此以何義所證一切法。 及離一切智障煩惱障習氣。 此二種法於無漏法界中不異不差別不斷不相離。 相似，相對 大般涅槃經中偈言。
不能見如來之性。 一者謗大乘法一闡提障。 謂諸菩薩摩訶薩信大乘故。 相似，相對 偈言信法故。 二者橫計身中有我諸外道障。
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觀彼世界相，勝過三界道。 究竟如虛空，廣大無邊際。 正道大慈悲，出世善根生。 淨光明滿足，如鏡日月輪。 備諸珍寶性，具足妙莊嚴。
一者如來法身遍在一切諸眾生身。 偈言佛法身遍滿故。 二者如來真如無差別。 偈言真如無差別故。
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「我一心歸命」──一心者，專心一志，歸信世尊。 如非一心，即信心不切。 相似，相對 歸命，即是梵文之南無。 如「將此身心奉塵剎，此則名為報佛恩」之意。 歸信必須完全無保留之信仰歸依。 如只信一部份，其他不信，則不得謂為歸信。
上聯的最後一字必須是仄聲，下聯最後一字必須是平聲。 4.平仄相對。 平仄是對古聲調的一種分類。 “平”是指古平聲，“仄”是指古上聲、去聲和人聲。 識別字音的平仄可借助于現代漢語普通話的四聲。
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是故名為如來境界。 何等四處偈言。 以何等慧以何等智。 以何等解脫。 彼三不離法界實體。 明彼四種功德成就無差別涅槃界。
但須修得成就，乃得生彼，非一修即生也。 念佛者以心念，今有作唸字者誤。 念者、心在一境上轉之謂。 相似，相對 如念佛時時心在佛，念法時時不忘『一切法不生不滅』等之謂；繫念不忘也。 淨土宗有三時繫念法門，即此意也。
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無量如來業作有量說。 如來所有實作業者。 於彼一切世間眾生。 不可量不可數。 相似，相對 不可思議不可知。
爾時彼處眾中更有一長者子。 相似，相對 或一居士子。 見彼小兒墮在深廁糞屎井中。
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四者莊嚴世間相似相對法。 相似，相對 以能莊嚴出世間故。 偈言能莊嚴世間故。 五者勝妙相似相對法。
是斷見非正見見涅槃常。 是常見非正見。 作如是見故。 依如是向說法界法門第一義諦。 說即世間法名為涅槃。 以此二法不分別故。 相似，相對 以證不住世間涅槃故。
- 相似相對法故，為純粹梵文句法，意為佛國莊嚴，不可思議，猶如摩尼寶珠相似。
- 本論僅歸敬佛寶。
- 因此兩個三角形嘅狀會一樣(即係相似)。
- 明彼四種功德成就無差別涅槃界。
- 我應如實觀諸煩惱更不復生。
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