你也許愿意與白云清風為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無意。 當一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。 然而，心系國家百姓的你，卻沒有做出這樣的決定。 菊花只是詩人筆下的意象，承載著不同際遇不同心境詩人的不同意蘊。 讓后人吟誦之余，或共鳴，或感嘆，或陶醉，或欽羨，與他們一同沉湎于菊花情結。 詩人多孤傲，故借助菊花來抒發他們傲岸高潔的品格，寄托他們的高雅情趣。
我是如此虔誠地效法古代的圣賢，絕非一般世俗之徒的穿戴。 我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝。 纚纚：形容以繩串物，長而下垂的美好樣子。 以上四句是屈原以服飾之芳美比喻自己志行高潔，與前墜露、落英兩句同意，但角度略有不同，一以飲食，一以服飾之喻。 落英 谈及“落花”，“花”此字至北朝时出现，其实也就是“英”的意思，但中国人讲究语言的凝练，又为何多创汉字呢？ 此时古人多注重“落花”的外在形象，遍零于地，芬芳四溢，多美啊！ 落英 然而这种衬托作用却逐渐淡去了，诗人们开始发掘“落花”之落，吟出“昨夜闲潭梦落花，可年春半不还家”（《春江花月夜》）的语调，这就逐渐令人辗转悱恻了。
落英: 落英 (cover: 银临)
”宋代大文豪蘇東坡，一年四季都在食菊，他春食菊苗，夏食菊葉，秋食菊花，冬食菊根。 故多稱清供或雅供，常見于僧道和文士雅集，與曲水流殤有異曲同工之妙。 忽馳四句：意思蠊，瘋狂地追逐權勢財利，并非我心中所急。 我怕的是時間流逝，漸漸衰老，無所作為，不能留下美好的名聲。 不同于“红”的艳姿，“英”的盛貌，“花”的抽象使得“落花”之意广，非吾拙笔所可触及。 觀落陰在部分學者的研究中，是屬於一種心理上的民俗醫療行為。
這二句詩，通常被解釋為：晨飲木蘭花上滴落的露水，晚餐秋菊飄落的花瓣。 不過，對于這樣的解釋，我懷疑屈原他老人家是否認可。 因為——這實際上是不可能的：木蘭又稱白玉蘭，開花在早春，菊花，眾所周知，開在秋天。 想想看，一個人，早晨喝著從白玉蘭花瓣上滴落下的露水，晚餐又吃起了秋菊落英繽紛的花瓣，這如何可能呢？ 當然，對屈原來說，這或許是可能的，畢竟他是中國文學史所公認的浪漫主義詩人的鼻祖。 一個具有強烈浪漫情懷的詩人在浪漫的想象中，一切都應該可能。 關于菊花的詩歌，最早的大概要算屈原的“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”了。
落英: 落英 （詞語概念）
桃花島除了是中國大陸中的一個島嶼之外，而且還是金庸武俠小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中的一個門派。 桃花島的島主是「東邪」黃藥師，而桃花島的武學都是黃藥師所創。 落英 因為桃花島位於東方，所以黃藥師的稱號為「東邪」。 20、以我的想象，山林雖幽，田野雖闊，卻也一定有其物質的不足，生活的不便。
我覺得自己的老境將要漸漸到來，只担心美好的名聲來不及樹立。 落英 清晨，我吮吸著木蘭花上的墜露，傍晚，我餐食著菊花瓣上的蓓蕾。 只要內心是真正的美好而又精純，我就是長久地面黃肌瘦又有何可悲？ 我用木蘭的根須把白芷拴上，再穿上帶著露珠的薜荔。 我用菌桂的嫩枝連綴起蕙草，再絞起胡繩的一串串花蕊。
另外，郭靖在與黃蓉成親後在桃花島居住，所以曾經在終南山上自稱「在下桃花島郭靖」。 落英 而郭靖的女兒郭芙以及徒弟武敦儒、武修文在桃花島上學武，亦學會很多桃花島武功。 島主黃藥師對傳授他人武功一事看得甚重，規定自己的徒弟不可任意將桃花島武功傳授其他非自己門下的人，即使是徒弟們的子女也不例外，由於桃花島的傳人不多，後世便很少出現桃花島的武功。 小說雖沒有寫明程英、陸冠英、傻姑等人有無收徒，但後面年代的作品出現桃花島武功的次數屈指可數且皆無說明師承何處。
這位千古第一詩人，在被放逐途中，為表達自己高貴的愛國情操和不與世俗同流合污的堅貞品質，餐秋菊之落英，吟出了不朽的杰作《離騷》。 7、宋代王楙在其撰寫的《野客叢書》卷一里記載“歐公譏荊公落英事”一則，其大意是：屈原的《離騷》中有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。 落英 其含意是：木蘭仰上而生本無墜露而有墜露，秋菊就枝而隕本無落英而有落英，事物本來不變的性質而變，屈原本不應流放在楚澤間而被流放，這就不奇怪了。
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- 去欣賞三秋桂子，十里荷花；臨月漫披卷，憑欄且數星。
- 桃花島除了是中國大陸中的一個島嶼之外，而且還是金庸武俠小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中的一個門派。
- 落英神劍掌又名桃華落英掌，武俠小説中的武功，這套掌法的名稱中有「神劍」二字，是黃藥師從劍法中變法而得。
- 落红，也是指凋落的花，不一定非是红花。
- 忽馳四句：意思蠊，瘋狂地追逐權勢財利，并非我心中所急。
- 只是，“落”的古意擱到現在漢語中，已很少作為花卉開放來使用了。