龍甲神章•天啓 內容大綱
從13節到16節中，描寫末日時人類悉數遭剪除，只剩寥寥無幾的活口。 之所以人類還剩為數不多的餘民，並未完全徹底滅絕，全賴上帝在地（亞洲大陸）的西邊與東邊各安置一小撮人的緣故。 不過眼盲心瞎的猶太人，一聽氣炸了，拿起石頭就想砸死耶穌，祂不得不溜走，因按預言祂只能掛在木頭上，不能倒在石頭下。 『上帝的同在』往往是指祂差遣使者與人長相左右，守護天使片刻不離象徵上帝與人同在。
』上帝答覆先知的話大意是『我會先送些殘幹餘枝到境外遠方，當聖地境內地土荒涼人都死絕時！再領這些殘幹餘枝悔改歸回。 說實在的，宣教士不該喜愛這段經文的，因為上帝要以賽亞幹的是白費力氣的苦差事！ 上帝要以賽亞去跟他的同胞傳講『他們聽了又聽，卻不明白。看了又看，卻不曉得。 幾個月的時間如流水滑過，聽著神將稟告近日上古界門前有阿啓的氣息儹動，天啓琢磨著這個臭小子縂算是玩累了，知道廻家了，舒了口氣，遂眉頭一展，把儅初叫囂著要關禁閉的話丟到了九霄雲外，急哄哄的吩咐仙娥將阿啓喜歡的喫食備好。 大家匆匆忙忙的起床，跑過去一看，原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降，從中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧著一個長九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來打開一看，里面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝根據書里面的記載，制造了指南車，終于打敗了蚩尤。 龍甲神章•天啓 龍甲神章•天啓 此外，在戰鬥中將可與怪物成為夥伴並繼承其特性，除了主線故事正在開發外，也預計加入可讓玩家創建自己的怪物，透過「怪物戰鬥」取得勝利等豐富的玩法要素。
龍甲神章•天啓: 第五個騎馬者
這塊『石頭』要作為信靠祂的人的『房角石』，究竟是何等人會信靠基督站立穩固呢？ 龍甲神章•天啓 『基督降生不單是要擔當以色列的王，還要成為萬族的旗幟、眾民的中保、外邦人的光。基督的福音不只傳遍以色列地，還要傳到地極。 《以賽亞書第二十四章》是『末日詩章』，這一章可說是整本《啟示錄》的縮寫版。
上帝給了個記號兆頭，只有從童女懷孕產下的男嬰，才是先知以賽亞預言的『以馬內利』。 似乎兩位先知對以色列前途的預言落差甚大，一有盼望，一為絕望。 如果你讀經時不曾發現上帝對以色列有兩種截然不同的態度，對以色列的命運有兩套相互衝突牴觸的預言，就表示你還沒找到進入真理的大門，而這還只是進入外院而已。 如今你既已知道了，就看你是否能正確分辨哪一套正在應驗，哪一套已經過時無效了。 其實，馬利亞子宮裡的胚胎是『聖霝感孕』的產物，並非來自人類的受精卵，故無遺傳父母罪性的問題，它就是一顆聖霝憑空新造的無罪胚胎，這難不倒無所不能的上帝。 但你可能會質疑，當聖霝將這顆神奇無罪的胚胎植入馬利亞的子宮後，透過臍帶、胎盤接連母體，馬利亞帶罪性的母血已流入胚胎，耶穌仍無可避免遭到罪的污染。 但二十世紀的解剖學提供古人所不知的醫學常識，一舉解決耶穌會遭母血污染的疑竇。
龍甲神章•天啓: 啟示錄中的四騎士
但最後三封書信《提摩太前、後書》與《提多書》是晚期的信函，這時他已改口稱基督是『父上帝』了。 龍甲神章•天啓 就在保羅臨刑離世的前一年，他對基督的位格突然有了一百八十度的轉變。 如此一來，基督便同時擁有人類的肉身與上帝的霝魂，足證基督是人，也是上帝。 只是每天有那麼多的嬰兒誕生，哪一個才是上帝投胎來的聖嬰呢？
大家可曾想過，當上帝決意向猶太人隱藏封閉關乎基督的一切奧秘時，那麼以猶太人為主體的初代教會，看基督必如霧裡看花。 猶太籍的初代使徒諸多對基督錯誤的認知，也就無可避免地載入新約聖經中，而在『聖經無誤論』的緊箍咒下，這些有問題的經文被原原本本保存著，至今仍在誤導大眾。 末日鎂光燈投射的兩個焦點，一是亞洲大陸西邊的西乃山，一是亞洲大陸東方邊緣的台灣島，其餘地方盡皆焚毀殆盡。 傳統『末世論』以為歷經七印、七號、七碗的浩劫後，仍會有二十、三十億人倖存進入千禧王國，但這是痴人說夢。
龍甲神章•天啓: 「新約SDガンダム外伝」から，「新約sdガンダム外伝 救世騎士伝承sp 龍機再來編」の予約がスタートした。「カードダスショップ
尷尬的是，絕大多數的教牧傳道人與信徒，連通過第一道門的門簾進到外院都沒有，雖勤於研讀聖經，滿口神學人智知識，卻始終徘徊門外，到死都是真理的門外漢，至為可惜！ 龍甲神章•天啓 其實懂不懂真理，和有沒有讀神學院無絕對關係，和讀幾遍聖經也無關，卻和有沒有找到進入至聖所的三道關卡有密切關連。 本節就帶著讀者們直闖第一道門，掀開遮蔽的門簾踏入真理的外院。
- 』又，《以賽亞書第二十八章16節》：『看哪，我在錫安放一塊「石頭」作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。
- 但二十世紀的解剖學提供古人所不知的醫學常識，一舉解決耶穌會遭母血污染的疑竇。
- 萬萬沒想到，天父為了拯救世人竟親自降生並死在十字架上，而不是假他人之手。
- 按以賽亞被封印的『西山東島』末日預言，頂多只有二、三萬餘民倖存進入千禧王國而已！
- 說實在的，宣教士不該喜愛這段經文的，因為上帝要以賽亞幹的是白費力氣的苦差事！
- 保羅認為基督是頭一個受造物，正反映初代教會對耶穌身分的認知錯亂，因為初代教會首批信徒清一色是猶太人，而上帝讓他們對以賽亞所傳關於彌賽亞的信息，聽不明、看不懂，有以致之。
- 』上帝答覆先知的話大意是『我會先送些殘幹餘枝到境外遠方，當聖地境內地土荒涼人都死絕時！再領這些殘幹餘枝悔改歸回。
』，改用白話文說：『毫無疑問的，這叫人肅然起敬的神聖奧秘，偉大到令人驚嘆不已，就是永活的上帝在肉身顯現。 上帝接著對以賽亞說：『我要使這百姓的心思遲鈍、耳朵不靈、眼睛昏暗，免得他的眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白，回轉過來，我就得醫治他。 龍甲神章•天啓 沒有人比鳳染更明白這百年的陪伴裡阿啓對天啓的重要，她看著天啓邪肆的眉眼一點點染上溫情的煖意，卻突然想起兩年前天後對她說過的話，心底酸澁起來。
龍甲神章•天啓: 龍甲神章•天啓
萬萬沒想到，天父為了拯救世人竟親自降生並死在十字架上，而不是假他人之手。 猶太人究竟犯了甚麼十惡不赦的大罪，上帝氣到七竅生煙要將之徹底毀滅？ 龍甲神章•天啓 要找到答案，就得從上帝究竟要以賽亞向同胞傳達甚麼樣的信息著手，線索在《以賽亞書第七章14節》：『亞畏自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利（就是上帝與我們同在的意思）。 』（賽六10）原來以賽亞之所以會徒勞無功的原因，竟然是上帝怕以色列人聽懂後會回頭向祂求饒。 上帝是吃了秤砣鐵了心，打定主意不想原諒他們，『故意』讓選民心盲、耳聵、眼瞎，難怪以賽亞要白費力氣了。 另一種解釋認為第一位騎馬者象徵死亡或異象，第二位騎馬者象徵戰爭，第三、第四位象徵饑荒和死亡，不過這種解釋通常被認為有缺陷。 』又，《以賽亞書第二十八章16節》：『看哪，我在錫安放一塊「石頭」作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。
《以賽亞書第二十五章》暗示西邊安置餘民的地點是一座『山』，也就是位於阿拉伯半島上的西乃山，當上帝告訴以賽亞祂要殺戮聖地境內的百姓一個不留時，聖地境外的西乃山將是猶太人唯一活命的藏身處。 至於東邊安置餘民的地點是距離西乃山遙遠的一座『島』，而全世界符合以賽亞預言的『東方、地極、海島』之資格者，唯有台灣島。 天主教為了解決馬利亞的卵子有罪的問題，發明了『聖母無罪論』、『聖母道成肉身論』、『聖母升天論』三套歪理，扯說馬利亞是無罪的，因她也是道成肉身來的，她不帶人類遺傳罪性，自然卵子也就聖潔無瑕，當然死後也升天去了。 但天主教徒可沒想到，馬利亞若要無罪，那麼她的媽媽、外祖母、外曾祖母、外高曾祖母……直到夏娃，一脈相承的眾女子，個個皆須道成肉身且處女懷孕才成。 『聖母道成肉身論』、『聖母無罪論』或許能騙騙古代的文盲，若二十一世紀的我們還信這套謬論的話，真該打屁股。
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