故到開的時候真是『眉摩轂擊』的爭進去。
但他們每一個人早晚都必須看見，沒有看見的就定規是走錯了路。 在縱隊前行時，走在隊伍前頭的一定看見約櫃。 走在後頭的，他們雖一時沒有看見約櫃，但當他們經過約櫃前的時候，他們都要看見。 所以每一個能享用應許的人都是看見主的人。 他們在沒有看見約櫃時，他們也深知約櫃在他們的前面，他們跟著走在前面的人的腳蹤向前行，他們終竟親自看見約櫃。
魂靈Mod目前包含8個新boss，超過1300個新物品，上百種敵怪，3個完全的新地形以及3個全新的事件，魂靈Mod是一個巨型的拓展模組並且對於每個泰拉瑞亞的玩家都是一個值得一試的模組。 這正是聖靈的啟示，借著使徒彼得和保羅的書信告訴我們。 這事是千真萬確，不容忽視，否則便失掉了完全救贖的基石。
我們也當省察自己，有甚麼罪，得罪主的當向主認，得罪人的當向人認，欺騙人財物的當賠償，……這雖難行，但不得不行，順服而行，必可得勝。 新生命有兩種：一為重生的新生命，一為成聖的新生命，二者都是聖靈的賜給，然必須先死才能生，故謂其途徑是唯一的。 當然，秦鳳鳴如果知曉血魂傳音訣，會非常簡單就能溝通第二魂靈。 百魂靈約 第二魂靈與秦鳳鳴自身精魂是同源存在，溝通此種同源神魂氣息，修仙界之中有不少手段可行。 但大多數手段，會隨着距離增長而威能減弱。 鶴泫確信，如果他決定渡劫，秦鳳鳴勢必會將五行獸喚醒，相助他渡玄靈天劫。 但他細想之後，還是決定等五行獸自行甦醒在渡此劫。
先是學習認識主的話，然後是隨從恩膏在我們裡面的引導，使我們活在「基督的平安在我們裡面作主」的實際中。 約櫃所顯出的帶領，正是說出住在我們裡面的主親自作我們一切的引領。 話語是外面的指引，恩膏（或是說生命）是在裡面作管理，要把神所說的話成為人實際的經歷。 在舊約的日子，神尚且作了這樣一件帶著預表性的事，是關於人享用神應許的，那麼現今在新約的聖徒們，一定不能忽略這個功課。 奮起吧，基督徒，用禱告的心默想這一偉大的屬靈真理。
兩次的經歷都是死的事實，是基督的死解決人在神面前的難處。 過紅海是人在信心裡取用基督的死來解決人的罪，過約但河是人在信心裡取用基督的死來解決人的自己。 兩者的歷史事實有相同之處，但兩者的功用不一樣。 前者是主的血所帶來的果效，後者是主的十字架所帶出的結果。 ）我們千萬別忘記，出埃及以後，以色列人所走的路都是他們沒有走過的。 但神如今才這樣說，顯然的那用意是極深的，明明是指出享用應許的路。
這是戰利品，那個戰死了的頭領武器不在，顯然被對方收了。 無盔甲首領在居三丈處停下馬，那兄弟卻是直衝過去，第一回合一樣平力而和，這時首領接刀而上又是一記重力，對方將領勉力接過，見那第一刀又回馬衝來，哪敢戀戰，拔馬就走，奔回敵營。 是不是因為騎兵折損率太高而按兵不動，或者敵方行進過程的嚴正，使香娘不敢輕舉妄動。 秦良玉被冷卓的一喊給驚醒過來，有些手忙腳亂的在虛空劃著魂印符文，嘴裏也飛快的念動咒語，還好，雖然慌亂，但總算沒有出大錯，魂印成功的封住了魂靈獸。
- 玩家們第一次有機會進入預告片裡的世界，親自召喚戰馬、遠眺世界樹、潛行突襲由巨人拖動的大馬車，並利用連線遊玩功能和其他玩家像傻子一樣集體原地跳動。
- 這些地城 boss 的規則跟傳統魂系相同，有霧門隔離的封閉舞台。
- 在前天5月30日，TS对阵VG的第三场比赛中，TS诗酒拿出了百里守约走发育路，不仅不走寻常路出了“四无尽”，还打出了40.9%输出量，展现了极为强悍的压制力，成功的帮助TS拿下了VG。
- 今天在基督徒裡面也是一樣，有時因著受壓與逼迫，也會想像假如能回到世界中去也許會好些。
- 記得你玩《黑暗靈魂三》，擊敗霸王沃尼爾之後走出洞口，清澈精緻的冷冽谷市街在眼前展開，你迫不及待前往，結果一小時後發現能抵達的區域其實只佔當初所見「冷冽谷貼圖」的一小部分嗎？
- 接著我們來到中心點，就是：這一位偉大的先鋒乃以普天下主的約櫃所預表的，這是整個事情的中心。
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