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當豬剛鬛得知孫悟空是唐三藏的弟子後,便主動投入三藏門下,並告知三藏自己也被觀音菩薩告知必須以協助三藏取經來贖罪。 豬八戒懂得三十六般變化,手持九齒釘耙作為武器。 在旅途中,他好色、懶惰、窩囊的種種表現不時拖累師徒,更屢屢陷唐三藏於生死關頭,但他偶爾也有優異的表現。 在取得佛經後,豬八戒被封淨壇使者,負責代替十方諸佛下凡享用香火供品。 西遊記事本 現在看來,他們的論斷只能說大體上是對的,也有不盡周到和想當然的地方。

孫悟空是一個敢於反抗傳統、反抗權威蔑視封建等級觀念的反抗性很強的人物。 孫悟空為了取得武器,武裝自己,鬧了龍宮;為了不受冥司的管束,求得“不生不滅,與天地山川齊壽”,又大鬧了冥府,強令閻君拿過生死簿,“把猴屬之類,但有名者,一概紅麼”。 充分表現了孫悟空渴望自由,不畏強暴的叛逆精神這種精神。 而這種精神在大鬧天宮中,表現得最為強烈,最為突出。 他不承認天子獨尊,更不理會神的天國的任何威嚴和秩序。 西遊記事本 在玉帝面前,羣仙眾神山呼禮拜,而孫悟空卻傲然“挺身在旁”,既不“朝禮”,又不“謝恩”;當玉帝問及時,他也只是“唱個大喏”,答應一聲“老孫便是”而已。

西遊記事本: 西遊記內容簡介

一路上的妖魔鬼怪都是要靠強大的力量去降服。 西遊記事本 《西遊記》的出現,開闢了神魔長篇章回小説的新門類。 書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響着諷刺小説的發展。 所以説《西遊記》是古代長篇浪漫主義小説的高峯,在世界文學史上,它也是浪漫主義的傑作,魔幻現實主義的開創者。 在吳承恩時代,道教成為一個惡勢力,與朝廷統治者勾結,失去民間道教的進步意義。 道士們在明代中葉已到了腐朽不堪的地步,為人民所鄙視。

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”袁珂也認為:“大抵哈奴曼既為印度民間豔傳之英雄,其事蹟復經演為戲劇,則流播中土,作者取以為本主角造像,亦屬可能。 又緣承恩生長淮安,而無支祁神話之產生地復正屬淮泗區域,則作者從而獲得暗示,以創此一偉大神話英雄,亦在情理中也。 ”蕭兵作《無支祁哈奴曼悟空通考》,對孫悟空的淵源作了詳細、全面的考索,認為孫悟空形象的構成是多元統一的。 蔡國樑據此概括了孫悟空是既繼承無支祁又接受哈奴曼的混血猴。 郭健認為道教內丹學意義上的“心猿”及“道體”是孫悟空形象的直接來源。

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吳承恩自幼聰明過人,但他科考不利,至中年才補上“歲貢生”。 後出任過長興縣丞,但由於看不慣官場黑暗,不久就憤而辭官。 後又擔任過與縣丞品級相近的閒職荊府紀善。 在這三大説中,吳承恩説仍不易輕易否定,丘處機説與小説文本有鑿枘不合且難以自圓其説之處,陳元之説富有創見,但陳元之顯非真名,其人究竟為誰,仍是一個謎。

[ ]來到朱紫國後,得知國王之妻金聖宮娘娘三年前被塞太歲(觀音坐騎金毛犼)捉去,孫悟空去麒麟山偷走其法寶紫金鈴,最後塞太歲被觀音菩薩收走。 真假二悟空從天上殺到地下,觀音、唐僧、天庭眾神、地藏等均不能辨認真假,直到雷音寺如來佛祖處,才被如來説出本相,六耳獼猴被孫悟空打死。 在白虎嶺,白骨精三次變化,欲取唐僧,都被孫悟空識破,將白骨精打死。 豬八戒趁機進讒言,唐僧不辨真偽,逐走孫悟空。

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出自吳承恩《西遊記》第三回《四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名》。 太上老君親手在爐中將九轉鑌鐵鍛鍊而成,後被大禹求得,為大禹治水時所用測量海水深淺的定子。 之後藏於東海的海藏中,最後被孫悟空取去,併成為其兵器。 後孫悟空將其調整為最適合自己的丈二長短、碗口粗細。 兩頭由兩個黃金片箍住,中間是一段烏鐵(黑色),有星斗鋪陳;緊挨箍有鐫成的一行字:“如意金箍棒,重一萬三千五百斤”。 在各種金箍棒形象中,最常見的是一根兩頭各有一段黃色,中間為紅色的棍子。 還有一點,石磐陀是一名胡僧,而胡僧與“猢猻”音近。

恰巧哨兵也是佛教徒,聽了玄奘道出取經來意,意志堅定,哨兵便放他走了。 從此孑身冒險,孤影趕路,披星戴月,走了三天三夜,尚未走出800里的戈壁沙漠地帶。 西遊記事本 其時荒年,朝廷允許百姓四出自行謀生,玄奘便乘機出長安西行,由西安經秦州、蘭州、後到涼州,找到一個習武的胡人石盤陀作嚮導,晝睡夜行,偷渡出玉門關。 不過石盤陀出關後,不堪沿途跋涉之苦,堅辭而去,並指出關外尚有幾處防守的堡壘,要玄奘謹慎行事。 唐貞觀元年(公元627年),玄奘打定主意,要西行取經。 可是當時唐朝初立,邊境不寧,出國之禁很嚴。 當聽父講書至孔融避席故事,忽然站立起來。

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白龍馬是意志力,人的意志起初就像野馬,只有確定了前進的目標,才能專心專意。 收伏小白龍是達到心意合一,只要心意合一,志向堅定,沒有到不了的靈山。 後來又收了八戒和沙僧,「身、心、情、性、意」這個最完美的團隊就組成了。 五行山象徵著佛學中的「貪、嗔、痴、慢、疑」,佛祖說這五個字概括了一切人的身行心念,即便是孫悟空,依舊逃不出這五個字。 五行山後為兩界山,過了這一山,曾經那顆騷動不安的心終於跳出三界了。 西遊記事本 孫悟空得知此事大怒,同女兒月孛星去找華光理論。 華光亦丟起三角金磚,孫悟空口中一呼,出來無千無萬猴猻,拖住華光,來搶金磚,華光大敗,孫悟空趕去,華光丟起火丹,火光連天,孫悟空不能抵敵,便敗到東洋大海去。

拉麻在客中,遇著女妖蘇白;蘇白愛上了拉麻,而拉麻不睬他。 蘇白大敗之後,奔到楞伽,求救于他的哥哥拉凡納,把西妲的美貌說給他聽,拉凡納果然動心,駕了雲車,用計賺開拉麻,把西妲劫到楞伽去。 西遊記事本 這一段事,記高昌王與玄奘結拜為兄弟,又為他通書於當時鎮服西域的突厥葉護可汗,書中也稱玄奘為弟。

西遊記事本: 西遊記繪本:三打白骨精

小説中寫了很多作惡多端的道士,如車遲國虎力、鹿力、羊力三個大仙和比丘國的國丈等。 他們或妖言亂政、或圖謀不軌,但卻得到了敢闖地府的無畏之人;其次,孫悟空是一個有智有勇、掃蕩羣魔的正義之劍。 西遊記事本 無畏與智勇使這個人物大放異彩,這也是這部書的價值和精華所在。

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