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杜牧和李商隱齊名,被後人稱之為「小李杜」。 (李杜是指李白、杜甫。)著有樊川集,代表作品《阿房宮賦》、《泊秦淮》等。 所作《感懷詩》《過華清宮絕句》《赤壁》《江南春》《泊秦淮》《山行》等,意義深婉,風格飄逸。 藏書亦多,祖父杜佑,德宗時曾為宰相,撰《通典》200卷。 杜牧繼承杜氏家族遺書,為此撰詩文記述稱:“舊第開朱門,長安城中央。 杜牧自己亦閲遍所藏詩書,自稱:“經書括根本,史書閲興亡。

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经过男人邪恶的撩拨,女儿的下面的那张小嘴儿早就饥渴到口水直流了,男人为了喂饱胯下的娇人儿,体贴的指挥著圆大的g头“毫不留情”的对女儿下面贪婪的小嘴展露自己的热情。 “……呜呜呜……真是的……爸爸怎麽这样……人家还以为真的被爸爸讨厌了啊……”惊怒交加,只得哽咽著抱怨男人的恶劣。 “只有对爸爸,我才肯这样,爸爸不喜欢吗?

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2013年获上海小剧目展演优秀演出奖丶2014年参加上海市新剧目评选《墙头马上》获新人奖和剧目奖。 唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。 後庭花 当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。

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陈后主编的新曲子有《玉树后庭花》、《临春乐》等,其歌词大概的意思,都是称颂张贵妃和孔贵嫔姿色美丽的。 由于陈后主昏淫无道,使张贵妃与孔贵嫔的权势很大,气焰威逼朝廷。 朝廷中文官武将,也不得不顺从她们的意向。 而那些个宦官以及靠阿谀奉承度日之人,更是内外勾结,公开行贿受贿,奖赏与处罚也没有什么标准。

” 生平所作詩文頗多,去世後,由外甥裴延翰編輯為《樊川文集》20卷,收文450篇。 分別後,杜牧一直想念着湖州,想念着這位女孩子。 可杜牧官職較低,不能提出調任湖州的請求。 後來杜牧出任黃州、池州和睦州刺史,都不是杜牧的本意。 等到杜牧的好朋友周墀出任宰相,杜牧便接連寫了三封信,請求出任湖州刺史。 大中三年,杜牧四十七歲,獲得湖州刺史的職位。

④[后庭花]歌曲《玉树后庭花》的简称。 南朝陈皇帝陈叔宝(即陈后主)溺于声色,作此曲与后宫美女寻欢作乐,终致亡国,所以后世称此曲为“亡国之音”。 本名《玉树后庭花》, 南朝 陈后主 制。

红生与旦角的情感对手戏,着名表演艺术家侯少奎保留剧目,融唱丶念丶做於一体,气度丰满丶感情真挚,身段优美造型别致,颇具特色。 集合国宝级艺术家蔡正仁丶梁谷音与昆三班黎安丶沈昳丽丶余彬丶倪泓;昆四班胡维露丶罗晨雪以及昆五班张莉等五班三代的一次倾情献演。 是次演出以传统折子戏为基础,兼顾「俞言版」(俞振飞与言慧珠合演)和上昆创作的三本《牡丹亭》中部分折子,演绎丶传承昆剧精华。 原为南朝陈后主〈玉树后庭花〉词的简称,后为唐教坊曲名。 因其词轻荡,歌声哀怨,且为亡国之音,故后以喻亡国之音。

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《玉樹后庭花》為宮體詩,被稱為亡國之音,作者南朝陳后主陳叔寶,是南朝陳亡國的最后一個昏庸皇帝。 傳說陳滅亡的時候,陳后主正在宮中與愛姬妾孔貴嬪、張麗華等眾人玩樂。 王朝滅亡的過程也正是此詩在宮中盛行的過程。 其实,这是作者借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训,表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

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另外,有些唐诗我们的老师也没有细讲。 由此看来,这首诗不过是描写女性的宫体诗而已,其内容本身虽不足褒,却也不足深贬。 至于在艺术表现上,这首诗更有其可取之处。 它描写女性不作烦琐细密的刻画,用词也绝不恶俗,而只是着意于对美丽嫔妃的资质、情态的形容,力求略去美人的“形”,而写出美人的“神”。 所以,它虽是宫体,却也在某种程度上净化了宫体,这不能不说是作为诗人的陈叔宝在诗歌创作上的突破。 “妖姬脸似花含露”,妖冶的美人脸蛋像带露的鲜花,含苞欲放,艳丽可爱,充满着青春的活力与女性的柔美。

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  • ”詩的結尾處與開頭相呼應,重點描繪了宮中美人的“傾國傾城之貌”,也成了陳后主留戀后宮,貪戀美人的最好注腳。
  • 這首詩當時膾炙人口,傳唱大江南北,可能是因為大家對這個風雲一時的歌女太熟悉了。
  • 大中三年,杜牧四十七歲,獲得湖州刺史的職位。
  • 尤其诗人前两联使用的多为凄清哀冷的意象,更加重了这种沁入骨髓的哀伤感。

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