我姐姐是OO這件事 內容大綱
〈蟋蟀的哭聲〉，將智障兒家庭的陰霾與苦境表達無遺。 遭冤枉卻無法為自己辯白的孩子，加上只求息事寧人卻不探究真相的家長，令故事彷彿陷入沒有出口的瓶頸。 就如〈盼望的婚禮〉當中，行動遲緩的阿剛，面對同是病友的美雪，在心中吶喊：「堅強一點吧！我們不獨立堅強是不行的。」殘障兒童面對現實社會，充滿荊棘和障礙。
克里希那穆提（Jiddu 我姐姐是OO這件事 Krishnamurti，1895－1986），被公認為二十世紀最卓越的性靈導師，一生走遍全球超過六十個國家，向世人傳達正視人心、了解實相、認識愛與恐懼的教育理念。 所有的人都在为孩子，应该归谁抚养而头痛，而那么小的孩子，嗷嗷待哺、无人照顾。 后来，姑妈和阿姨分别养了弟弟一段时间后，都不想继续养了，弟弟最后被送到了一对农村夫妇的手中。 电影中想传达的，大概就是姐弟亲情大团圆的风格，只是对于现在，独立特性的80后，90后，甚至00后来说，他们已经不再喜欢那种强行团圆的结局。
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“ 我姐姐是OO這件事 在当年的生活现实和今日的生活现实之间横亘着一道动荡时代的深渊，这深渊中充满各种骚乱不安的，欢欣鼓舞的，艰辛沉重的，以及许多其得失尚未由理智权衡清楚地实践。 经历了不幸又不随便让自己投入其他的不幸，是因为智慧吧，大多数人都在不断试错，也有些人不去经历就知道自己真正需要什么，而我好像没有这种智慧。 读到最后还是遗憾，忠厚是种美德，然而它也是悲剧的导火索……我身边恰有卡佳这样的人，身边的人都替她惋惜，然而早已经过了大半生。
- 自願追隨的門徒將克氏的教誨整理、紀錄後出版成70多種著作，在世上流傳至今，從來未曾絕版。
- 而經過檢測，德成確實沒有任何陽痿或早洩的狀況，更精確的說它勃起功能一切正常，沒有生理上的功能性障礙。
- 她已經結婚，還有兩個孩子，嫉妒卻毀掉她所擁有的一切。
- 經由溝通，巧薇瞭解德成並不是不愛她而是對做愛有焦慮是真的，沒有做愛性慾也是真的，這麼做並不是單純只想一個人自私的享樂而不願和她分享。
慣用社群網站為噗浪，帳號L67，主要用途為新刊連載更新與公告出版訊息，有興趣可追蹤。 私心推廣非耽美網文書單：末日樂園、詭秘之主。 确实是”饱含深情”的描写，能够在字里行间感受到作者对姐姐浓厚的感情。
我姐姐是OO這件事: 我姐姐是OO這件事 – 吐槽
當爸媽好不容易理解阿美的企圖時，不禁淚眼矇矓。 飯後，阿正發現阿美微薄的薪水袋，已經被爸爸悄悄換上大鈔，以免付不起帳單了……。 故事結尾，阿正攤開作文簿用力寫下「我的姐姐」題目時，一場小小的家庭劇以微笑收場，讀者起伏的心情也獲得抒解。 在日本現代兒童文學界，丘修三的經歷和創作內容都別具一格。 大學畢業後，他在東京公立的特教學校任職二十五年，直到身患大病才離職。 病中，丘修三閱讀了灰谷健次郎的《兔之眼》，想到自己也可以身心障礙兒當主角來撰寫兒童文學。 短篇故事集《她是我姐姐》(一九八六年初版)，參與《日本兒童文學雜誌》創作園地徵選，贏得評審一致擊節讚賞。
这个片名点出了整部电影里一个重要的道具——皮球。 纵观整部电影可以看出，皮球牵连着姐弟之间情感的变化，比如，从最初姐姐剪掉弟弟的皮球，再到最后姐姐拿着旧皮球去找弟弟，而弟弟亦为之丢下了手里的新皮球。 我姐姐是OO這件事 我姐姐是OO這件事 我姐姐是OO這件事 在这个过程里，姐弟之间不断增进对彼此的认同，作为家人的认同。
我姐姐是OO這件事: 作者介紹｜童嵩珍
没有相似的生活经验和一双善于观察的眼睛，就不会有这些戏的出现。 关于重男轻女的观念，可以说从小到大，我并没有感觉到，我父母都很爱我，在所有我想做的事情上都倾力支持，教育从不缺位，弟弟出生后，我的零花钱还变多了…… 这些都是我深感自己幸运的地方。 我之前很讨厌“长姐如母”这个词，一方面觉得姐姐不该承受这么多外界冠之莫须有的誉名，比起期盼，这个称号更像是一个枷锁，姐姐们只是比弟弟早几年来到这个世上，仅此而已。
有朝一日，他们成了身经百战的老司机，看女人时永远是从下往上。 她是一位年輕的女士，但是由於痛苦而顯得憔悴不堪。 我姐姐是OO這件事 如此嚴重折磨她的不是肉體上的痛苦，而是別的。
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情感逻辑是很顺畅的，没有感化之类的“佛性”。 克：人們是鼓勵和尊重嫉妒的，難道不是嗎？ 我姐姐是OO這件事 人們在童年時代就開始培養競爭心態，以各種方式重複著同一個觀念，那就是一定要比別人強。 成功的事例，英雄人物及其英勇事蹟，被不斷地塞入人們的大腦。 即使你並不急於求取世俗之物，轉而追隨某些宗教導師，他們也會承諾你死後能夠有個好去處。 我們正是在這樣的環境中長大，對成功的欲望幾乎深深扎根於每個人的心中。 捨棄了所有的形式之後，克氏開始真正光華四射。
但是相處日久，他完全改變了對殘障兒童的想法，產生親愛的感覺。 他認為，人的思想和理念是在同步共行當中形成，因此面對現實和親身體驗是很重要的。 丘修三的小說經常以正常健康的人為第一人稱，由他們的角度描寫殘障者，這是為了取得客觀冷靜的視點，避免感情偏頗。 雖然這些故事與傳統健康快樂的兒童文學有別，但是丘修三總是適時插入正直的角色為殘障者說話，或是教旁觀者為自己的怯懦反省，讓故事結尾出現曙光，也教讀者不致流於「絕望」。 這是作家的高明之處，也是他堅守兒童文學崗位的明證。
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