陸遠之決心替師父蘇敬安分憂，擔起蘇家重任，卻屢遭奸人所害，但也在九死一生中與康寧郡主相知相愛。 亂世浮沉，小裁縫的製衣天賦逐漸閃耀京城，設計出的新式旗袍令他名聲大噪，引領了京城穿衣新潮流。 但命運多舛，為救心愛之人，陸遠之被迫逃亡上海，屢屢碰壁的他憑一己之力名震上海灘。 陸遠之再度重返北京，卻因錯信合作伙伴，險釀京城製衣行前所未有的危機。 無論世道如何動盪，陸遠之都刻苦鑽研、傳承、創新，做自己想做的旗袍，小裁縫大情懷，終成一段傳奇故事。 为了寻找哥哥身死之迷的真相的她，来到了繁华旧上海，是惊变重生，还是隐忍应对？
正因人已分在两处，心已笼罩深愁，此情就当然难以排遣，而是“才下眉头，却上心头”了。 這首詩的結拍三句，是歷來為人所稱道的名句。 這說明，詩詞創作雖忌模擬，但可以點化前人語句，使之呈現新貌，融人自己的作品之中。 成功的點化總是青出于藍而勝于藍，不僅變化原句，而且高過原句。
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江末生在白家布料庫房尋找修補布料，找到了上次洋布生意師傅未捨得出手的幾塊珍貴布匹，發現其中正有一塊是與那件衣服匹配的。 一剪瀾裳 彼時，康寧找出當年太皇太后賞的英國宮廷禮服，拿給正在發愁的陸遠之，讓他看看是否有用。 陸遠之查看後，發現康寧那件禮服下襬某處的料子，和破損禮服破損處的料子一模一樣。 因為這是御賜的禮物，如果毀壞，就是死罪，他不想因此連累康寧。
出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。 所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。 形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。 论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。 能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。 有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。
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李清照的這一點化，就是一個成功的例子，王士禛也認為範句雖為李句所自出，而李句“特工”。 這裏，“眉頭”與“心頭”相對應，“才下”與“卻上”成起伏，語句結構既十分工整，表現手法也十分巧妙，因而就在藝術上有更大的吸引力。 一剪瀾裳 當然，句離不開篇，這兩個四字句隻是整首詞的一個有機組成部分，並非一枝獨秀。 一剪瀾裳 它有賴于全篇的烘托，特別因與前面另兩個同樣工巧的四字句“一種相思，兩處閒愁”前後襯映，而相得益彰。
四合祥從蘇州進的絲綢即將到達碼頭，江末生心裏不安，打算親自去接貨。 此時，在三裁堂的陸遠之聽到莫青正跟手下謀劃着什麼，心生疑慮。 四合祥的布料遭遇劫匪搶貨，等江末生趕到的時候布料已被焚燒。 江末生不顧生命危險闖入火海，卻被濃煙嗆得瀕臨昏厥。 醒過來的江末生瘋癲般唸叨被燒的貨，白鶴年告訴他自己向瀋陽、天津等各布行發了進布料的電報，讓江末生不要急。
陸遠之鼓勵康寧，覺得她仍有資格去教書育人。 陸遠之、趙麗君和郭子開車到戒煙所，接戒毒成功的康寧回家。 康寧來到白家，來向師孃和瑤瑤下跪請罪。 師孃原諒康寧，瑤瑤體貼地讓康寧把一切都忘掉，説日子要往前看。 白鶴年找來陸遠之，商量四合祥成衣店一事。
白鶴年請求陸遠之，保留四合祥在商會的一席之地。 江末生和喬蓉兒再次相遇，江末生帶喬蓉兒去酒樓吃飯。 聽聞喬蓉兒是為救自己而誤了工，拿不到工錢，便提議讓她直接來四合祥成衣店工作，喬蓉兒高興接受。 一剪瀾裳 陸遠之為慶祝康寧戒煙成功，給康寧做了一件新旗袍。 陸遠之想讓康寧繼續住在蘇家，來當三裁堂內掌櫃，康寧想要拒絕，卻頂不住陸遠之撒嬌耍賴，只好滿臉幸福的答應。
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它有賴於全篇的烘托，特別因與前面另兩個同樣工巧的四字句“一種相思，兩處閒愁”前後襯映，而相得益彰。 李廷機的《草堂詩餘評林》稱此詞“語意超逸，令人醒目”，讀者之所以特別易於為它的藝術魅力所吸引，其原因在此。 玉簟（diàn）：光滑似玉的精美竹蓆。 裳（cháng）：古人穿的下衣，也泛指衣服。 錦書：前秦蘇惠曾織錦作《璇璣圖詩》，寄其夫竇滔，計八百四十字，縱橫反覆，皆可誦讀，文詞悽婉。 後人因稱妻寄夫為錦字，或稱錦書；亦泛為書信的美稱。
接以“雁字回时，月满西楼”构成一种目断神迷的意境。 按顺序应是月满时、上西楼、望云中、见回雁，而思及谁寄锦书来。 一剪瀾裳 但是明月自满，人却未圆；雁字空回，锦书无有，所以有“谁寄”之叹。 下片自此转为直接抒情，用内心独自的方式展开。 “一种相思，两处闲愁”在写自己的相思之苦、闲愁之深的同时，由己身推想到对方，深知这种相思与闲愁不是单方面的，以见两心之相印。
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- 根據題名為元人伊世珍作的《琅嬛記》引《外傳》雲：“易安結縭未久，明誠即負笈遠遊。
- 这不免勾起她的许多思念之情，写下了多首词篇，这首《一剪梅》是其中的代表作。
- 陸遠之帶江末生去審問證人，但證人卻不見蹤影，江末生不再相信陸遠之，認為是陸遠之把自己逼上的絕路，兩兄弟爭吵鬧得不歡而散。
- 正是雁群排成 “人” 字形，南歸之時。
- 陸遠之為慶祝康寧戒煙成功，給康寧做了一件新旗袍。
