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美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。 衆裡尋他千百度,那人卻是我發小 我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。 這種喜悦是不可言喻的、不容易體會的。 然”二字,則寫出了發現意中人後的驚喜之情。 對着眾多走過的女人一一辨識(但没有一個是他所等待的意中人)。 衆裡尋他千百度,那人卻是我發小 偶一回頭,却發現自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。

但大家別忘了,在宋代是沒有“她”這個字的。 事實上,這個字直到1920年前後纔出現。 在此之前,作爲第三人稱的代詞,男女都用“他”來表示。 蓦然回首[ mò rán huí shǒu ]蓦然:不经心地,突然。 漫不经心,也引申为忽然发现,忽然明白,顿时悟透;表示一下子回头或突然回头,不经意回头的意思。 王静安《人间词话》曾举此词,以为人之成大事业者,必皆经历三个境界,而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。

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“蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去”:这一句写的是元宵观灯的女人,她们穿着美丽的衣服,戴着漂亮的手饰,欢天喜地朝前奔去,所过之处,阵阵暗香随风飘来。 “凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”:“凤箫”是排箫一类的吹奏乐器,这里泛指音乐;“玉壶”指明月;“鱼龙”是灯笼的形状。 衆裡尋他千百度,那人卻是我發小 这句是说,在月华下,灯火辉煌,沉浸在节日里的人通宵达旦载歌载舞。 ”這是連南面稱王者也享受不到的,也是無法交換的。

有像流星那般多的花燈,有載著貴夫人的華麗馬車,轉動個不停的魚燈、龍燈,有用玉裝飾得光閃閃的玉壺,還有女孩的笑語。 在這個佳節良宵裏,女孩們都爭新鬥豔的在頭上裝飾著蛾兒,並垂下黃色的金線;每一個人都打扮得漂漂亮亮,笑語盈盈的去賞花燈。 正月十五元宵節的晚上,東風吹來,燈火在夜空下,遠遠近近,閃閃搖搖的,像千樹銀花,又像是被吹落的滿天星雨。 同樣是寫春愁,《祝英臺近》產生的是「是他春帶愁來,卻不解帶將愁去」的感觸;即使只是鳥聲,辛棄疾看到的是「啼鳥還知如許恨,料不啼清淚長啼血」(《賀新郎》)。 這首詞表面寫春晚惜花,所引物象如落紅無數、畫簷蛛網惹花飛絮等,也是尋常所見事物。 但一進入事典,作者衷曲便盡情顯露。 陳皇后美貌為人嫉妒,被休長門宮中,於是用千金購買司馬相如賦作呈獻,以求親幸漢武帝。

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辛棄疾力主抗戰,屢受排擠,但他矢志不移,寧可過寂寞的閒居生活,也不肯與投降派同流合污,這首詞是他這種思想的藝術反映。 還是在借女子表達自己孤高自賞,不落流俗? 衆裡尋他千百度,那人卻是我發小 一首詩能夠千古流傳,並被一代又一代人喜歡,往往不止擁有屬於作者自身的東西。 衆裡尋他千百度,那人卻是我發小 它必定擁有些什麼特質可供移植,轉化爲世人源源不斷的精神養分。 衆裡尋他千百度,那人卻是我發小 這首詞就有這樣的養分,正是“衆裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”這一句所包含的哲學思想。

經過這一番折磨,見到時的喜悅,更是文字所無法形容的。 11、王國維在《人間詞話》說:“古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界:‘昨夜西風凋碧樹。 衆裡尋他千百度,那人卻是我發小 ‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。 ‘眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處’。

衆裡尋他千百度,那人卻是我發小: 賞析

這里作者以含蓄的語言,表現了人物內心的活動。 這首詞先用大量筆墨渲染了元夕的熱鬧景象,最后突然把筆鋒一轉,以冷清作結,形成了鮮明強烈的對比。 這種對比,不僅造成了境界上的強烈反差,深化了全詞的意境,而且很好地起到了加強突出人物形象的作用。 衆裡尋他千百度,那人卻是我發小 燈火寫得愈熱鬧,則愈顯“那人”的孤高,人寫得愈忘情,愈見“那人”的不同流俗。

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