娑婆的「普通」可不簡單 內容大綱
因為平常操作時，他所謂的厭離娑婆，他的所緣境，是厭離痛苦的娑婆，他對快樂的娑婆的厭離這一塊是生疏的。 娑婆的「普通」可不簡單 娑婆的「普通」可不簡單 所以中陰身快樂果報現前，他就過不去了，卡在那裡，心隨妄轉，結果就前功盡棄了。 從空間上看，宇宙是沒有邊際的。 從時間上看，宇宙是前前無始、後後無終的。 佛將一個日月所照，稱為一個小世界,一千個小世界組成一箇中千世界，相當於現代話所指的一個恆星系，我們所在為娑婆世界閻浮提人類世界。
至四月間，一夕三夢，都是六祖催老和尚回去，不久，廣東官紳護法禮請電至，老和尚以六祖道場也有繼憨山重修的必要，於是決計赴嶺南，重興六祖道場曹溪南華寺。 民國十一年（歲次壬戌八十三歲）滇省自顧品珍接掌督軍後，連年災荒，人民病苦，死亡無算，自將領以至士民，無不思念唐繼堯的恩德，大家議定迎唐回任。 一九五七年六月上旬，天氣酷熱，一天，老和尚他忽然要到五老峰頂看地形。 當時有晴空、淨行、傳印師和我等一共六人，我們就將一張靠背籐椅，用兩根竹子捆綁起來，做一個小轎子讓老和尚坐，我們就分了三班更替。
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老人說：「我不要你的錢，今天的醫生是紅毛人，不可以說，明日是吉冷人，可以講。」是晚，老人來說，已經和番人講好送二十四元，明天就可放行。 次早醫生來，看畢，喚船過海，老人扶老和尚上船，僱小車送至廣福宮。 於此可見殖民地的非人生活及英政府的貪污情形之一斑。 清光緒二十三年（歲次丁酉五十八歲）十一月間大病頓發，不能拜佛，漸漸沉重，只能臥，不能坐，服藥也沒有效；那時大眾都以為他不會好，乃把他遷進如意寮，承阿育王寺首座顯親，監院宗亮，與盧姑娘等多方施救，費財費力，病還是不得減退。
法會經四十九日圓滿，送聖時，空中現出幢幡寶蓋，飄漾雲中，全城民眾，羅拜於地。 娑婆的「普通」可不簡單 民國六年（歲次丁巳七十八歲）春由觀音亭起運玉佛，僱用工人八名，說明送到雞足山，酬費若干。 所經山嶺崎嶇，走了幾十天到野人山，八名工人疑心玉佛中藏有金珠鈔票，乃置佛地上不肯抬走，聲言要加價數倍。 老和尚溫言勸勉，工人更聲勢洶洶，強蠻不可理喻。 老和尚本無此舉巨石之力，這次似有神助。 娑婆的「普通」可不簡單 又西行到平陽，遍地饑荒，當地老百姓煮芋葉薯葉給帝后吃，帝后認為味很美。 到西安，岑春暄請老和尚在臥龍寺祈禱雨雪息災，佛事圓滿後，雨雪交加，饑饉之災漸息。
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玉佛寺解七後，杭州市各機關及佛教團體，派杜偉居士來滬，請老和尚往杭州。 二月十九日抵杭州，住淨慈寺，主法會，皈依者數千人。 法會圓滿後，又應蘇州靈巖山妙真和尚，無礙法師等之請，赴蘇州建法會，法會畢，遊虎邱，禮紹隆祖塔，見塔院已為豪強所奪，石塔碑銘無存，僅留一片瓦礫，觸目傷心。 老和尚曾於光緒年間，到蘇州禮祖塔，一切景象，記憶猶新，發掘瓦石，尋得故址，於是和當地士紳及滬上諸大護法，損款重建，請妙真和尚及虎邱楚光和尚經管此事，費時一月，就告成功。 按臨濟正宗，大於楊歧會，盛於五祖演，至圓悟嫡嗣為虎丘隆，而隆之嫡嗣為應庵和尚。 老和尚係臨濟正傳後裔，現在重修祖塔，因緣殊勝。 今天到壇聽講的大德們，除了想急於知道老和尚十難四十八奇外，一定還想明白老和尚近年來的生活。
故而佛陀制定了戒律，並向大家説明持戒的意義與功德。 身高：165厘米，體重：53公斤，血型：不明，生日：不明千界樹家族利用從艾因茲貝倫等家族盜出的技術製造的人造人，設計目的是為了承擔從者使用魔術與寶具、自行治癒等的魔力消耗，本來只是沒有自我的消耗品。 因為奇跡般的概率產生自我意識，並在死亡的威脅下產生活下去的衝動。 期間一度暫時避開千界樹家族的追捕，並開始學習走路及尋找生存的意義和目的。
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相傳山中有三種光；一是佛光二是銀光三是金光。 娑婆的「普通」可不簡單 佛光連年都有，銀光和金光，自開山以來只見過幾次。 娑婆的「普通」可不簡單 根源更為感動，執弟子禮，請老和尚為雞足山總主持，乃引兵去。 後此四十年中，根源為法門外護，出力頗多，說教談禪，時有妙諦。 這都是由於違反佛教的意義和不恰李根源的心願所造成的後果。 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，這回玉佛寺打禪七，真是因緣殊勝，各方信心男女居士們這樣踴躍的來參加，種下這一成佛的正因，可說是稀有難得。 釋尊說妙法蓮華經云：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道。」人生在世數十年的光陰，不知不覺的過了，在這當中，有錢的人，或貪酒色財氣，無錢的人，都被衣食住行，而勞碌奔波，很少有一清閑自在的，真是苦不堪言。
梅兒前弗雷茲的王因為要和恩德繆昂環遊每個世界所以把弗雷茲交給他的弟弟望月花戀其真實身分為戀愛神,自稱冬夜的姊姊,[以追捕自天界逃走的從屬神]為正當理由,停滯於人間(實則玩樂)。 望月諸刃其真實身分為劍神,自稱冬夜的二姐,擔任布倫希爾德騎士團的劍術顧問。 個性勇猛,卻有些天然呆只要手裡有劍,就無人能敵望月耕助其真實身分為農耕神,自稱冬夜的伯父,個性平和容易親近。 望月狩奈其真實身分為狩獵神,自稱冬夜的堂姐、耕助的女兒望月醉花其真實身分為酒神,自稱冬夜的堂妹、耕助的女兒，外表年幼愛喝酒，長因為喝酒而讓冬夜頭痛不已。 望月奏助其真實身分為音樂神，自稱冬夜堂哥、耕助的兒子，不會說話，常拿著樂器演奏，演奏的旋律是他的心情。
當龕塔工竣後，大雨滂沱，半月不停，大眾都以為憂。 老和尚虔心祈禱菩薩加被，妙老顯聖；四月初八菩薩戒畢，天放晴，初九大晴，是日官紳士庶來山者絡繹不絕；初十入塔時天坪祭齋百桌，大眾誦經，上供畢，念變食真言時，忽一陣旋風，將祭品，旋於空中，靈龕頂一道霞光，直貫塔頂，大眾齊心贊嘆。 妙老靈骨以一半入塔，一半運南洋極樂寺供養，當妙老骨灰南行至檳榔嶼時，觀音亭及大眾迎靈者數千人，當念經畢，念變食真言時，又忽起旋風，將萬花吹散，靈翕頂涌白光，直透二里外的塔頂。 這就是老和尚報師恩而妙老顯聖的奇事。 清咸豐二年（歲次壬子十三歲）老和尚跟隨乃父送祖母生母的靈柩，回湘鄉安葬，請僧人到家裏做佛事，老和尚看見三寶的法器，生歡喜心。 家中藏有佛經，初看香山傳，觀音菩薩成道等書，熏染根深；八月又跟隨乃叔進香南嶽，遍遊各寺院，流連不願回家，好像有夙緣一樣。
老和尚吃的稀飯和菜，都是由我們從大寮裡打的，跟大眾師傅們吃的一樣。 如果沒有客人的話，他從不多加一道菜。 他老人家那種節儉簡樸的生活，我們現在想起，還記憶猶新。
在五台山有這麼一句老話，菩薩對有緣的人“遠接八百，走送一千”。 五台周圍八百里地沒有土匪。 這天，我們正在休息，坐在那裡聊天，虛雲老和尚給我講廟裡的故事。
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